文言文短篇20首(带译文)
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刻舟求剑
——《吕氏春秋·察今》
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（
j
ù<
/p>
)
契
(q
ì
)
其舟，曰：
“是吾剑之所
从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑
乎？
参考
译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，
说：
“这是我的剑掉下去的地方。
”
船到目的地后停了下来，
这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。
船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？<
/p>
郑人买履
——《韩非子外储说左上》
郑人有欲买履（
l
ǚ）者，先自度（
du
ó）其足，而置之其坐。至之市，而忘
操之
。已得履，乃曰：吾忘持度（
d
ù）
。
反归取之。及反，市罢，遂不得履。人
曰：何不试之以足？曰：宁信度，无自信也。
参考译文：
有
个想要买鞋子的郑国人，
他先量自己的脚，
并把量好的尺码放在
了自己的座位上。
到了集市，
却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋
子，才想起自己忘了带尺码，于是就说：
“我忘记带量好的尺码了。
”就
返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，于是就没有买
到鞋。
有人问他说：
“你
为什么不用你的脚试鞋呢？”他说：
“宁可相信量好的尺码，也不相信自己
的脚。
”
滥竽充数
——《韩非子·内储说上》
齐宣王使人吹竽
（
yú
）
，
必三百人。
南郭处士请为王吹竽
，
宣王说之，
廪
（
lǐn
）
食以数百人。宣王死，湣（
mǐn
）王立，好一一之，处士逃。
参考译文：齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭处士
请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，
拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世后，齐湣
王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃
走了。
揠苗助长
——《孟子·公孙丑上》
宋人有闵（
mǐn
）其苗之不长而揠（
yà
）之者，芒芒然归，谓其人曰：
“今日
病矣！予助苗长矣！
”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长
者寡矣。以
为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。
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参考译文：宋国有个人忧虑他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，
一天下来十分疲劳地回到家，然后对他的家
里人说：
“今天太累
了！我帮助禾苗长高了！
”他儿子快步去到田里查看禾苗的情况，禾苗都已经枯萎了。<
/p>
天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不
给禾苗锄草的
懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而
害了它。
叶公好龙
——汉刘向《新序·杂事五》
叶公子高好龙，
钩以写龙，
凿以写龙，
屋室雕文以写龙。
于是天龙闻而下之，
窥头
于牖（
y
ǒ
u
）
，施
y
ì）尾于堂。叶公见之，弃而
还（
xu
á
n
）走，失其魂魄，
五色无主。是叶公非好龙也，好夫（
f
ú）似龙而非龙者也。
< br>参考译文：叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真< /p>
龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看
是真龙，转身
就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并
不是真的喜欢龙，他喜欢的只
不过是那些像龙的东西而不是龙。
匡衡勤学
——《西京杂记》
匡（
kuāng
）衡字稚圭（
guī
）
，勤学而无烛，邻居有烛而不逮（
dài
）
。衡乃穿
壁引其光，以书
映光而读之。邑（
yì
）人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣
作
而不求偿。主人怪问衡，衡曰：
“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂
（
suì
）成大学。
参考译
文：匡衡字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）
。邻居家有蜡烛，光线却照不到他
家，匡衡就
凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。同乡有个大户叫做文不识，
家中富裕，有很多书。于是
匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。主人对匡衡的举
动感到奇怪，问他，他说：
“我希望能够读遍
主人家的书。
”文不识感到惊叹，就把书借给他。最终（匡衡）成为了大学问家。
孟母三迁
——西汉·刘向《列女传·母仪》
孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母曰：
“此非吾所以
处吾子也。
”
遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母曰：
“此又非吾所以处吾子也。
”复
徙居学
宫之旁。孟子乃嬉为俎（
z
ǔ）豆揖让进退之事，其母曰：
“此可以处吾子
矣。
”遂居焉。
参考译文：孟子小时候家离墓地很近，就常常
玩办理丧事的游戏，他母亲说：
“这不是我可以用来安顿儿子
的
地方。
”于是搬迁到集市旁边，孟子又做学商人卖东西的游戏。他母亲说：
“这也不是我可以用来安顿儿
子的地方。
”又搬家到
学堂旁边。于是，孟子就又做些拱让食物的礼仪的游戏，他母亲说：
“这里可以用来
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安顿我
的儿子。
”他们就在那里住了下来。
学弈
——《孟子·告子》
弈（
yì
）秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，
其一人专心致志，惟弈秋
之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄
(hú)
将至，思援弓缴
(zhuó)
而射之。虽与
之俱学，弗
(fú)
若之
矣
(y
ǐ
)
。
为是其智弗若与
(yú)
？曰：非然也。
参考译文：弈秋是全国擅长下棋的人。让弈秋教导两个人
下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教
导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却
一心想着有天鹅将要飞来，想要取来弓箭将它射下来。虽然他们
二人一起学习下棋，但后
者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？有人说：不是这样
的。
东施效颦
——《庄子·天运》
西施病心而颦（
pí
n
）其
里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其
里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见
之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦
之所以美。
参考译文：西施经常心口疼痛，皱着眉头从街上走过，同村一
个丑妇人看见西施的样子，觉得很美，便仿
效着，
,
皱眉蹙额，
走到街上。
村里富人看见她的这副怪样
，都紧闭大门不愿出来；
穷人见了
,
带
着妻子儿女
,
远远避开。这个丑妇看到西拖捧心皱眉的样子很美
，但却不知道为什么美啊。
不迁怒不贰过
——《史记·仲尼弟子列传》
回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：
“自吾有回，门人益
亲。
”鲁
哀公问：
“弟子孰为好学？”
孔子对曰：
“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸
短命死矣，
今也则亡，未闻好学者也。
”
参考译文：颜回二十九岁时，头发全都白了，过早死去了。孔子为颜回的死哭得非常伤心，说
：
“自从我有
了颜回，弟子们更加亲近（我）
< br>。
”鲁哀公问：
“你的弟子哪一个算得最喜欢学习？”孔
子回答：
“我有叫颜
回的学生爱好学习，他从来都不把自己的怒
气转移到别人的身上，不重复犯同样的过错。但他不幸早死，
颜回死了，再也没有这么优
秀的学生来继承，传播我的理想了。
”
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