《命理珍宝》三
-
《命理珍宝》三
公开《
命理珍宝》与《命理瑰宝》的原身
50
期资料之
三
第十一期、十干喜忌概论
《导读
》万里浪一篇郝先生一句口诀：甲生酉月喜水润，
乙生酉月用火攻，是对甲乙木在秋生的
喜忌最精辟的概括。
对十干喜忌的重新认识是八字取用神的关健！许多学员采用
李洪
X
的日主衰旺法取用神，
< br>有几个缺点，
⒈有时对日主衰
旺认识不清；⒉衰时用印还
是用比劫，还是劫印都可用认识
不清；
⒊日主旺时是用泄还是用
克用耗不易掌握
;
⒋对一些特
殊格局<
/p>
,
用神与日主衰旺没有关系。
但如果我们
抛弃这些，
一
切都得容易多了。
甲木生于寅卯月，有水生助可成参天之木，用火泄为
宜；但初春木嫩，最畏强金克害，故有
“
< br>甲木参天，
脱胎要火，春不容金
”
之说。特殊从强者，则见火宜
去（如岳飞）
；若
春木无水则枯，反不宜见火。乙木生寅卯
月，
则宜水不宜火，<
/p>
宜结党会局，
类聚成势，
有水见火也吉。
甲乙木生夏天则为禾稼，最宜见水
，有水则贵，无水
则贫。
甲乙木生秋天，如口诀中所讲
“
甲木喜水怕土，
乙木则喜火怕水。
”
甲乙木生冬天为寒木，最喜用火暧局调候，无火则贫
贱。
丙丁火的特点对四季并不十分敏感
，最怕湿土晦火，还
怕燥土晦火，遇这两种情形则喜用木。无木则贫贱。丙丁火
见土不主秀气，因土为五行中最贱的东西。丙火形如太阳，
怕过旺若木衰
无水则焚烬而亡，故丙火要抑其性，不可助其
威。丁火形如烛灯，逢巳午再怕透丙则夺其
光；衰时最宜甲
乙生助。
戊土如大地，生于春或生于秋（不包括戌月）为薄土，
最爱丙火太阳
普照。生于夏者很少能有贵格。见戌土通根则
顽固，又怕见火，宜泄之耗之为宜。生于冬
更喜见丙火。
己土对
四季并不十分敏感。一般旺则喜辛金，衰则喜
禄。丁为己土之禄，多数己土都喜丁火。<
/p>
庚金是一种最难捉摸的东西。它顽
固而粗糙，要么顺
其性，要么逆其性，不可亦顺亦逆，则贱不可言。即，要克
就用旺火，要泄就用旺水，要生就要旺之湿土；庚金制化得
宜，即可成材。
辛金是一种很秀气的东西，宜小心
爱护。夏辛金遭克，
最喜见癸水；冬辛金遇寒，最宜见丁火。辛金不宜多，多则
不秀，又怕土重，埋没而无光。辛金爱食神与禄神，很少爱
印绶的情况。
壬水最爱寅木，衰水见寅木可以依
托，旺水见寅木可
以泄秀。但却不喜卯木。同理它喜爱甲木，却未必爱乙木。
癸水阴中之阴，如果能从木火或化
气是最好不过的。
一般见庚辛申酉之金扶助，不过平常命而己。
以上所述，
只是十干喜忌的一般看法，
切不
可用作死套。
郝先生讲，每一干都有它喜的和忌的东西，就象我们的人的
性格一样，十干是有人性的东西，切不可用一种衰旺的模子
来套，这样你永远无
法了解它。可见命学的难点和要点在
“
揣摩
”
人性上。
命学最大的误区是不了解我们最基础似乎最熟知的东
西。
作业：乾造：甲
丙
丙
甲
子
寅
寅
午
说出他的贵贱及用神，这道题比较难，我考过别人，很少有
答对的。
第十二期
A
、有错必纠
我提倡命学研究中的讨论与辨驳，有的学员发现了我
作品中的一些错误，非常好。现将错的地方提出修正。
１、在
第二期中有一名话：
“
大运冲八字极旺之神
不为冲旺，吉凶应看情况。八字中原有凶神无制化，在大运
中得根主大
凶；八字中原有凶神被制化，在大运中得根主去
凶神之应期，主吉。
”
颜
X
要求举例。<
/p>
例：
《命理指要》一例（１６１页）
：
乾造：丁
壬
壬
辛
丑
子
申
亥
此为某市长。行丙午运大运冲八字中极旺之子水，
原局中忌神丁火被壬水合去，今逢忌神得根之大运主忌神制
化的应期（实际
此造的丁火不为忌神，应叫做
“
贼神
”
，后边有细讲）
。此运升任教委主任
，后升市长。
2
、颜<
/p>
X
又发现《命理指要》中《人鉴》部分，有的命
< br>的解释存在问题。确实，我作此书时在三年前，那时我对一
些问题尚未弄明白，不
可以过去的解释为
“
法
&
#8221;
。学员可用现在的观点批判性地去看《人鉴新解》
。
《格局通辨》部分错误较少。
赵秉钧例：戊
乙
壬
乙
午
丑
申
巳
大运庚午，流年乙巳。巳申合绊，巳丑不可能再拱。
岁运乙庚合为合
去印星，不会合旺。此造可能时辰有误，有
可能是甲辰时，
用神
为木，
寒木不长，
调候用神。
庚运冲甲
，
乙庚合为去庚，主大吉。
郑孝胥例：庚
庚
丙
戊
申
辰
午
戌
乙酉大运，癸卯流年。卯酉冲，原
文中讲冲动太岁卯助
日元，
这是不对的。
卯木无根主被冲破，
反把酉金忌神冲动。
可能此造时辰有误，
己亥时象。原局八字无印星无论如何也
不是个作官的，己亥时印落官中，可作官。这样乙
酉运忌神
酉金合绊忌神辰土，主吉；癸卯亥卯拱木，引出官中印星，
卯有根不会被破，
反可冲动酉金，
辰酉忌神合，
冲年为应期，
主吉（合中喜冲之应）
。
B
、命坛是非
当今命坛
“
大师
”
高手甚多，
我曾提醒学员
要学会辨识命理真假。我在公开场合一般不去评价他人是
非。但在我们学员
内部，有些话还是要说的。
邵
X
华的释命体系有严重的错误，
不用我细讲学员也
能辨清，他的徒子徒孙们甚多，比他要强一些。李洪<
/p>
X
学哲
学出生，会策划，擅编歪理，没有
严谨的规律的东西。他的
学生大概近万，没听说哪一个跟他能学成的，一位在那里呆
了半年的同行跟我讲，他本人根本不会断命。王庆可能又比
李洪
X
一点，他也擅编歪理，他喜欢把简单的东西复杂化，
把复杂的东西简单化，我看不懂他作的书。邵伟中比他们还
强一点，学识深度
和悟性都不高，还比较诚实，释命漏洞虽
多，还有可取的地方。
山东的李涵
X
是当今对命理的认识和悟性最高的一
位，他的书也十分有价值。从他一书我就十分关注
，同他通
过话，与他大弟子李文扬通过信。他基本中悟到了命学中深
层次的东西。
首先，
他第一次提出
“
去忌神时
得忌神喜
”
的重要命理思想，这一条虽然郝先生断
命中也常使用，但他
没有形成普遍适用的理论规则。其次，他应用了八字应期的
法则，八字实际是一个吉凶与应期的规律体系，在他之前所
有大陆的命师
都没有认识到这一点。我是两年前悟到的，与
跟王虎应老师学习六爻有关。再次，对命理
干支虚实及配置
的应用，
李涵
X
认识到这一条。
但李涵
X
的论命体系也存在
严重不足。首先，他不讲八字的宾主，而统统讲合绊，这样
容易出现误差。其二、否定调候用神，实际调候是十分应险
的。我至今
不知道用他的理论，我的八字该怎么看。其三、
将三会局说成合绊，这是个严重错误，与
宋英成的
“
逢墓忌邀
&#
8221;
很相似。其四、将用神忌神终身化与绝对
化。他否定
八字有接近平衡的结构，否定闲神的存在，而且
看六亲也用喜忌神，这与我的方法不同。
其五、他将自己的
体系奉绝对正确，不容纳其它东西，这是作学问的大忌。命
理是有许多特殊的东西，会游离于一般规律之外，有许多的
理与法则。据他
的学生李文扬讲，李涵
X
的准确率７０％。
而又据别的同行讲，他给一位慕名求测者只断对了３０％，
几乎因言语不对而大打出
手。可见他释命体系的问题甚多。
我随举一例，我的家乡五台出的一位人物阎锡山：
乾造：癸
辛
乙
丁
未
酉
酉
丑
据郝先生讲，他的盲人师爷刘开成在阎十八、九岁的