万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

译：

所以说：“仓库充实了，百姓才能懂 得礼节，衣食丰富了，百

姓才知道荣耀与耻辱。”

礼仪产生于富 有而废弃于贫穷。所以，君

子富有了，喜欢行仁德之事，小人富有了，就把力量用在适当 的地

方。潭渊深了，里面就会有鱼，山林深了，野兽就会到那里去，人

< br>民富了，

仁义也就归附于他们了。

富有者得势，

越加显赫；

失势了，

客人也就没有去处，因此也 就心情不快。谚语说：“千金之家的子

弟就不会因犯法而死于市井。”这并不是空话。< /p>

所以说：“天下之

人，熙熙壤壤；为利而来，为利而往。”

即使有千乘兵车的天子，

有万家封地的诸侯，有百室封邑的大夫，尚且 担心贫穷，何况编在

户口册子上的普通百姓呢！

……夫粜，

二十病农，

九十病末。

< br>末病则财不出，

农病则草不辟矣。

上不过八十，下不减三 十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治

国之道也。积着之理，务完物，无息币。以物 相贸易，腐败而食之

货勿留，无敢居贵。

论其有馀不足，则知贵 贱。贵上极则反贱，贱

下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。

财币欲其行如流水。……

译：……出售粮食，每斗价格二十钱 ，农民会受损害；每斗价格九

十钱，商贩要受损失。商贩受损失，粮食就不能流通到社会 ；农民

受损害，田地就要荒芜。粮价每斗价格最高不超过八十钱，最低不

少于三十钱，那么农民和商贩都能得利。粮食平价出售，并平抑调

整其他物价， 关卡税收和市场供应都不缺乏，这是治国之道。至于

积贮货物，

应当务求货物的完好牢靠，

不要使用需要支付利息的钱。

买卖货 物，凡属容易腐败和腐蚀的物品不要久藏，切忌冒险囤居以

求高价。

研究商品过剩或短缺的情况，就会懂得物价涨跌的道理。

物价贵到极点，就会返归于 贱；物价贱到极点，就要返归于贵。当

货物贵到极点时，要及时卖出，视同粪土；当货物 贱到极点时，要

及时购进，视同珠宝。

货物钱币的流通周转要如 同流水那样。……

……（范蠡）乃治产积居。与时逐而不责於 人。

故善治生者，能择

人而任时。

十九 年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。

此所谓富

好行其德者也 。

译：……（陶朱公）于是就治理产业，囤积居奇，随机应变 ，与时

逐利，而不责求他人。

所以，善于经营致富的人，要能择 用贤人并

把握时机。

十九年期间，他三次赚得千金之财，两次分 散给贫穷的

朋友和远房同姓的兄弟。

这就是所谓君子富有便喜好 去做仁德之事

了。

……（子贡）夫使 孔子名布扬於天下者，子贡先後之也。此所谓得

埶而益彰者乎？

……使孔子得以名扬天下的原因，

是由于有子贡

（富商、

孔子学生）

在人前人后辅助他。这就是所谓得 到形势之助而使名声更加显着

吧？

白 圭，周人也。当魏文侯时，李克务尽地力，

而白圭乐观时变，故

人弃我取，人取我与。

夫岁孰取谷，予之丝漆；茧出取帛絮，予之

食。……

能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若

猛兽挚鸟之发。

故曰：

“吾治生产，

犹伊尹、

吕尚之谋，

孙吴用兵，

商鞅 行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取

予，强不能有所守，虽欲学 吾术，终不告之矣。”

盖天下言治生祖

白圭。白圭其有所试矣， 能试有所长，非苟而已也。

译：

白圭 是西周人。

当魏文侯在位时，

李克正致力于开发土地资源，

而白圭却喜欢观察市场行情和年景丰歉的变化，

所以当货物过剩低< /p>

价抛售时，他就收购；当货物不足高价索求时，他就出售。

谷物成

熟时，他买进粮食，出售丝、漆；蚕茧结成时，他买进绢帛绵絮，

出售粮食。……

他能不讲究吃喝，控制嗜好，节省穿戴，与雇用的

奴仆同甘共苦，捕捉赚钱的时机就像猛兽猛禽捕捉食物那样迅捷。

因此他说：

“我干经商致富之事，

就像伊尹、

吕尚筹划谋 略，

孙子、

吴起用兵打仗，商鞅推行变法那样。所以，如果一个 人的智慧够不

上随机应变，勇气够不上果敢决断，仁德不能够正确取舍，强健不