那些中国古代的理财达人
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中国古代经济管理思想史上第一流的理财家
经济管理
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思想史
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中国
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理财
刘晏律已与用人方略
刘晏
（公元
718
—
780
年）
< br>是中国古代经济管理思想史上第一流的理财家。
他在
唐朝
中期执掌财经大权前后数十年，唐肃宗时任户部侍郎，兼度支、铸钱、盐铁
等使；唐代宗
时为吏部尚书、平章事，仍兼度支盐铁转运租庸使。他的主要功绩
是在安史之乱后，
采取一系列具体有效的经济管理措施，
迅速恢复了被摧毁的唐
帝国经济。
但刘晏的杰出之处不仅在理财方面，
他用人也很有方，
还培养了一批
财经管理人才。
正是有了一批德才兼备的管理人才，
加上刘晏自己廉于律己，
奉
公自洁，勤恳工作，才使其经济管理政策得以顺利地贯彻实施。
拔用“后进有才能者”
在刘晏的经济管理思想和工作实践中，
理财与用人是紧密地结合在一起的。
事实
上，
重视选拔和造就一支能干可靠的财经管理干部队伍，
建立一个由干练清廉的
官吏组成的财经管理体系，
正是刘晏财经管理思想的一个重要内容。
刘晏在经济
管理工作中之所以能取得封建时代第一流的成就，<
/p>
无疑重视人才是一个极为重要
的因素。
刘晏制定了一套选拔、任用、监督
、考核经济管理干部的办法。这套办法的主要
特点是：要用有朝气、有能力而又廉洁奉公
的“新进锐敏”
（引文见《旧唐书
?
刘
晏传》
，
下同）
的士人。
他认识到并且做到了
“凡所任使，
当以后进有才能者
”
。
这样，他就在用人制度上大胆实行了改革，果断地用“后进
有才能者”换掉原先
那些蠢笨贪吝、
虚伪龌龊的赃官污吏。
刘晏认为，
长期在封建衙门中任职的官吏，
已经习惯于追名逐利、沉湎权势、营私舞弊，办拖拉推诿、敷衍塞责。因此不能
倚靠这些
人来管理国家的财政经济工作。那么，他所任用的“新进锐敏”
、
“后进
有才能者”又是些什么人呢？这些人就是“士人”
（知
识分子）
。刘晏认为，士人
有一定的学识，
又爱惜自己的名节，
较能奋发有为和廉洁奉公。
但他也并非
只要
是士人就用，他所使用的士人都是“必一时之选”
、不拘一
格地产生出来的，主
要要求是要有所作为和廉洁奉公。
因此，<
/p>
在他自己主管的各级财政、
经济等行政
管
理机构中，对于一应出纳、检核等管钱、管帐、管财、管物等方面的实职性工
作，
都委任给能干和廉洁的士人去干。
对于原先那些基本上还称职的官吏，
就让
他们“奉行文书”
，干一些事务性
的工作。刘晏把对干部的使用、奖惩同监督、
考核结合起来。
由
于他有了这一套高效能的干部管理办法，
因而他的部吏都能做
到
“居数千里之外，奉教令如目前，虽寝兴宴语，而无欺绐”
。由于他有了这样
一批干练、
有才能的财经管理人才，
这成了他实现
不靠横征暴敛，
而靠发展经济、
改善经营、提高经济效益，以解
决军国需用这一财政管理思想的根本保证。
处置“后门”进来人
在封建时代，要建立一套纯正、高
效的财经工作管理机构和培养一支廉洁守法、
精明能干的干部队伍是很不容易的；
而建立起来了，
要保持廉洁而不腐化，
就更<
/p>
不容易。
因而刘晏在这一方面，
就更显出
了他非凡的管理思想和才干。
由于理财
工作是不少人垂涎的“肥
缺”
，因此许多有权有势者纷纷向刘晏荐举私人亲友。
在当时腐
败的官场习气下，
刘晏也不敢完全拒绝。
在无力抵制腐败风气的
情况下，
一方面他不说空话要严格杜绝，
另一方面他也不对此妥
协、
听之任之。
于是必得
在既不伤面子
、
又要保证工作质量的前提下寻求一个较好的解决办法。
刘晏做
得
很聪明、很实际，他对封建官僚推举来的亲戚之类人物，应承安排，给这些“后
门”进来的人官位，俸给还可以高些，把他们养起来；事实上这些无能之辈的多
数所求亦不过高官厚俸，
并不在意要干多少事。
但有一
条，
不得让他们担任实职，
不给实权，
杜绝他们营私舞弊的机会，
严防他们混进来败坏了自己苦心建立的高
效能管理机构和干部队伍。
严于律己，作人表率
刘晏能建立和保持这样一支比较廉洁和清正的干部队伍，
同他自己的表率作用是
分不开的。
刘晏几十
年如一日，
把自己的全部精力都用到了财经管理工作上。
每
天天明开始理事，直至半夜；当天公事当天处理完毕，从不积压过夜；连规定的
“休浣”
（放假）日，也常常成为工作日，有事及时处理；甚至在去朝见皇帝
的
路上，还用马鞭比划着算帐（
“如见钱流地上，每朝谒马上以
鞭算”
）
。他掌握着
国家的钱财物资，
但始终廉洁自守，生活俭朴，居食从不考究。刘晏后来被奸臣
杨炎陷害至死，在查抄家产
时，发现他的全部财产不过书籍两车，米麦数斛（每
斛十斗）而已。
刘晏的一套选拔和管理干部
的办法，
保证了他当时管理财经工作的需要，
还为以
后几十年的财政经济管理工作培养了一批骨干。在他之后负责理财工作的韩洄、
元琇、裴腆、包佶、卢贞、李衡等历史上有名的理财家，都是刘晏当时培养的干
才。
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春秋时齐国政治家，名夷吾，字仲，亦称管敬仲。据说，他早年经营商业，后从
事政治活动。在齐国公子小白
(
即齐桓公
)
与公子纠争夺君位的斗争中，管仲曾支
持公子纠
。小白取得君位后，经鲍叔牙的推荐，不计前嫌，重用管仲为相，实施
改革。他在政治上
，推行国、野分治的参国伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齐
国，并在国中设立各级军事
组织，规定士、农、工、商各行其业；在经济上，实
行租税改革，对井田「相地而衰征」
，并采取了若干有利于农业、手工业发展的
政策。
在国内政治经济形势得到稳定和改善的基础上，
管仲积极促使齐桓公采取尊王攘
夷、
争取与国的方针
，
以建立霸权。
从公元前
681
年北杏
(
今山东东阿
)
会盟开始，
管仲辅佐齐桓公先后「存邢救卫」
，伐蔡、伐楚，观兵于召陵，制止了楚向中原
的深入，同时，又多次为王平戎难
，甚至征集诸侯派军队帮助周王戍守成周。公
元前
651
年，
齐桓公把周王的代表周公以及宋、
卫、<
/p>
郑、
许、
曹等国召来葵丘
(
今
河南兰考
)
开会，使齐桓公的霸业达到了顶
。
管仲作为齐国的政治家，其对内、对外政策，将守旧与革新结
合为一体，具有明
显的两重性、过渡性。但是，他毕竟辅佐齐桓公成就了霸业，孔子说：
「
(
无
)
管
仲，吾其被发左衽矣」
，当是事实。
《管子》<
/p>
《轻重篇》
曰：
“人君之守高下，
岁藏三分。
十年必有五年之余，
民失本，
则修宫室台榭，以前无狗后无彘者为庸。故修宫室台榭，非丽其乐也，以平国策
也。
”
张仓是秦汉时期著名的会计专家。
秦时张仓任柱下史，主管郡国上计，明习天
下图书计籍，
是一个
善于抓会计核算的老手。
西汉时归顺刘邦，
萧何因他在秦国
做过上计事务，
能算计，
对管理地方图书计
籍有经验，
就推举他以列侯身份居相
府主持郡国上计事宜。具体
办法是：１、各封王侯国和各郡，都专设上计史，主
管地方财政会计，
< br>掌握包括户口、
垦田、
物价、
农
业丰歉等基本情况和数字资料，
每年底由各县核实情况后，
上报
郡国。
２、
每年年末专派上计史携带计籍到京师
参加正月朝贺，向皇帝汇报工作，并据此考核官吏的治绩，成绩优良者奖励，差
次者予以督责，
违法乱纪者治罪。
通过这些办法，
使上计制度在秦汉时期得到发
展和完善，加强了会计核算和监督，使汉初的经
济逐步得以恢复和发展。
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傅山，明末清初山西帮商人，他参考当时官厅会计的“四柱清册”记账方法，设
计出一
种适合于民间商业的会计核算方法
--
“龙门账”
。龙门账的要点是将全部
账目划分为进、缴、存、该四大类。
“进”指全部收入；
“缴”指全部支出；
“存”
指资产并包括债权；
“该”指负债并包括业主投资。当时的民间商业一
般只在年
终才办理结算
（称年结）
，<
/p>
年结就是通过
“进”
与
< br>“缴”
的差额，
同时也通过
“存
”
与“该”的差额，平行计算盈亏。
“进”大于“缴”就是盈利
，反之则为亏损。
它与“存”
、
“该”
的差额相等。就是：进
-
缴
=
存
-
该。傅山将这种双轨计算盈亏，
并检查账目平衡关系的会计方法，
形象地称为
“合
龙门”
，
“龙门账”
因此而得名。
“龙门账”的诞生标志着我国复式簿记的开始。
孔子
(<
/p>
公元前
551--
公元前
479)
，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑
(
今山东曲阜
市东南
)
人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有
弟子三千，贤弟子
七十二人，孔子曾带领弟子周游列国
14
年。孔子还是一位古<
/p>
文献整理家，曾修《诗》
、
《书》
，定《礼》
、
《乐》
，序《周易》
，作《春秋》
。孔子
的思
想及学说对后世产生了极其深远的影响。
< br>孔子思想的基本特征是道德政治。他注重道德，关心政治，热心教育，又“罕言
利
”
，因而历来的研究以及对孔子以及儒家学说的评价主要集中在道德、政治以
及教育方面。
其实，
孔子对社会经济问题并不轻视
，
其经济思想的认识价值和实
践意义对于中国古代社会来说，<
/p>
并不亚于其道德与政治学说。
值得后人深入挖掘
< br>与认真总结。孔子经济思想可以从以下两个方面去认识
:
一是义利思想，它涉及
的是道德与经济的关系问题。
二是理财
思想，
它涉及的是国计民生问题，
其核心
是如何处理富国与富民的关系。
（全文见附件）
白圭（前
370
年——前
300
年）
，名丹，战国
时人，曾在魏国做官，后来到齐
国、秦国。
《汉书》中说他是经
营贸易发展生产的理论鼻祖，即“天下言治生者
祖”
。他也是一
位著名的经济谋略家和理财家。
白
圭和范蠡都提出了农业经济循环说，
即农业的丰收和天时有关，
认为十二年为
一个周期。开始的第一年是大丰收年，此后两年是衰退期，第四年干旱，再
两年
是小丰收，第七年又是大丰收年，此后两年又衰退，到第十年则又干旱，随之又
是两年的小丰收，到下一年重新开始一个周期。
在上述思想的基础上白圭提出了一套经商致富的原则，即“治
生之术”
，其基本
原则是“乐观时变”
，主张根据丰收歉收的具体情况来实行“人弃我取，人取我
与”
。在当时的贸易是以货易货，而白圭的高明之处就是准确掌握时常行情，在
别人觉得多而
抛售时，
他就大量地吃进，
等别人缺少货物需要吃进时，
他就大量
抛出。
这样低进高出，
必能从中取利，
积累财富。
这对秦汉以后各代的设市
贸易、
公输方式都产生了极大影响。
白圭为达到理财富国的目的，
对各种市场信息极为重视，
反映也极快，
出手果断。