曹禺的《雷雨》
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第六章
曹禺的《雷雨》
一、生平及创作概况
曹禺（
1910-1996
），祖籍湖北潜江，生于天津，原名万家宝，字小石
，在清华读书时有
“
小宝贝儿
”
的绰号。
“
曹禺
”<
/p>
是他在
1926
年发表小说时第一次使用
的笔名。
曹禺的戏剧人生：
文明戏的观众，爱美剧的业余演员，左翼剧动影响下的剧作家。
——
孙庆升：《曹禺论》，北京大学出版社，
< br>1986
年。
曹禺作为文明戏观众的历史，是从母亲（继母）的怀抱里开始
的。
曹
禺的父亲万德尊在清朝末年曾留学日本东京士官学校，与阎锡山同学，
1909
年初回国，辛亥革命前
（
1916
）任黎元洪秘书，中华民国成立后，获中将军衔，曾任宣化府镇守使、察哈尔都统等职。母亲薛氏
出生于商人家庭，生下家宝后三天因患产褥热病逝。曹禺曾说：
“<
/p>
我从小失去了自己的母亲，心灵上是十分
孤单而寂寞的
”
。薛氏胞妹薛泳南成为家宝继母，始终把家宝看作是自己的亲生骨肉，并
终身未生育。曹禺
的继母喜欢看戏，他从小就跟着继母看了很多京戏、地方戏和文明戏。
曹禺是
爱美剧的业余演员，但他作为业余演员的历史，则早在
“
爱美剧
”
出现之前就开始了。
1915
年，
5
岁的曹禺由表兄刘其珂作家庭教师，读
诗背经，并开始与小同学演戏编戏，但没有上过正规的小学。
1920
< br>年结束私塾学习，
进入天津银号
“
汉英译学馆
”
学习英语，
并开始接触
莎士比亚等外国作家的作品。
“
爱美剧
”
作为一个运动，出现在
1921
年以
后。
1
922
年进入南开中学二年级学习，与靳以（章方叙）同学，并成为终身好友。
1923
年开始热衷于新文
学作品，尤其是鲁迅
的《呐喊》和郭沫若的《女神》。
1925
年，
15
岁的曹禺正式加入南开中学文学会和南
开新剧团（
这是我国话剧界较早的剧团之一，由南开学校创始人严范孙、张伯苓创建于
1909
年，周恩来曾
是其中的活跃分子）的活动，开始了他的演剧生涯。<
/p>
1926
年开始在天津《庸报》副刊《玄背》上连载小说《今宵酒醒何处》，第一次使用笔名
“
曹禺
”
。后
陆续在《南开周刊》、《国闻周报》等报刊上发表诗歌、杂文，以及莫泊桑的翻译小说等多篇
。
1927
年他
还参加了丁西林、田汉
和易卜生剧作的排演。
曹禺作为左翼戏剧运动影响下的作家，虽然是
1934
< br>年以后的事，但在
1928
年，曹禺担任《南开双周》<
/p>
的戏剧编辑后，就开始了《雷雨》的构思。他父亲希望他成为一名医生，但两次投考协和医
学院都未被录
取。同年夏天，曹禺以优异成绩从南开中学毕业后，免试升入南开大学政治
系，但他对政治经济学课程不
感兴趣，
1930
年暑假专程去北京报考清华大学。
9
月，曹禺与八位同
学一起转入清华大学，插入西洋文学
系二年级就读，广泛涉猎西方文学特别是戏剧文学，
课余还常常与巴金、靳以去看京剧。年底，与钱锺书
等人一起成为《清华周刊》编辑。<
/p>
1933
年，
23
岁的曹禺开始写作构思了长达
五年的剧本《雷雨》和毕业论文《论易卜生》。曹禺参加清
华大学留美考试，未被录取。
毕业后去保定明德中学任英语教师。年底生病回京，病愈后回清华研究院，
专事戏剧研究
。
1934
年
1
月，由郑振铎主编，巴金、靳以编辑的《文学季刊》创刊，巴金在靳以那里看到
《雷雨
》后，主张立即发表，
7
月，《雷雨》发表于《文学季刊》第一
卷第三期。当时并没有引起国人的
注意，而引起了在日本的中国留学生的好评。
1935
年，由东京帝国商科大学的中国学生郑振铎译为日文，
由留日学生剧团中华话剧同好会于
4
月
27
日在东京神田一桥讲堂首演，
郭沫若看后立
即撰文
《关于曹禺的
〈雷雨〉》，大加赞赏。
< br>8
月
17
日，在天津市立师范学
校孤松剧团作国内的首次公演（也是该剧第三次公
演），立即引起轰动，著名京派戏剧家
兼评论家刘西渭（李健吾）发表《〈雷雨〉》一文称：这是
“
一
出动
人的戏，一部具有伟大性质的长剧
”
。
1
934
年
9
月，应邀去天津在河北女子
师范学院任教。
1936
年
5
月，在巴金等到人的鼓励和催促下，开
始创作《日出》，白天为女师学生
上课，晚上埋头写作，
6
月至
9
月开始在《文季月刊》第
1-4
期上连载。<
/p>
1936
年，在曹禺尚未写出第二部作品《日出》时，《雷雨》即
作为《曹禺戏剧集》（第一种）由巴金主持
的上海文化生活出版社出版单行本。因此，《
日出》不仅是巴金的期待，也引起了文坛的广泛关注。《日
出》发表后，由萧乾主持，天
津《大公报
•
文艺》副刊邀请了当时文坛上各种派别的几乎所有
大家，包括茅
盾、巴金、叶圣陶、沈从文、靳以、李广田、朱光潜、杨刚、荒煤和燕京大
学西洋文学系主任
“
中国通
”
谢
迪克等，进行了两次集体讨论，盛况空前。为一个剧本，整个评论界如
此迅速、如此兴师动众，在中国话
剧史乃至中国现代文学史上还是第一次。
1936
年
8
月，应国立戏
剧学校校长余上沅邀请，赴南京任教，讲
授
“
< br>剧作
”
、
“
西洋戏剧
”
和
“
< br>现代戏剧与戏剧批评
”
等课程。
11
月，在南京导演话剧《镀金》。
1937
< br>年
4
月至
8
月，《原野》在靳以主编的《文丛》第一卷第
2
—
5
期上连载。
1938
年初，随剧校迁往重庆。<
/p>
10
月，与宋之的合作改编《全民总动员》
（原剧为宋之的、陈荒煤、罗
烽、舒群集体创作的《总动员》），当月公演，轰动重庆
。
1939
年春，随校迁往江安。暑假期间，创作《蜕
变》。夏末去昆明导演《原野》和《黑字二十八》
（即《全民总动员》）
。初冬率剧校师生赴重庆演出《蜕
变》，蒋介石看后下令禁演。
1940
年秋开始创作《北京人》，翌年公演。
1942
年初辞去剧校教职，夏，到
重庆唐家沱，创作改编巴金的《家》。
1943
年
8
月，
为创作历史剧《李白与杜甫》作准备，与友人赴西北
旅行，回重庆后以此行的感想创作表
现大后方民族资本家与官僚资本家矛盾的《桥》。
1946
年，
与老舍同
时接到美国国务院邀请，经上海赴美讲学，并两次会见德国著名剧作家布莱希特
。
1947
年返回上海，后进
入上海文
华影业公司任编导，写成电影剧本《艳阳天》，自导演。
1948
年底，到香港。
1949
年初经中共地
下党安排经烟台到北平。
1949
年
7
月参加第一次文代会。
1950<
/p>
年任中央戏剧学院副院长。
1951
年自
编《曹禺选集》，对《雷雨》、
《日出》、《北京人》作大量修改。同年任《剧本》、《
人民文学》编委。
1952
年
6
月，北京人民艺术剧
院（专演话剧的国家剧院）成立，任院长。同年，
为创作以一个知识分子思想改造为主题的剧本《明朗的
天》收集素材，
< br>1954
年开始创作，
1956
年获
“
第一届全国话剧观摩演出
”
剧本、导演、演出一等奖。
1956
年
4
月加入中国共产党。
1960
年，与梅阡、于是之合作创作历史剧《卧薪尝胆》
（后改名为《胆剑篇》）
，
并就剧中的若干史料问题请教沈从文，沈从文回长信详细叙说战国时期吴越社会各方面
的状况，后又对该
提出修改意见。
1962
年
8
月，在北戴河度假期间开始创作《王昭君》。文革期间
曾先后被纠斗、在北京人
艺剧团和宿舍看守传达室。
1973<
/p>
年经国务院总理周恩来亲自过问，被安排在北京话剧团工作。
19
75
年参加
第四届人大。
1978
年北京话剧团恢复原名
“
北京人民艺术剧院
”
，再次任院长。同年
8
月，为创作《王昭君》
去新疆，并完成初稿，载《人民文学》当年第
11
期。
1996
年<
/p>
12
月
13
日逝
世。
曹禺一生写下了
< br>14
部剧本（包括改编和合著）：
《雷雨》（
1934
）、《日出》（
1936
）、《原野》（
1937
）
、《全民总动员》（与宋之的合著、根据《黑
字廿八》改编，
1
938
）、《蜕变》（
1939
）、《
正在想》（根据墨西哥作家约瑟菲纳
•
尼格里剧本《红丝绒
的山羊》改编，
1939
）、《北京人》（
1941
）、《家》（根据巴金同名小说改编，
1942
）、《柔蜜欧与幽
丽叶》（根据莎士比亚同名
话剧改编，
1943
）、《镀金》（根据法国作家拉毕什喜剧《
迷眼的沙子》改编，
1943
）、《桥》（
1944
）、《明朗的天》（
1954
）、《胆剑篇》（原名《卧薪尝胆》，与梅阡、于是之合
著，
1961
）、《王昭君》（
1979
）等。
其中，《雷雨》、《日出》和《北京人》被称为曹禺的
“
三大杰
作
”
。这三部作品再加上《原野》又称
曹禺的
“
四大杰作
”
< br>。《雷雨》、《日出》、《原野》也被称为曹禺的
“
生命
三部曲
”
。
从《雷雨》到《原野》是曹禺创作的第一阶段。其总的特点是
“
熟悉生活，但不写身边琐事；善于构思，
但不墨守成规
”
。三部作品都是悲剧，但结构方式和风格特
点各不相同，《雷雨》以情节结构的曲折复杂取
胜；《日出》以日常生活场景的深刻展现
见长；《原野》以象征手法和传奇色彩的运用别开生面。三部作
品也都有着共同的主题，
即揭露中国社会的封建性和黑暗性。
从《全民总动员》到《桥》是曹禺创作的第二阶段。与上一阶
段相比，现实性明显加强，《全民总动
员》、《蜕变》和《桥》都直接以抗战的现实为题
材，并塑造了具有高尚品质的正面人物形象。《北京人》
在题材上又回到了从前，曾引起
一些人的误解，认为又
“
唱起了他悲哀的旧调
< br>”
，但实际上正是作家关注民
族命运的结果，它不仅保持
了作家创作思想和艺术个性的内在一致性，而且还代表着
20
世
纪
40
年代中国
文学发展的一个趋势，
在当时，巴金和老舍等作家都有类似的作品问世（如巴金的
“
生
活三部曲
”
《憩园》、
《第四病室》、
《寒夜》，老舍的《四世同堂》等）。作家选择
“
北京人
”
作为中国文化和民族性格的代表，
以工人代
表远古北京人，
以曾皓、
曾文清等代表现实中的北京人，
而以袁圆、
愫芳代表未来的北京人，
在
“
远
古、
现实、
未来
”
的比较中形成一种历史的纵深感，<
/p>
对以北京文化为代表的中国封建士大夫文化进行了批判。
《家》保
留了原著的基本情节，但主角由觉慧改为瑞珏，描写了她与觉新以及梅小姐的之间爱情婚姻悲剧。
从《明朗的天》到《王
昭君》是曹禺创作的第三个阶段。虽然作家一直在不断地努力，这些作品在发
表的当时也
受到很高的评价，在当时也的确是水平较高的作品，但由于没能充分表现出作家自己的艺术个
性，也受到当时要求作品直接为现实政治服务的创作主流思潮的影响，都没能超过他以前几部优秀作品的
水平。
二、外来文化对曹禺话剧创作的影响
话剧是外来的艺术形式，中国现代的话剧作家在创作中无一例
外地都受到外来文化的影响。曹禺话剧
的成功和他在后来创作风格的变化，在很大程度上
都有赖于对外国戏剧的学习和借鉴。这主要表现在以下
几个方面：
第一，基督教文化的影响。曹
禺在少年时代就接触到《圣经》，并经常跟着继母去教堂做礼拜，在大
学时代还曾专门研
究过《圣经》和
“
圣经文学
”
，大学毕业后还曾在河北女子师范用英文讲授过《圣经》，
基督教文化对
他的人生观和创作观都有相当的影响，在《雷雨》的序幕中就有在教堂做弥撒的合唱场面，
充满了神秘的宗教气氛。曹禺开始文学创作的动机正是为了
“
劝恶从善
”
，他的前期创作也多是表现善恶较
< br>量的社会道德剧，《雷雨》是表现
“
迷惘人生的罪与罚<
/p>
”
，《日出》是表现
“
< br>灵魂的毁灭与再生
”
，《原野》
是表现
“
人与人的极爱与极恨
”
，《北京人》是表现对
“
原始野性的呼唤
”
。而这些作品中的主要人物也都浸
透了基
督教的人文意识，如原罪情结、忏悔意识等。
第二，希腊悲剧的影响。曹禺在读大学时开始对希腊悲剧着迷
，他的《雷雨》也正是在这一时期构思
完成的。希腊三大悲剧作家都有突出的命运观，在
他们看来，人的悲剧是非人力所能左右的，是不可知的
命运造成的，因而希腊悲剧也称为
“
命运悲剧
”
。在《雷雨》中，世界的残忍和冷酷，人的盲目的挣扎，情
爱不可避免地走向乱伦，特别
是四凤自觉不自觉地重蹈母亲侍萍的覆辙等等，都表现了某种命运悲剧的因
素。但希腊悲
剧对曹禺话剧的影响，不仅仅表现在内容上，还更多地表现在艺术形式和技巧上，如结构上
的集中严谨以及倒叙式方法，剧情设置和情节安排上蘩漪遭周萍遗弃后由爱而恨的报复等。《原野》的复
仇精神也受到《美狄亚》的影响。
第三，莎士比亚的影响。有人说，曹禺从希腊悲剧中汲取的主
要是激情和悲剧精神，而在莎士比亚那
里学到的则是
“
变异复杂的人性，精妙的结构，绝美的诗情，充沛的人道精神，浩瀚的想象力
”
。莎士比亚
被称为
“
第一个把精神痛苦写到至极的作家
”
，他对人物很
少作单一的或静止的描写，而是对其性格和情感
作生动细致的描写，其人物大多复杂丰富
，富于发展变化。因此，莎士比亚悲剧也称
“
性格悲剧
”
。《雷雨》
的悲剧可以说直接与蘩漪的
“
雷雨式
”
性格有关
，而曹禺笔下的许多人物（包括次要人物）都具有复杂而偏
执的性格。此外，莎士比亚的
诗人气质和用诗体写成的戏剧，对曹禺也是一个致命的诱惑。曹禺甚至还曾
翻译过莎翁的
名剧《柔密欧与幽丽叶》（即《罗密欧与朱丽叶》）。
第四，易卜生的影响。曹禺在中学时代就曾演出过易卜生的戏
剧。曹禺曾说：
“
外国剧作家对我的创作
影响较多的，头一个是易卜生
”
，
“
我为他的剧作谨严的结构，朴素而精练的语言，以及他对资本主义社会
< br>现实所发出的锐利的疑问所吸引
”
。易卜生被誉为
“
现代戏剧之父
”
，
对中国现代文学的影响是广泛的，五四
时期出现的大量的
“
问题小说
”
和
“<
/p>
问题剧
”
都是学习易卜生结果。有人甚至
认为，易卜生的影响已不限于文
学，包括整个社会，他笔下的娜拉，几乎成了
“
妇女解放
”
的代名词。
究其原因，主要在于他对资本主义社
会深刻有力的揭露，因此，易卜生戏剧又称
“
社会悲剧
”
。有人认
为，曹禺从易卜生那里学到的比从莎士比
亚那里学到的还要多，不仅学会了如何关注妇女
问题（在蘩漪、陈白露身上可以看到娜拉的影子），也不
仅学会了如何关注社会问题，学
会了如何面对
“
我们的遭遇
”
，而且，更学会了如何安排人物与事件的复杂
关系，如何制造悬念，处理
高潮，如何运用象征的手法等等。比如，他也像易卜生一样，把次要人物也当
作主要人物
来写，以至于《雷雨》的主角是谁也成了一个问题，蘩漪、侍萍、周朴园三个人物主次难分。
第五，奥尼尔的影响。有人
认为，与其说曹禺是中国的易卜生，不如说曹禺是中国的奥尼尔，因为两