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大天而思之,孰与物畜而制之


一、语基落实

1下列加点词的解释或注音有误的一项是( )
A
.天不为人之恶(厌恶)寒也辍(chuò 中途停止、废止)冬,地不为人之恶辽远也辍广 ,君
．．
子不为小人之匈匈(通“讻讻”,形容喧扰)也辍行。
．．
B.若夫君臣之义、父子之亲、夫妇之别(区别),则日切瑳(cuō 通“磋”,切磋)而不舍也。
．．
C.君人者隆礼尊贤而王(wáng 大王),重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋、倾覆、幽险
．．．
(阴暗险恶)而亡矣。
D.大天而思(思慕)之,孰与物畜(xù 畜养)而制之!从天而颂之,孰与制天命而用之!
．．
解析:C项,“王”应读“wàng”,意思是“称王”。
答案:C
2下列加点词的用法和意义相同的一项是( )
A

天不为人之恶寒也辍冬
故君子以为文
物之罕至者也
B
此之谓也
故日月不高 则光晖不赫
C
上明而政平 则是虽并世起 无伤也
君子道其常 而小人计其功
D
怪之 可也 而畏之 非也
解析: C项,那么。A项,介词,因为动词,当作。B项,助词,用在主谓之间,取消句子独立性
宾语前置的标 志。D项,连词,表示并列连词,表示转折。
答案:C
3下列加点词的用法与其他三项不同的一项是( )
A
.因物而多之 B.彼作矣,文王康之
．．
C.怪之,可也
．
D.君人者隆礼尊贤而王
．
解析:C项,形容词的意动用法,以为……怪,觉得奇怪。A、B、D三项为形容词的使动用
法。
答案:C
4下列句子中句式不相同的一项是( )
A
.①今臣亡国贱俘 ②其道然也
B.①禹以治,桀以乱 ②安在其不辱也
C.①应之以治则吉 ②畜积、收藏于秋冬
D.①见犯乃死 ②欲苟顺私情,则告诉不许

解析:B项,①为省略句,②为宾语前置。A项,①②均为判断句 ;C项,①②均为介词结构后
置;D项,①②均为被动句。
答案:B
二、阅读理解
(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。
治乱天邪?曰:日月、星辰、瑞历,是禹、桀之所 同也;禹以治,桀以乱,治乱非天也。
时邪?曰:繁启、蕃长于春夏,畜积、收藏于秋冬,是又禹、桀之 所同也;禹以治,桀以乱,治
．．
乱非时也。地邪?曰:得地则生,失地则死,是又禹、桀之所 同也;禹以治,桀以乱,治乱非地
．
也。……
…………
星队、木鸣,国人 皆恐。曰:是何也?曰:无何也!是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。
．
怪之,可也;而畏 之,非也。夫日月之有蚀,风雨之不时,怪星之党见,是无世而不常有之。上
．
明而政平,则是 虽并世起,无伤也;上暗而政险,则是虽无一至者,无益也。夫星之队、木之
．
鸣,是天地之变 ,阴阳之化,物之罕至者也。怪之,可也;而畏之,非也。
物之已至者,人祅则可畏也。楛耕伤稼,枯 耘失岁,政险失民,田艹
岁
稼恶,籴贵民饥,
．．
道路有死人:夫是之谓人祅 。政令不明,举错不时,本事不理,勉力不时,则牛马相生,六畜作
祅:夫是之谓人祅。礼义不修,内外 无别,男女淫乱,则父子相疑,上下乖离,寇难并至:夫是
．
之谓人祅。祅是生于乱。三者错, 无安国。其说甚尔,其灾甚惨。可畏也,而不可怪也。
．．
传曰:“万物之怪,书不说。”无用 之辩,不急之察,弃而不治。若夫君臣之义、父子之亲、
．
夫妇之别,则日切瑳而不舍也。
(《荀子·天论》,有删改)
5对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A
.寇难并至 寇:外寇。
．
B.是无世而不常有之
．
C.则是虽并世起,无伤也
．
D.弃而不治
．

解析:B项,常:通“尝”,曾经。
答案:B
6下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A

常:时常。
伤:妨害。
治:研究。
是又禹、桀之所同也
是何也


繁启、蕃长于春夏
祅是生于乱

C
得地则生

人祅则可畏也

三者错 无安国
解析:A项,代词,这。B项,介词,表时间,在介词,表由来、来源,从。C项,连词,就副词,表
判 断,是。D项,助词,用在动词后面表发出动作的人或事物助词,用在数词后表列举的事
物或情形。
答案:A
7下列对选文有关内容的理解与分析,不正确的一项是( )
A
.通过大禹时代的天下大治和夏桀时代的社会治乱对比,可以看出“治乱”本来就与天象、
时令和地利 等自然条件无关。
B.自然界有时出现的一些现象是自然变化的结果,与“治乱”没有关系,社会的“ 治乱”全在
于君主圣明还是昏庸。
C.自然无法影响“治乱”,但是人类社会的“治乱”却可 以影响自然,使自然出现各种各样的
怪异现象。
D.荀子关于“天”“人”关系的阐述,体现了朴素唯物主义观,是我国古代认识论的一大进步。
解析:C项,“人类社会的‘治乱’却可以影响自然,使自然出现各种各样的怪异现象”错。
答案:C
8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)上明而政平,则是虽并世起,无伤也;上暗而政险,则是虽无一至者,无益也。
(2)礼义不修,内外无别,男女淫乱,则父子相疑,上下乖离,寇难并至:夫是之谓人祅。
参考答案:(1)国君英明而政治清平,那么即便这些现象一世之中一同发生,也没有什么妨
害;国君昏 暗而政治险恶,那么即使这些现象一个也不出现,也没有好处。
(2)礼义不整顿,内外没分别,男女 淫乱,那么父子就会互相猜疑,君臣上下就会互相抵触或
背离,外寇内乱就会一并到来:这些都是由人事 导致的反常现象。
(二)阅读下面的文字,完成第9~13题。
天行有常,不为尧存,不为 桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不
．．
能贫;养备而动时,则天不能病 ;循道而不忒,则天不能祸。故水旱不能使之饥,寒暑不能使
．．．．
之疾,祅怪不能使之凶。 本荒而用侈,则天不能使之富;养略而动罕,则天不能使之全;倍道
．
而妄行,则天不能使之吉 。故水旱未至而饥,寒暑未薄而疾,祅怪未至而凶。受时与治世
．
同,而殃祸与治世异,不可以 怨天,其道然也。
(选自《荀子·天论》)
9对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A
.天行有常 常:一定的规律。
．
B.强本而节用
．
C.循道而不忒
．
D.寒暑未薄而疾
．
解析:D项,薄:迫近。
本:根本,指农业。
道:规律。
薄:程度轻。

物之已至者

答案:D
10下列句中“则”的意义和用法与其他三项不同的一项是 ( )
A
.应之以乱则凶 B.德何如则可以王矣
C.至则无可用,放之山下 D.金就砺则利
解析:C项,转折连词,可译为“却”;其他各项“则”都可译为“那么,就”。
答案:C
11下列句子属于特殊句式的一项是( )
A
.天行有常,不为尧存 B.应之以治则吉
C.强本而节用 D.祅怪不能使之凶
解析:B项是介词结构后置,其他非特殊句式。
答案:B
12下列句中加点词的词类活用类型不同于其他三项的一项是( )
A
.强本而节用,则天不能贫
．
B.养备而动时,则天不能病
．
C.循道而不忒,则天不能祸
．
D.寒暑不能使之疾
．
解析:A、B、C三项是名词的使动用法,D项则是名词活用为动词。
答案:D
13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
倍道而妄行,则天不能使之吉。
参考答案:违背事物规律而胡乱行动,那么天就不能使人得到好结果。
(三)阅读下面的文字,完成第14~19题。
荀 卿 论
．
[宋]苏轼
尝读《孔子世家》,观其言语文章,循循莫不有规矩,不敢放言高论,言必称先王,然后
．．< br>知圣人忧天下之深也。茫乎不知其畔岸,而非远也;浩乎不知其津涯,而非深也。其所言
．．者,匹夫匹妇之所共知;而其所行者,圣人有所不能尽也。呜呼!是亦足矣。使后世有能尽
吾说者, 虽为圣人无难,而不能者,不失为寡过而已矣。
子路之勇,子贡之辩,冉有之知,此三者,皆天下之所 谓难能而可贵者也。然三子者,每
．
不为夫子之所悦。颜渊默然不见其所能,若无以异于众人者 ,而夫子亟称之。且夫学圣人
者,岂必其言之云尔哉?亦观其意之所向而已。夫子以为后世必有不能行其 说者矣,必有
窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直,而不敢为非常可喜之论,要在于不可易也。 < br>．．
昔者常怪李斯事荀卿既而焚灭其书大变古先圣王之法于其师之道不啻若寇仇及今
观荀 卿之书然后知李斯之所以事秦者皆出于荀卿而不足怪也。

荀卿者,喜为异说 而不让,敢为高论而不顾者也。其言愚人之所惊,小人之所喜也。
子思、孟轲,世之所谓贤人君子也。荀 卿独曰:“乱天下者,子思、孟轲也。”天下之人,如
此其众也;仁人义士,如此其多也。荀卿独曰:“ 人性恶。桀、纣,性也。尧、舜,伪也。”由
是观之,意其为人必也刚愎不逊,而自许太过。彼李斯者, 又特甚者耳。
今夫小人之为不善,犹必有所顾忌,是以夏、商之亡,桀、纣之残暴,而先王之法度、< br>．
礼乐、刑政,犹未至于绝灭而不可考者,是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者,独
能奋而不顾,焚烧夫子之六经,烹灭三代之诸侯,破坏周公之井田,此亦必有所恃者矣。彼
．．．见其师历诋天下之贤人,自是其愚,以为古先圣王皆无足法者。不知荀卿特以快一时之论,
而荀卿亦 不知其祸之至于此也。
其父杀人报仇,其子必且行劫。荀卿明王道,述礼乐,而李斯以其学乱天下,其 高谈异
．
论有以激之也。孔、孟之论,未尝异也,而天下卒无有及者。苟天下果无有及者,则尚 安
以求异为哉!
(选自《唐宋八大家散文读本》,有删改)
．．．．．
14对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A
.浩乎不知其津涯 涯:边际。
．
B.冉有之知
．
知:通“智”,智谋。
易:轻视,看不起。
恃:依仗。
C.要在于不可易也
．
D.此亦必有所恃者矣
．
解析:C项,易:更改、篡改。
答案:C
15下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一项是 ( )
A

茫乎不知其畔岸 而非远也
古者富贵而名摩灭 不可胜记
是故其言平易正直
B
乃使其从者衣褐
今夫小人之为不善
C
项伯乃夜驰之沛公军
而李斯以其学乱天下
D
不敢以其富贵骄士
解析:C项,助词,用在主谓之间,取消句子的独立性动词,到。A项,连词,表转折,却。B项,
代词 ,他的。D项,介词,表凭借,凭着、靠着。
答案:C
16下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A
.“卿”,古代的高级官名,如“三公九卿”。
B.“世家”,旧时候指门第高贵 并且世代相沿续的人家,这里指司马迁《史记》中的一种文
体,《史记》中共有“世家”三十篇。

C.“六经”,孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》 《春秋》被后人称之为“六
经”。
D.“唐宋八大家”是唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修 、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、
曾巩八位散文家的合称。
解析:A项,“卿”在这里表示对人敬称。
答案:A
17下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 ( )
A
.孔子的主张 博大精深,但通俗易懂,人们如果完全按照孔子的主张去做,想要成为一个圣
人也不困难,即使不能做到 ,也会少犯错误。
B.子路、子贡、冉有都是天下人认为难得的人才,但这三人因为喜欢高谈阔论而不 被孔
子喜欢,相反,寡言的颜渊却深受孔子的喜爱。
C.李斯骄矜傲慢,扰乱天下,犯下“烹 灭三代之诸侯,破坏周公之井田”的过错,是因为受到
他的老师荀卿高谈异论的影响。
D.文 章先写孔子循规蹈矩,不敢放言高论,后写荀卿喜为异说而毫不谦让,敢发高论而不
顾一切,这样就形成 了对比,增强了文章的说服力。
解析:B项,“但这三人因为喜欢高谈阔论而不被孔子喜欢”错,原文中找不到依据。
答案:B
18把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)且夫学圣人者,岂必其言之云尔哉?亦观其意之所向而已。
(2)由是观之,意其为人必也刚愎不逊,而自许太过。
(3)李斯以其学乱天下,其高谈异论有以激之也。
参考答案:(1)再说向圣人学习,难道 只是要学会圣人是怎么说的吗?也要观察圣人心意的
取向才行啊。
(2)从这方面来看,料想他的为人必定刚愎自用,不知谦逊,过分赞扬自己。
(3)李斯利用他的学说搞乱了天下,可见荀卿的高谈怪论对李斯还是起了激发作用的。
19用“”给文中画波浪线的段落断句。
昔者常怪李斯事荀卿既而焚灭其书大变古先圣王之法 于其师之道不啻若寇仇及今观荀
卿之书然后知李斯之所以事秦者皆出于荀卿而不足怪也。
解析:注意“既而”“及今”“然后”等关键点的同时,还要紧扣内容断句。
答案:昔者常怪 李斯事荀卿既而焚灭其书大变古先圣王之法于其师之道不啻若寇仇
及今观荀卿之书然后知李斯之所以事秦 者皆出于荀卿而不足怪也。
三、表达交流
20阅读下面的文字,完成后面的题目。
荀子主张以礼治国。“礼”从政治上讲,指国家制定的政治法律制度。从伦理上讲,指国家
提倡的伦理 道德规范和人们日常行为准则。荀子说:“国无礼则不正。礼之所以正国也,
譬之犹衡之于轻重也,犹绳 墨之于曲直也,犹规矩之于方圆也,正错之而人莫之能诬
也。”“夫贵为天子,富有天下,是人情之所同 欲也。然则从人之欲,则势不能容,物不能赡
也。故先王案为之制礼义以分之,使有贵贱之等,长幼之差 ,知愚、能不能之分,皆使人载

其事而各得其宜,然后使悫禄多少厚薄之称。 ”“凡用血气、志意、知虑,由礼则治通,不
由礼则勃乱提僈;食饮、衣服、居处、动静,由礼则和节, 不由礼则触陷生疾,容貌、态度、
进退、趋行,由礼则雅,不由礼则夷固僻违,庸众而野。”
分析本则材料中荀子强调的“礼”的作用。
参考答案:第一,在政治方面的作用:正国,即治 理好国家。第二,在社会管理方面的作用:使
人载其事而各得其宜,即人尽所能,各得其所。第三,在教 育规范方面的作用:修身,达到通
达、和谐、文雅的境界。
21阅读下面的故事,联系上下文 内容,在文中画线处填上适当的内容,使故事情节完整
合理,要求每处不得超过30字。
扁鹊的医术
魏文王问名医扁鹊说:“你们家兄弟三人,都精于医术,到底哪一位最好呢?”
扁鹊答:“长兄最好,二哥次之,我最差。”
文王再问:“那么为什么你最出名呢?”
扁鹊答:“长兄治病,是治病于病情发作之前,A 二
哥治病 ,是治病于病情初起时,一般人以为他只能治轻微的小病,所以他的名气只及本乡
里;而我是治病于病情 严重之时,一般人都看到我穿针来放血、在皮肤上敷药等大手术,
所以以为我的医术高明,名气因此响遍 全国。”
世事大抵如此,B 。可惜大多数的企业经营
者均未能体会到这一点,等到错误的决策造成了重大的损失时才寻求弥补。弥补得好,当
然是声名鹊起, 但更多的时候是为时已晚。
参考答案:
A
.由于一般人不知道他能铲除病因,防患 于未然,所以他的名气无法传出去
B.事后控制不如事中控制,事中控制不如事前控制