人教版小学语文课本成语故事总汇
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小
三上：
学课本中的成语故事
闻鸡起舞（祖逖）
闻鸡起
舞，原意为听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志报国的人及时奋起。
典出自《晋书·祖逖传》：传说东晋时
期将领祖逖年青时就很有抱负，每次和好
友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他
们在半夜一听
到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。同义词：发奋图强、自强不息。
刻舟求剑
比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。典出《吕氏春秋·察今》记
述
的一则寓言，说的是有个楚国人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在船上
刻下记号，说：“这就是我的
剑掉下去的地方。”当船停下时，他才沿着记号跳
入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事
在变，若不知改革，就
无法治国，后引伸成墨守成规不懂变通之意。
三下：
买椟还珠（郑国人）
楚国有个珠宝商人，到郑国去卖珠宝。（他）用木兰香木（为珠宝）制作
了
（一只）盒子，用桂和椒所调制的香料来熏盒子，用珠玉来点缀（它），用玫瑰
宝石来装饰，
用翡翠来装饰边沿。有个郑国人买了盒子，却把盒里的珠子还给
了楚国人，这个人可以说是善于卖匣子，
不能说是善于卖珠子啊。原意是买来
珠宝而只留下漂亮的盒子不要里面真正价值高的珠宝。经常用来比喻
没有眼光
取舍不当。
画龙点睛（张僧繇）
南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很 高
超。当时的皇帝梁武
帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。传说，有
一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在
寺庙的墙壁上 画四条金龙。他
答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟 妙惟肖，
简直就
像真龙一样活灵活现。张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，
太逼真了。
可是， 当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有
眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛
点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼珠并不
难，但是点上了眼
珠这些龙会破壁飞走的。”大家听后谁都不相信，认为他这
样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？ 日
子长了，很多人都以为他是在说谎。
张僧繇被逼得没有办法，只好答应给龙“点睛”，但是他为了要让庙
中留下两条
白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁
前有很多人围观，张僧
繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。 奇怪的事情果然发生<
br>了，他刚点过第二条龙眼睛，刹那间天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在
雷电之中，人们看见
被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云
驾雾飞向天空。过了一会，云散天晴，人们被吓
得目瞪口呆，一句话都说不出
来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点
睛”
的龙不知去向了。
后来人们根据这个传说引申出“画龙点睛”这句成语，比喻说话或文章
，
在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力
了。但是在知识
改革开放的信息时代，我们可以认为这就是一种创新，因为张
僧给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。
四上：
胸有成竹（文与可）
文与可画的竹子远近闻名，每天总有不
少人登门求画。文与可在自己家的
房前屋后种上各种各样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹
林观察
竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，有新的感受
就回到书房
，把心中的印象画在纸上。竹子的各种形象都深深地印在他的心中。
所以每次画竹，他都显得非常从容，
画出的竹子，无不逼真传神。
当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子
画下来罢了。
原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻已经非常熟练很有把握了。
杏林春满（董奉）
董奉，字君异，福建侯官(今福州)人，有很高的道术和医技，与当时的华
佗、张仲景齐名，号
称“建安三神医”。据《三国志·士燮传》注引，交州刺史
士得恶疾昏死已三日之久，仙人董奉用自制药
丸一粒塞入刺吏口中并灌入少许
水，捧其头摇消之，食顷，昏死的刺史便神奇般地张开眼睛，手脚也能动
弹了，
“颜色渐复，半日能起坐，四日复能语，遂复常”。类似的记载详见于《神仙传》
中，由
此可见董奉医术的高明。他虽然医术高明，但是给人治病从不收钱，但
要求被治愈的病人在他的宅旁种植
杏树。患重病而被治好的人每人植杏树五株，
轻病患者每人植杏树一株，几年后，董奉治愈患者成千上万
，植下的杏树就有
十几万株，郁然成林。董奉在此修身养性，这片杏林便被称为“董林杏林”。每
逢杏熟时节，董奉张榜公告，凡是到此买杏者，不收银钱，而是用稻谷换取，
一斗稻谷换一斗杏。董奉
又将用杏换来的稻谷。全部用来救济贫民百姓。这样
一来，正是由于董奉行医济世的高尚
品德，赢得了百姓的普遍敬仰，董奉更是
闻名遐迩，颂声载道。庐山一带的百姓在董奉羽化后，便在杏林
中设坛祭祀这
位仁慈的道医。后来人们又在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以纪
念董
奉。
如此一来，杏林一词便渐渐成为医家的专用名词，人们喜用“杏林春满”、
“誉满杏林”
“妙手回春”这类的话语来赞美象童奉一样具有高尚医风的苍生大
医。也常用这类话语称颂医生医术的高
明和高尚的医德。
四下：
手不释卷（吕蒙）
三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识
，孙权鼓励他学习史书与兵法。吕蒙
总是推说军队事多没有时间学习，孙权列举自己及前人的例子，如“
光武当兵
马之务，手不释卷，孟德亦谓老而好学。”吕蒙深受感动，从此发奋学习，学问
提高很
快 孙权说：“你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问， 而只
是要你翻阅一些古书，从中得
到一些启发罢了。”吕蒙问：“可我不知道应该去
读哪些书?”孙权听了，微笑着说：“你可以先读些《
孙子》、《六韬》等兵法书，
再读些《左传》、《史记》等一些历史书，这些书对于以后带兵打仗很有
好处。”
停了停，孙权又说：“时间嘛，要自己去挤出来。从前汉光武帝在
行军作战的
紧张关头，手里还总是拿着一本书不肯放下来呢!为什么你就没有时间呢？”
吕蒙
听了孙权的话，回去便开始读书学习，并坚持不懈。最后做了吴国的
主将，有勇有谋，屡建奇功。
鹏程万里
传说我国古代有一种鹏鸟，是一种名叫“鲲”的大鱼变成的。它的背长达
几千里。每年六月，它都要飞往南海的“天池”，它把翅膀一拍，天池的水就被
击起三千里 的浪花。它乘着旋风，一下子能飞越九万里的高空。一些小鸟很不
理解地问它：“你为什么要飞到九万里 以外的天边呢？”
后来，人们就根据这个故事，编了一句成语“鹏程万里”，用来比喻前程非
常远大。
五上：
水滴石穿（张乖崖）
张乖崖担任崇阳县令，一个官吏从钱库出来，张乖崖看 见他头发旁的头巾
下有一枚铜钱，就盘问他，他说是钱库中的。张乖崖就下令用棒打他。那个官
吏愤怒地说：“一枚铜钱有什么值得说的，你竟然棒打我。你（虽然）能打我，
可你不能杀我！”张乖崖 又提笔写下判语，说道：“一天一枚铜钱，一千天就是
一千枚铜钱；用绳子来锯木头，（时间长了）木头 会断；水滴石头，（时间长了）
石头会被水滴穿。”说完，张乖崖亲自拿着剑，走下台阶，当众斩下他的 头，然
后又去申台府自首。崇阳人到现在都还流传着这一故事。
比喻做事情只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
大公无私（祁黄羊）
春秋时，晋平公有一次问祁黄公说：“南阳县缺个县长，你看，应该派谁去
当比较合适呢？” 祁黄羊毫不迟疑地回答说： “叫解狐去，最合适了。他一
定能够胜任的！” 平公惊奇地又问他：“解狐不是你的仇人吗？你为什么还要推
荐他呢！” 祁黄公说： “你只问我什么 人能够胜任，谁最合适；你并没有问我
解狐是不是我的仇人呀！”于是，平公就派解狐到南阳县去上任了 。解狐到任后。
替那里的人办了不少好事，大家都称颂他。 过了一些日子，平公又问祁黄公说：
“现在朝廷里缺少一个法官。你看，谁能胜任这个职位呢？”
祁黄公说：“祁
午能够胜任的。”
平公又奇怪起来了，问道：“祁午不是你的儿子吗？你怎么推
荐你的儿子，不怕别人讲闲话吗？” 祁黄
公说：“你只问我谁可以胜任，所以
我推荐了他；你并没问我祁午是不是我的儿子呀！”平公就派了祁午
去做法官。
祁午当上了法官，替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴。 孔子听到这
两件
事，十分称赞祁黄羊。孔子说：“祁黄公说得太好了！他推荐人，完全是拿
才能做标准，不因为他是自己
的仇人，存心偏见，便不推荐他；也不因为他是
自己的儿子，怕人议论，便不推荐。像黄祁羊这样的人，
才够得上说‘大公无
私’啦！”
五下：
程门立雪（杨时、程颐）
杨时从
小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人
称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九
年登进士榜。他一生立志著书立说，曾
在许多地方讲学，备受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，
潜心攻读，
写作教学。
有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求
学
问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为
了求得一个正确
答案，他俩一起去老师家请教。
时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏
，
冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得松松的，匆匆赶路。
来到程颐家时
，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人担心惊动打扰老师，就
在门口静候，没有吵醒先生。这时，远山
如玉簇，树林如银妆，房屋也披上了
洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依
然恭敬侍立。过了良久，
程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积<
br>雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“
程学正宗”，世称“龟
山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
入木三分（王羲之）
东晋时期著名书法家王羲之7岁时开始练习书法，他练字十分刻苦，经常
在水池边练字，池水都染黑了。33岁时写《兰亭集序》，37岁写《黄庭经》，后
来因更换写
字的木板，工匠发现王羲之笔力强劲，字迹已透入木板三分深。
后用“入木三分”形容书法笔力遒劲，也比喻见解、议论深刻、确切。
六上：
竭泽而渔（狐偃、雍季）
春秋时期，晋文公率军在城濮与楚国对峙，他问狐偃如何胜强大的楚
军。
狐偃献计用欺骗的办法。他又问雍季如何处理，雍季说用欺骗的办法只能是把
池水弄干捉鱼
，到第二年就没鱼捉了，打仗还是要靠实力。晋文公用狐偃的计
策打败了楚军，但在论功行赏时雍季却在
狐偃之上。他说：“我们怎么能认为一
时之利要比百年大计重要呢？”
比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。
响遏行云（秦青、薛潭）
战国时期, 有个喜欢唱歌的青年，名叫薛潭。他听说秦青很会唱歌，就向
秦青学习唱歌,还没
有学完秦青的技艺，就自以为完全掌握了，便告辞回家。秦
青没有挽留， 第二天,在城郊的大路旁为薛
谭饯行。席问，秦青按着节拍，慷
慨悲歌。歌声振动林木，高入云霄，好像连浮动的白云
也在驻足聆听。薛潭便
道歉要求回到秦青身边，并且再也不敢说回家了。
“响遏行云”形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。
六下：
邯郸学步（燕国寿陵人）
相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，叫他寿陵少年吧！ <
br>这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自
信心，经常无缘无故地感
到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜
是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什
么，学一样丢一样，虽然
花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他<
br>改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。 亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒
子，他也根本听不
进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉
得自己走路的姿势太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那
叫美。他一听，对上了心病，急
忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个
人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟
怎样美呢？他怎么
也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸
学走路去了。一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，
他觉得活泼、美，学；看
见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆
多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会
了，路费也花光了，只好
爬着回去了。
后用此比喻一味模仿别人，不仅没学到本事，反把原来自己会的东西忘了。
舍本逐末（赵威后、齐国使臣）
战国时候，有一次齐王派遣使臣到赵国去拜访赵威后，以示友好。赵威
后
很热情地接待来访的使臣。使臣在献上齐王准备的礼物后，又呈上一封齐王写
的信。赵威后收
下了信，并马上拆开来看。她请使臣坐下，亲切地问道：“久未
问候，贵国的庄稼长的好吗？”使臣一听
，很不高兴地说：“我是奉了敝国国君
之名前来问候您的，可是您不先问候敝国国君，反倒先问起庄稼，
这分明是先
贱而后贵。难道说，一个治理万民的君王，会比不上庄稼和百姓吗？”
赵威后听了
并没有生气，反倒笑着对使臣说：“这你就错了！没有庄稼，如
何养活人民？这不是贵贱之分，而是本末
之别啊！难道说要先舍根本，去问那
些末节吗？”
齐国使臣对赵威后的这一番话非常佩服，并且为自己刚才无礼的态度感到
惭愧。
现在，人们用“舍本逐末”来比喻做事抓不住主要问题，而专顾细枝末节。