文言书信格式举要
余年寄山水
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2021年01月26日 16:41
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微笑-
文言书信格式举要
称谓后附 提称语，用于文言书信，如，运使学士阁下
(
王安石《上杜学士言开河书》
)
、
虹生十四兄亲家年大人情右
(
龚自珍《与吴虹生书》
)
；再如，某 公道席、某先生台鉴、母氏
慈鉴、贤弟如晤，等。现将常见提称语列表如下：
这里再对较常见的提称语约略作些解释。
足下
古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。
膝下
旧时子女致父母的信，多以“父母 亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，
家书中用“膝下”
，既表敬重，又示出对父母的亲 爱、眷依之情。
垂鉴
赐鉴
钧鉴
尊鉴
台鉴 鉴，
即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，
就是请
阅看的客气说法。垂，含居 高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称
宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多 用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴，可用于尊
长，也可用乎辈。台鉴适用较广，
“台”有“ 高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可
使用。
勋鉴
道鉴
大鉴
英鉴
伟鉴
雅鉴
惠鉴 对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”
。对
道德君子、望重学者，可称“道鉴”
。 大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，
宜用于友朋往来书信。
“惠鉴 ”
，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一
般书信，师长对已独立的后辈学子 ，也可用此客套。
慈鉴
爱鉴
双鉴
芳鉴
致母 亲，
可称
“慈鉴”
。
夫妻，
或情意亲密的男女之间，
可用< br>“爱
鉴”
。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”
。女子间往来书信，可用“芳鉴 ”
。
礼鉴
给居丧者信，用“礼鉴”
。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其 夫人唁函即
称“张曼筠女士礼鉴”
。
公鉴
共鉴
同鉴
用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书
“诸先生共鉴”
等。
道席
讲席
教席
撰席
著席
史席 席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、
教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈 间，写信人与受信人不必有师生关系。
撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰， 即著述。史，指有著作传
世垂史。
览
阅
知
悉
一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。
启辞
启辞
就是信文的开场白，
或寒暄客套，
或提示写信原委等。
启辞理应属于信件正
文的一部分，由于旧时 尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，
所以将此单独提出，分两类举例以供 参考：
(1)
表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如：
敬禀者
写信人自称是恭敬地 禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊
长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”
。
跪禀者
义同“敬禀者”
，用于子孙对尊长。
即禀者
同上。
敬启者
写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，
表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。
既可用于同辈 ，也可用于下对上。
谨启者
谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。
径启者
径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。
拜启者
拜，表敬词。用于友朋往来书信。
敬呈者
与“谨呈者”
，皆用于下对上的公私书函。
恳启者
用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。
兹启者
兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显敬意。
哀启者
向亲友报丧的书信用此。
复禀者
用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”
。
专启者
用于专谈某实事的书信。
(2)
根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如：
顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获 悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所赐
物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵 尺素，谨表葵私。数获手书，至感厚
爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。捧读德音，喜出望 外。手教敬悉，词意深
美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰 。蒙惠书
并赐大著，灿若河汉，拜服之至。迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。台函奉读多日，未即修复，万望海涵。大札敬悉，稽复乞谅。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。接读手
书，知君 抱恙欠安，甚为悬念。久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。别来无恙久不晤见，甚
念贤劳。
暌违 日久，
拳念殊殷。
久疏通问，
时在念中。
一别经年，
弥添怀思。日前曾奉一函，
谅已先尘左右。前此一函，想已达览。
其实，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必 拘泥，尽可以千变万化的。
从这个意义上说，
启辞套语也是可以省略的。
比如，
现在不少人写信，
习惯于一开头即用
“你
(
您
)
好”二字，
似乎不如此，
这封信就没法往下写似的。
先向收信者问候致意，
原 是不错的，
然而如果封封信都是如此格局，则未免呆板单调了。
正文信的正文，
即写信人对收信人说的 话，
这是书信的主体。
正文从信笺的第二行开始
写，前面空两字。如果启辞单独成行， 正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。书信的内容
各不相同，
写法上也无需一律，
以 表情达意准确为原则。
一般说来，应先谈谈有关对方的事
情，
表示关切、
重视 或谢意、
敬意，
然后再谈自己的事情。
正文写好后，
如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面；或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”
、
“又”等字样； 或
在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。
结语
结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分 。但与“启辞”相仿，旧式书信中
也形成了一系列常用结语套辞，
现时各界文化人士的书简中，
仍频见使用。
这里不妨胪列若
干，供参考。
书短意长，不一一细说。
恕不一一。不宣。不悉。
不具。不备。不赘。
书不尽意。
不尽欲言。临颖不尽。
余客后叙。余容续陈。客后更谭。
请对方回信：
盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。
敬祈不
时指政
(
正
)
。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处，恭候卓裁 。至盼及时示下，以匡不
逮，无任感祷。
告诉对方不用劳神回信：
谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。
答复对方询问：
辱蒙垂询，
略陈 固陋，
聊博一粲而已。
远承下问，
粗述鄙见，
尚希进而教之。
上述陋 见，
难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，未必为是，仅供参考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。
请人应允：
所请之事，务祈垂许。以 上请托，恳盼慨允。诸事费神，伏乞俯俞
(
允
)
。
表示关切：
伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望，不 尽依迟
(
依依思念
)
。善自保重，至所盼祷。节劳为
盼。节哀顺变< br>(
用于唁函
)
。
表示感谢之情：
诸荷优通，再表谢忱。多劳费心，至纫公谊。高谊厚爱，铭感不已。
祝辞祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿 、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”
、
“此致敬礼”
、
“祝你进步”之类。 其中，
“即颂”
、
“此致”
、
“祝你”等词，紧接正文末尾书
写；
“近安”
、
“敬礼”
、
“进步”等词，另起一行，顶格书写。 如果祝颂语的文字较多，也可
独立占行，空两字写起，不必分拆成两部分。如果信笺下方余地充分，或者 为了突出祝辞，
也可将“祝”
、
“颁”
、
“此致”等宇样独占一行， 空四格书写，而将“安”
、
“好”
、
“敬礼”等
另行顶格书写。顶格 书写的祝辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。
以下为常见祝辞：
书信内容主要是谈一件事的，
可用：
专此，
致
专此，
祝
专此即请
专此布达，
即颂
专
此奉复，并祝
(
复信用
)
一般书信，用于平辈、友朋之间：
即颂
即请
顺效
顺祝
或为：
此候
此请
顺致
顺颂
即候
或为：
祝颂请
问致候
对尊长，可选用：
恭叩
恭淆
恭颂
恭候
敬叩
敬祝
故请
敬颂
平辈间，为强调敬意，也可用：
恭颂
恭请
恭候
为强调郑重其事：
谨祝
谨贺
对晚辈：
此询
顺祝
即问
祝
(
你
)
愿
(
你
)
盼
望
对祖父，颂祝；
起居永福
对父母辈，颂祝：
金安
福安
对尊长：
康安
钧安
崇安
履福
颐安
对女长辈：
慈安
懿安
坤安
玉安
平辈友朋间，可按四时颂祝：
春社
暑安
秋棋
冬馁
逢年尾岁首，可贺：
新禧
(< br>元旦
)
春禧
(
春节
)
年禧
岁祺
节禧
(
节日通用
)
新年快乐新春愉
快
常时可颂：
近祺
日祉
时吉
时绥
起居安吉
行止佳胜
工作顺利
台安
大安
当日可达之信，颂：
晨安
早安
午安
晚安
刻安
对女性可颂：
淑安
妆安
阃安
对未婚女子，颂：
闺安
对父母健在而承欢膝下的平辈，可颂：
侍安
侍祉
对晚辈后生，祝愿：
学业锐进
工作好
生活愉快
幸福
健康
进步
侍棋
课祉
祝收信人全家：
阔府康泰
全家幸福
祝收信人夫妇：
双安
俪安
俪祉
贺有喜庆事者，道：
喜安
庆祺
贺新婚者：
燕安
燕喜
贺生子者：
麟安
对家居者，颂：
潭安
潭祺
潭祉
对行旅者：
客安
行祺
旅
一帆风顺
旅居康乐
唁丧，请候：
礼安
孝履
问病，祝颂：
早日康复
痊安
对蒙遭意外不幸者，祝祷：
否极泰来
对知识界，可泛颂：
文安
道安
研安
文祺
雅祺
对编辑：
编祺
编安
对写作者：
著祺
撰安
笔健
对教师：
教祺
教安
诲安
对军界：
勋祉
戎安
对政界
政安
勋安
升安
公祺
钧祺
崇祺
对工商实业界：
筹祉
财安
吉利
赢祺
盈祺
发祺
运祉
事业昌隆
宏猷大展
行止佳顺
万事顺
文言书信格式举要
称谓后附提称语，用于文言书信，如 ，运使学士阁下
(
王安石《上杜学士言开河书》
)
、
虹生十四兄亲家 年大人情右
(
龚自珍《与吴虹生书》
)
；再如，某公道席、某先生台鉴、母氏
慈鉴、贤弟如晤，等。现将常见提称语列表如下：
这里再对较常见的提称语约略作些解释。
足下
古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。
膝下
旧时子女致父母的信，多以“父母 亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，
家书中用“膝下”
，既表敬重，又示出对父母的亲 爱、眷依之情。
垂鉴
赐鉴
钧鉴
尊鉴
台鉴 鉴，
即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，
就是请
阅看的客气说法。垂，含居 高临下之义。赐，上给予下叫做赐。钩，古以钩陶喻国政，后称
宦官多冠以钩宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多 用于对上、致年高德韶者的信中。尊鉴，可用于尊
长，也可用乎辈。台鉴适用较广，
“台”有“ 高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可
使用。
勋鉴
道鉴
大鉴
英鉴
伟鉴
雅鉴
惠鉴 对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”
。对
道德君子、望重学者，可称“道鉴”
。 大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，
宜用于友朋往来书信。
“惠鉴 ”
，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一
般书信，师长对已独立的后辈学子 ，也可用此客套。
慈鉴
爱鉴
双鉴
芳鉴
致母 亲，
可称
“慈鉴”
。
夫妻，
或情意亲密的男女之间，
可用< br>“爱
鉴”
。给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”
。女子间往来书信，可用“芳鉴 ”
。
礼鉴
给居丧者信，用“礼鉴”
。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其 夫人唁函即
称“张曼筠女士礼鉴”
。
公鉴
共鉴
同鉴
用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书
“诸先生共鉴”
等。
道席
讲席
教席
撰席
著席
史席 席，席位。道席，多用为学生对师长的尊称。讲席、
教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈 间，写信人与受信人不必有师生关系。
撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰， 即著述。史，指有著作传
世垂史。
览
阅
知
悉
一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。
启辞
启辞
就是信文的开场白，
或寒暄客套，
或提示写信原委等。
启辞理应属于信件正
文的一部分，由于旧时 尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，
所以将此单独提出，分两类举例以供 参考：
(1)
表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。如：
敬禀者
写信人自称是恭敬地 禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊
长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”
。
跪禀者
义同“敬禀者”
，用于子孙对尊长。
即禀者
同上。
敬启者
写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，
表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。
既可用于同辈 ，也可用于下对上。
谨启者
谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。
径启者
径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。
拜启者
拜，表敬词。用于友朋往来书信。
敬呈者
与“谨呈者”
，皆用于下对上的公私书函。
恳启者
用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。
兹启者
兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显敬意。
哀启者
向亲友报丧的书信用此。
复禀者
用于对尊亲或上级的回信复禀。对平辈可用“再启者”
。
专启者
用于专谈某实事的书信。
(2)
根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。如：
顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获 悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所赐
物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵 尺素，谨表葵私。数获手书，至感厚
爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。捧读德音，喜出望 外。手教敬悉，词意深
美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰 。蒙惠书
并赐大著，灿若河汉，拜服之至。迭接来示，因羁琐务，未及奉复，深以为歉。台函奉读多日，未即修复，万望海涵。大札敬悉，稽复乞谅。欣奉惠书，敬聆喜讯，不胜忭贺。接读手
书，知君 抱恙欠安，甚为悬念。久慕鸿才，今冒昧致书，以求教诲。别来无恙久不晤见，甚
念贤劳。
暌违 日久，
拳念殊殷。
久疏通问，
时在念中。
一别经年，
弥添怀思。日前曾奉一函，
谅已先尘左右。前此一函，想已达览。
其实，写信也是写文章，此类启辞套语，虽可采用，却不必 拘泥，尽可以千变万化的。
从这个意义上说，
启辞套语也是可以省略的。
比如，
现在不少人写信，
习惯于一开头即用
“你
(
您
)
好”二字，
似乎不如此，
这封信就没法往下写似的。
先向收信者问候致意，
原 是不错的，
然而如果封封信都是如此格局，则未免呆板单调了。
正文信的正文，
即写信人对收信人说的 话，
这是书信的主体。
正文从信笺的第二行开始
写，前面空两字。如果启辞单独成行， 正文可在启辞的下一行空两宇开始书写。书信的内容
各不相同，
写法上也无需一律，
以 表情达意准确为原则。
一般说来，应先谈谈有关对方的事
情，
表示关切、
重视 或谢意、
敬意，
然后再谈自己的事情。
正文写好后，
如发现内容有遗漏，可补充写在结尾后面；或写在信右下方空白处，并在附言之前加上“另”
、
“又”等字样； 或
在附言的后面写上“又及”或“再启”字样。
结语
结语，即信文的结束语，理应属正文的一部分 。但与“启辞”相仿，旧式书信中
也形成了一系列常用结语套辞，
现时各界文化人士的书简中，
仍频见使用。
这里不妨胪列若
干，供参考。
书短意长，不一一细说。
恕不一一。不宣。不悉。
不具。不备。不赘。
书不尽意。
不尽欲言。临颖不尽。
余客后叙。余容续陈。客后更谭。
请对方回信：
盼即赐复。翘企示复。伫候明教。时候教言。盼祷拔冗见告。万望不吝赐教。
敬祈不
时指政
(
正
)
。敢请便示一二。尚祈便中见告。如何之处，恭候卓裁 。至盼及时示下，以匡不
逮，无任感祷。
告诉对方不用劳神回信：
谨此奉闻，勿烦惠答。敬申寸悃，勿劳赐复。
答复对方询问：
辱蒙垂询，
略陈 固陋，
聊博一粲而已。
远承下问，
粗述鄙见，
尚希进而教之。
上述陋 见，
难称雅意，亟祈谅宥。姑道一二，未必为是，仅供参考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。
请人应允：
所请之事，务祈垂许。以 上请托，恳盼慨允。诸事费神，伏乞俯俞
(
允
)
。
表示关切：
伏惟珍摄。不胜祷企。海天在望，不 尽依迟
(
依依思念
)
。善自保重，至所盼祷。节劳为
盼。节哀顺变< br>(
用于唁函
)
。
表示感谢之情：
诸荷优通，再表谢忱。多劳费心，至纫公谊。高谊厚爱，铭感不已。
祝辞祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿 、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”
、
“此致敬礼”
、
“祝你进步”之类。 其中，
“即颂”
、
“此致”
、
“祝你”等词，紧接正文末尾书
写；
“近安”
、
“敬礼”
、
“进步”等词，另起一行，顶格书写。 如果祝颂语的文字较多，也可
独立占行，空两字写起，不必分拆成两部分。如果信笺下方余地充分，或者 为了突出祝辞，
也可将“祝”
、
“颁”
、
“此致”等宇样独占一行， 空四格书写，而将“安”
、
“好”
、
“敬礼”等
另行顶格书写。顶格 书写的祝辞后一般不加标点符号。祝辞应根据具体情况恰当择用。
以下为常见祝辞：
书信内容主要是谈一件事的，
可用：
专此，
致
专此，
祝
专此即请
专此布达，
即颂
专
此奉复，并祝
(
复信用
)
一般书信，用于平辈、友朋之间：
即颂
即请
顺效
顺祝
或为：
此候
此请
顺致
顺颂
即候
或为：
祝颂请
问致候
对尊长，可选用：
恭叩
恭淆
恭颂
恭候
敬叩
敬祝
故请
敬颂
平辈间，为强调敬意，也可用：
恭颂
恭请
恭候
为强调郑重其事：
谨祝
谨贺
对晚辈：
此询
顺祝
即问
祝
(
你
)
愿
(
你
)
盼
望
对祖父，颂祝；
起居永福
对父母辈，颂祝：
金安
福安
对尊长：
康安
钧安
崇安
履福
颐安
对女长辈：
慈安
懿安
坤安
玉安
平辈友朋间，可按四时颂祝：
春社
暑安
秋棋
冬馁
逢年尾岁首，可贺：
新禧
(< br>元旦
)
春禧
(
春节
)
年禧
岁祺
节禧
(
节日通用
)
新年快乐新春愉
快
常时可颂：
近祺
日祉
时吉
时绥
起居安吉
行止佳胜
工作顺利
台安
大安
当日可达之信，颂：
晨安
早安
午安
晚安
刻安
对女性可颂：
淑安
妆安
阃安
对未婚女子，颂：
闺安
对父母健在而承欢膝下的平辈，可颂：
侍安
侍祉
对晚辈后生，祝愿：
学业锐进
工作好
生活愉快
幸福
健康
进步
侍棋
课祉
祝收信人全家：
阔府康泰
全家幸福
祝收信人夫妇：
双安
俪安
俪祉
贺有喜庆事者，道：
喜安
庆祺
贺新婚者：
燕安
燕喜
贺生子者：
麟安
对家居者，颂：
潭安
潭祺
潭祉
对行旅者：
客安
行祺
旅
一帆风顺
旅居康乐
唁丧，请候：
礼安
孝履
问病，祝颂：
早日康复
痊安
对蒙遭意外不幸者，祝祷：
否极泰来
对知识界，可泛颂：
文安
道安
研安
文祺
雅祺
对编辑：
编祺
编安
对写作者：
著祺
撰安
笔健
对教师：
教祺
教安
诲安
对军界：
勋祉
戎安
对政界
政安
勋安
升安
公祺
钧祺
崇祺
对工商实业界：
筹祉
财安
吉利
赢祺
盈祺
发祺
运祉
事业昌隆
宏猷大展
行止佳顺
万事顺
遂
百事称心
诸事如意
盛利久发
财源茂盛
日进斗金
古时书信，
颂祝语大都融贯在正文中，至近代才逐渐形成祝辞独立一栏。 所以，书信正
文中如已包含祝福内容，
或者本身就是祝贺信函，
那么视辞一项便可省去 。
还有，
信一开头
就称“你好”的，如果信末再写祝好之类，便显得累赘了，应注意避 免。
署名
署名，
就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名。
如果是写给 熟识的亲属友人的，
可只写名字，不必写姓；或在名字前面，加上自己的称呼，如：弟、侄、晚等。称呼 与名字
之间，可略空半字地位；或者将称呼用小字写在名字的左上方。
署名的后面，可加写启禀词，也可不加。常用启禀词如下：
对尊长：
叩
叩上
叩禀
敬禀
对平辈：
上
敬上
谨启
鞠启
顿首
亲笔
手肃
对晚辈：
字
示
白
谕
手白
手谕
在署名或启禀词后面，
写上 撰信的年月日，
也可把日期写在下一行署名的右下方。
另外，
还可以在日期之后，写上 撰信时的处所、氛围、心境等，如“舟中”
、
“灯下”
、
“万籁俱寂”
之类。
附候或致意
如写信人的家属、近处朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上这些人的
附候，如“某人嘱笔问候”
。如应向收信人的家属、近邻亲友问候的，可加上“请向某某致意”
，倘是长辈，可作“请在某某前四名问安”之类
遂
百事称心
诸事如意
盛利久发
财源茂盛
日进斗金
古时书信，
颂祝语大都融贯在正文中，至近代才逐渐形成祝辞独立一栏。 所以，书信正
文中如已包含祝福内容，
或者本身就是祝贺信函，
那么视辞一项便可省去 。
还有，
信一开头
就称“你好”的，如果信末再写祝好之类，便显得累赘了，应注意避 免。
署名
署名，
就是在正文结尾的右下方签署写信人姓名。
如果是写给 熟识的亲属友人的，
可只写名字，不必写姓；或在名字前面，加上自己的称呼，如：弟、侄、晚等。称呼 与名字
之间，可略空半字地位；或者将称呼用小字写在名字的左上方。
署名的后面，可加写启禀词，也可不加。常用启禀词如下：
对尊长：
叩
叩上
叩禀
敬禀
对平辈：
上
敬上
谨启
鞠启
顿首
亲笔
手肃
对晚辈：
字
示
白
谕
手白
手谕
在署名或启禀词后面，
写上 撰信的年月日，
也可把日期写在下一行署名的右下方。
另外，
还可以在日期之后，写上 撰信时的处所、氛围、心境等，如“舟中”
、
“灯下”
、
“万籁俱寂”
之类。
附候或致意
如写信人的家属、近处朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上这些人的
附候，如“某人嘱笔问候”
。如应向收信人的家属、近邻亲友问候的，可加上“请向某某致意”
，倘是长辈，可作“请在某某前四名问安”之类
书信是人们相互交往、联系的一种形式，既要讲究修辞、文法，又要讲究文明礼节、
礼貌。平常 通信，如果能够熟练使用书信的格式、用语，自然显得高雅、生动、鲜明，给人
一种美的享受。中国是礼 仪之邦，文化历史悠久，尤其与台、港、海外侨胞通信来往，注重
通信格式和用语更显得重要。
书信的格式一般要注意地位、抬头、分行、称谓、结尾。
所谓地位，
即收信人姓名称谓写于起首顶头第一行。
发信人的署名在全张信 笺的二分之
一以下。
抬头是指旧式书信，对年长的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。
< br>分行是为避免杂乱无章而采用的分段陈述。
每段开始前空二个字，
述及不同内容时分几< br>段书写。
称谓，
不同身份有不同用语。
如对于 父母用膝下、
膝前；
对于长辈用尊前、
尊右、
前鉴、
钧鉴、侍右；对 于平辈用台启、大鉴，惠鉴、台右；对于妇女用懿鉴、慈鉴；对于老师要用
函丈、
坛席„„等。
现时，
一般已不用了，
多以同志、
先生等作为尊称，
如加上惠鉴，< br>台鉴，
赐鉴，等也未尝不可。
信写好以后，
加 上结尾语，
俗称
“关门”
。
有如
“敬颂钧安”
、
“ 即问近好”
、
“敬祝健康”
、
“此致敬礼”
，以及较古朴形式的春安 、冬安、日棋，刻祉„„
在社交上用“专颂台安”
。
另有匆促草率语“匆匆 不一”
、
“草草不尽”
、
“不尽欲言”
、
“恕不多写”等。 用于祝福问安的
有“顺颂大安”
、
“专此祝好”
、
“即问近祺”、
“此请召绥”等。请教用语有“乞复候教”
、
“伫
候明教”
、
“盼即赐复”
、
“尚希裁答”
、
“敬祈示知”等。在《鲁迅杂文书信 选》中，就可找到
三十种不同的套语，如：即颂、大安；顺颂、健康；此复，即请偏安；专此布达、并问 好；
专此奉答，并请著安；专此布复，
即请久安；
敬颂、
痊安；此布即颂，曼 福不尽；
专此布复，
顺颂时绥；此上，即颂、时绥；此复、即请俪安；专此布达，即请旅安；此 布、即请冬安；
专此布达、即请冬安；专此布复，即请春安；专此布复，并颂春绥；勿复并颂、俪祉；此 复
即请俪安；此复，即颂时绥；专此布达，并请春安；专此布复，并颂时绥；专此布达，并请
日 安；专此布达，即请日安；专此布复，即请日安；专此布复，并请暑安；专此布复，即颂
时绥；专此布达 ，并颂时绥。意思尽管相同，但其在文字上却根据书信内容，运用自如，无
一雷同。
按不同用意，分述下列各类：
启事用语
用于称谓语的下面：谨启者、敬复者。这都是比较客气的。用于较庄重和尊
敬的场合：迳启者、 迳复者。兹托者、敬恳者，为表示有所请求之意。
思慕用语
多日未晤，系念殊殷。久仰大名，时深景慕。别后想念之情，无时或已。上
述种种是用于亲戚朋 友之间或对未曾见过面的受信人的用语。
问候语
要 注意亲切感人，忌浮泛虚华。如久未笺候，想近状佳吉。近况如何？至以为
念！病体谅已康复？敬致深切 慰问之忱。
祝福语
诸事顺遂，贵体康泰。
欣慰语
高兴得很，欣慰无已。不胜欣慰，无任欢忻。
抱歉语
抱歉之至。歉疚殊深。至感不安、惭愧得很。