研讨会邀请函-公益活动策划

2021年1月28日发(作者：水龙呤)
《千字文》为南朝周兴嗣撰，它的撰作，相传还有一段故事；梁武帝命人从大书法
家王羲之作品 中挑出一千个不同的字，每字片纸，杂乱无序，然后召见周兴嗣说；
你才思敏捷，为我将这一千字编成韵 文。周兴嗣绞尽脑汁，一夜之间将其编为四言
韵文，但他的两鬓因此全变白了。
《千字文》中除 洁字两见外，其余全无重复，而
且对仗工整，条理清晰，文采斐然，令人称绝。
《千字文》语句 平白如话，易诵易
记，是我国影响很大的儿童启蒙读物。

对日本的重要影响



和迩吉师作为传说中的百济中国学者，据说在
应神天皇
（
370
年
-410
年）统治时期将千字
文连同
10
本论语
传播到了日本。但是如果当真如此那就是在千字文成书之前了。有些人认为这
仅仅是传 说，其他人则认为这反映一些事实。还有些假定那是另一个版本的千字文。千字文被
用来习字及练习书法 。日本知名的女书法家南鹤溪曾经以崇拜的心情这样写道：“如果有一位
距今一千五百年前的男子，在短 短的一个夜晚，就用一千个不同的汉字，作出了二百五十个熟
语的话，你一定会惊诧不已吧”。南鹤溪所 说的这个男子是一千五百年前中国南朝梁武帝时期
的周兴嗣，而那二百五十个“四字熟语”就是《千字文 》。

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天
地< br>玄
黄
，
宇
宙
洪
荒
，
日
月< br>盈
昃
，
辰
宿
列
张
，

苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。

太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。

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寒
来
暑
往
，
秋收
冬
藏
，
闰
余
成
岁
，
律吕
调
阳
，

寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。

积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

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云
腾
致
雨
，
露
结
为
霜
，
金
生
丽
水
，
玉
出
昆
冈
，

云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。

金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。

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剑
号
巨
阙
，
珠
称
夜
光
，
果
珍
李
柰
，
菜
重
芥
姜
，

最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。

果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。

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海
咸
河
淡
，
鳞
潜
羽
翔
，
龙
师
火
帝
，
鸟
官
人
皇
，

海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。

龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。

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始
制
文
字
，
乃
服
衣
裳
，
推
位
让
国
，
有
虞
陶
唐
，

有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。

唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

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吊
民
伐
罪
，
周
发
殷
汤
，
坐
朝
问
道
，
垂
拱
平
章
，

安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。

贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。

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爱
育
黎
首
，
臣
伏
戎
羌
，
遐
迩
壹
体
，
率
宾
归
王
，

他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。
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鸣
凤
在
竹< br>，
白
驹
食
场
，
化
被
草
木< br>，
赖
及
万
方
，

贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。

凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。

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ng< br>盖
此
身
发
，
四
大
五
常
，< br>恭
惟
鞠
养
，
岂
敢
毁
伤
，< br>
人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。

恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。

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女
慕
贞
洁
，
男
效
才
良，
知
过
必
改
，
得
能
莫
忘，

女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。

知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。

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罔
谈
彼
短
，
靡
恃
己
长
，
信
使
可
覆
，
器
欲
难
量
，

不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。

诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。

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墨
悲
丝
染
，
诗
赞
羔
羊
，
景
行
维
贤
，
克
念
作
圣
，

墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。

高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。

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德
建
名
立
，
形
端
表
正
，
空
谷
传
声
，
虚
堂
习
听
，

养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。

空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

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祸
因
恶
积
，
福
缘
善
庆
，
尺
璧
非
宝
，
寸
阴
是
竞
，

祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。

一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。

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资
父
事
君
，
曰
严
与
敬
，
孝
当
竭
力
，
忠
则
尽
命
，

供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。对父母孝，要尽心竭力；对国君 忠，要不惜献生命。

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临
深
履
薄
，
夙
兴
温
凊
，
似
兰
斯
馨
，
如
松
之
盛
，

要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。

能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。

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川
流
不
息
，
渊
澄
取
映
，
容
止
若
思
，
言
辞
安
定
，

还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。

仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。

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笃
初
诚
美
，
慎
终
宜< br>令
，
荣
业
所
基
，
籍
甚
无< br>竟
，

无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。

有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。

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学
优
登
仕
，
摄
职
从
政
，
存
以
甘
棠
，
去
而
益
咏
，

学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。

召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

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乐
殊
贵
贱
，
礼
别
尊
卑< br>，
上
和
下
睦
，
夫
唱
妇
随< br>，

选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。

长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。

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外
受
傅
训
，
入
奉
母
仪
，
诸
姑
伯
叔
，
犹
子
比
儿
，

在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。

对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

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孔
怀
兄
弟
，
同
气
连
枝
，
交
友
投
分
，
切
磨
箴
规
，

兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。

结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

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仁
慈
隐
恻
，
造
次
弗
离
，
节
义
廉
退
，
颠
沛
匪
亏
，

仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能拋离。

气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

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性
静
情
逸
，
心
动
神
疲
，
守
真
志
满
，
逐
物
意
移
，

品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。

保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。

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坚
持
雅
操
，
好
爵
自
縻，
都
邑
华
夏
，
东
西
二
京，

坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。

古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。

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背
邙
面
洛
，
浮
渭
据
泾
，
宫
殿
盘
郁
，
楼
观
飞
惊
，

东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。

宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。

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