高中语文高中作文素材_2019高考优秀作文来了,还不快看!
巡山小妖精
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2021年01月28日 18:22
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2019
高考优秀作文来了，还不快看！
高中语文高中作文素材
2019-10-05
▼
原题回放
倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调，我由此对 音乐的“中国
味”有了更深刻的感受，从而更有意识地去寻找“中国味”。
这段话可 以启发人们如何去认识事物。请写一篇文章，谈谈你对上述材料的
思考和感悟。要求：（
1）自拟题目；（
2
）不少于
800
字。
优秀作文
01
在比较中重塑独特的自我
这是一个全球 化的时代，经济的一体化促使文化正在冲破国家、民族的
壁垒。在频繁的国际文化合作交流中，如何不迷 失自我，并向世界展现属于
中国的独特文化味，是我们需慎重思考的。
首先我们要对自我有深刻的认识，什么是独属我们的中国味？以音乐为
例，要认识音 乐的“中国味”，需要我们广泛地接触、聆听中国各式的曲调，
辨析我国不同民族乐器的差异，体会悠扬的乐曲中传递的文化情怀。
< br>当然，这只是我们认知中国味的方式之一。倾听了不同国家的音乐，接
触了不同风格的异域音调， 我由此对音乐的“中国味”有了更深刻的感受。聆
听过西方音乐强烈的节奏感，感受过西方音乐对于力度 、强度的极致追求，
我更能感悟到中国音乐独有的柔和委婉、细腻淡然。“中国味”的音乐尚虚
无、讲韵 味，追求空灵的意境，这些教科书上的抽象的文字，在聆听、比较
异域音调之后变得具体而真切。因此， 除了深入探究自身特点之外，接触各
具特色的同类事物更能唤起我们对于自身文化的认同感，从而加深我们对自
身独特性的认识。
认识音乐如此，认识其他艺术门类，乃至世 间万物皆是如此。如果我们
在认知的过程中仅仅将目光锁定于所要认知的事物本身，感触和认知终究是< br>
有限且浅层的，我们会受自身见识、感受所局限，为传统的观念、固化的标
签所左右；而广泛地接触各具特色的同类事物，将认知对象放到一个更为纷
繁复杂的 背景中，对事物间的差异性进行感受和比较，才能获得对事物最为
鲜活、直观的感受和认知，才能更为准确地定位认知对象。
而 当我们通过比较对事物的独特性有了深刻感知之后，我们方能获得动
力和方向，从而更有意识地去寻找它 。认知不是目的，将认知的结果转化为
实践，从而进一步寻找、发展事物的独特性才是最终的目的。任何不具特性
的趋同注 定会消失在历史的长河之中，想要在文化界限日益模糊的当今世界
中拥有足够的文化自信，仅仅对所谓的 独特性沾沾自喜是远远不够的，必须
要以谦虚、开放的心态去审视存在的差异，在不断地挖掘、融合的过程中重
塑出无以替代的独特的中国文化。
重塑中国味的文化如此，塑 造一个独特的自我也是如此。在比较中寻求
自身的特点，在接纳、重塑的过程中成就“颜色不一样的烟火 ”。
02
中国味
在历史的回眸中，上下五千年的中华民族拥有其厚重的 历史文化，成就
着这多滋多味的中国味。
回眸历史，仰望苍穹，中国味是什么？
中国味是“ 梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”中对恋人的思念，她在帘
卷西风中，人比黄花瘦地等待着，她对明诚 的等待坚如磐石，衣带渐宽终不
悔。无言的爱孕育那份心酸，中国味是无尽含蓄的等待。
中国味是“问汝平生之功绩，黄州惠州詹州”的淡然。乌台 案平息后，你
的政敌为你在黄州划下了一方窄窄的土地，并判你一个“监视居住”，他们的
丑恶 嘴脸大笑着，要看你那高贵的头颅如何低垂。但你只是“一蓑烟雨任平
生”竹杖芒鞋地淡然处之。中国味 是安之若素的淡泊。
中国味是“死亦为鬼雄”的豪迈。乌江边，天空已 被染成血红色，你身边
的士兵一个个地倒下，接着，爱妃的自刎更使你怒不可遏，你和着四面的楚
歌，在乌江边将自己的一腔热血洒向那奔腾不息的乌江，你知道，江东子弟
多才俊，卷土重来未可知， 但你亦知道，跟随你的三千子弟一去不复返。你
自人愧对江东父老，愿以死来保全他们以后的安定生活。 中国味是不惧生死
的豪迈。
中国味是我 心一片磁石针，终向南方心不改的忠贞。在蒙古铁骑入侵，
国破家亡，在惶恐的滩头，零丁洋里叹零丁的 世界，你被俘虏，他们威逼利
诱你投降，你只选择了三条路：腰斩，活剐，下油锅
。你皆不怕，秉着“我以
我血荐轩辕”的信念。中国味是无畏的忠肝义胆。
中国味是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 的坚定；中国味是“横眉冷
对千夫指，俯首甘为孺子牛”的淡定；中国味是“曳尾涂中”于濮水临竿而钓 ，
夜梦蝴蝶的逸出尘世；中国味是“安得广厦千万间，大辟天下寒士具欢颜”的
忧思情怀；中国 味是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的文人志向；中国
味是……
透过历史的眸子，中国味是中国几千年来历史文化的厚重沉淀，它给我
们 以信念，给我们以坚定，给我们以淡然，给我们以从容，给我们以力量，
给我们以坚强的后盾………
03
采菊瓦尔登湖
当你听到巴赫的《
G
弦上咏叹调》时思索幻想沉醉落泪，然后你结束浪
漫的交响乐之夜。回到家中你沏上茶，点 上禅香，一人坐在那回想一天的所
为，这时你可能想要的是一首《浔阳曲》，一首大珠小珠落玉盘，惊起 江滩
宿雁的如水一般的曲子。我们往往在阅历了各种异域文化后オ感悟到中国文
化的独特，它们 有那么多共同，也有那么多不同。
1854
年，美国作家梭罗 的《瓦尔登湖》面世，为世人展现了他居于霍尔
威尔的两年，也展露了他通过这样一种“隐”的方式思考 自己内心的冲突与痛
苦，寻求一种真正和谐和平静的境界。而在中国，在梭罗出现的一千多年
前 ，有一位“性本爱丘山”的陶渊明每日“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。陶替的文
化性在于他的隐士性，他 和一干年后的梭罗遥相呼应，在对世俗、自然、人
性等方面的重合越过了东方与西方的边界。陶潜的隐士 性不仅在于其“守拙归
园田”，更在于他朴素隐喻的文学风格。他的哲学不是高谈阔论，却也是种恬淡的藏匿。把想法藏于表面的淡然中，这就是中国人的哲学。
如果 你只懂中国文化，那你一定不懂中国文化。文化需要对比。中国的
文化是一种月亮的文化，它没有西方的 热烈、浓郁，却有一种含蓄沉寂的忧
伤。从古至今，或思乡或壮志难酬，我们做的都只是金樽对月，只有 月亮才
能打开中国人的忍与默，只有月亮才能同销万古愁。而在西方，我们会努力
去做个伊卡洛 斯，即使是消亡也选择这样一种悲壮的结局。西方文化带有一
种浓烈的个人英雄主义，它的来和去都很大 声。就是在这样的对比下，中国
文化的不同才更为彰显，才会更加展现其迷人之处。文化是串在一根线上 的
珠子，共情是那根线，而线上的珠子彼此有自己的光泽，我们的光泽不会因
为其他珠子的完美 而黯淡，保持光泽的唯一秘诀就是相信它会发光。
不知从什么时候起， 社会上掀起了追捧外来文化的风潮。在对外来文化
的追捧背后是我们对自己文化的丢失。外来文化的侵入 让有些人恐慌，于是
他们去抵制，因为他们害怕被奴役。而正如龙应台说的，如果 中国文化不想
被奴役，那
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亿人就要拿出不被奴役的创意。限制其他文化从来不可能 达到
提高自己文化的目的，这更可引申至为人上。比较从来不会是种打压，因为
比较而挫败只会 有一个答案，就是挫败的一方更弱。比较不会注定带来失
落，只要你有自己的闪光点，他人的亮点只会反 射出我们自己的不同，低能
的人最大的特色是埋怨他人的优长而恣睢自己的无能。
无论是对待文化还是对待自己的人生，我们要坚信黑夜是一个舞台，一
颗星星的光芒 从来不会遮盖另一颗星星的闪烁，因为它们的明亮都来自自身
的能量。每一颗星星缺一不可地出现在黑夜 ，オ有一种美丽叫星空。
唯有如此，暗夜的星光下，生命才得以尽情地舞蹈。
04