材料作文“打赏”优秀作文
温柔似野鬼°
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2021年01月28日 18:35
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分手在那个秋天歌词-让我们荡起双桨合唱
徐斌老师指导学生优秀作文
武汉市光谷第二高级中学
阅读下列文字，根据材料作文。
“打赏 ”
，
古时指身份尊贵的人给低层、
下属的赏赐或为报答别人服务而给
与的钱。 现在，继“点赞”之后，凭意愿自由、数额随意等特征，网络“打赏”
成为互联网新宠，
直播平 台、
明星微博、
微信公众号等自媒体，
网络处处可见
“打
赏”字眼， 人人可以成为“打赏者”。
有人说网民“打赏”的不是金钱而是感觉心情，也有人说网民“打 赏”的不
是感觉心情而是自我需求，还有人说网络“打赏”就是一场草根文化的胜利。
对此，你有怎样的思考？写一篇论述类文章。
【注意】①题目自拟。②不得少于
800
字。③不得抄袭、套作。
写作导引
本则作文材料紧扣社会热点，
具有很强的现时感，
很多同 学都有相关经历和
深切体会，大家都有话可说，有话要说。在众“说”纷纭中如何把“话”说好—
—说得有点新意，不人云亦云；说得有点深意，不就事论事，就要在审题立意上
下点功夫了。
1.
立意的角度
通过审读材料，
我们很容易发现，
“打赏 ”关涉到打赏者
（观众听众读者）
、
被打赏者（创作者）和平台（运营者）。从不同的 人立场去评论这个事情，就得
到不同的角度；
对同一人或事情又有肯定和否定两种不同的态度，
这样又会有新
的角度。例如：
①从打赏者的角度立意。
可以肯定< br>“打赏”对于打赏者自身和被打赏者的积
极意义，
也可以从失去理性的“疯狂打赏”对于 打赏者自身和社会的造成的危害
来否定“打赏”。
②从被打赏者角度立意。
肯定方面，
可以赞赏被打赏者的才华和勇气，
创新
创造，自主创业的精神，社会的宽容 度等等。否定方面，可以批评少数被打赏者
为敛财丧失底线毒化社会风气等。
③从直 播平台角度立意。
可以肯定互联网思维带来平等机会让草根崛起，
促
进社会进步，可以 批评平台管理失范，鱼龙混杂，乱象丛生，呼吁加强监管，净
化网络环境等等。
2.
立意的高度
立意的高度取决于作者思想深度，立意高才能写出深刻的文章。
①透过现象看本质， 以小见大。
“打赏”是一个具体的社会现象，根据材料
提供的信息，
从“草根”阶层可 以“打赏”看到人们身份意识的觉醒，
可以联想
到英伦谚语“给予比得到更幸福”看到社会价值 观的变化。
②由此及彼，
展开联想。
从网络打赏对创作者的激励作用，联想到对古今中
外生前生存困难的艺术家“打赏”支持他们创造更大的社会价值。
③层层深入，抽丝剥茧。列举“打赏”现象，界定“打赏”概念，指陈“打
赏”危害
/
好处，分析“打赏”成因，表明作者态度。
娱乐至死或将成为现实？
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徐斌老师指导学生优秀作文
武汉市光谷第二高级中学
田晓宇
近年来直播行业可谓是发展迅猛 。从一开始的视频直播，到直播间刷礼物，
再到现如今的“打赏”,不少人因此赚得盆满钵盈。这一切看 来仿佛一场新时代
青年的狂欢，而在我看来，人们正在走向“娱乐至死”的困境。
“ 娱乐至死”
一词最早源于美国社会学家尼尔·
波兹曼的著作
《娱乐至死》
。< br>此书出版于上世纪
80
年代，阐述了美国乃至世界由报纸刊物到影音媒体冲击的
转化间可能存在的某些严重后果，
甚至预言了未来人类在新兴媒体的冲击下可能
陷入的困境。< br>书中写到：
“人们终日浮躁于媒体的表面，
心甘情愿地变成娱乐的
附庸，毫无怨 言，甚至无声无息，最终沦为被奴役的娱乐至死的物种。”这句名
言暗示着媒体冲击下可能导致的后果。
而这一切，
似乎在如今的时代逐渐被证实。
对于最新的直播、视频等自媒体 广受追捧的原因，我想大致可以分为两类。
对于接收者而言，
接受的事物往往通俗易懂，
可以满足自己精神上的欲望，
人们
沉浸在这种通俗、
庸俗甚至低俗的快餐文化中不可 自拔，
他们不惜花钱给表演者
打赏来表达自己的满足和对表演者的激励；
对于运营方和 表演者而言，
其背后的
巨大利润以及为表演者带来的人气和知名度不断吸引着各方人士投身其中 。
由此
而来的各类人马鱼龙混杂，
明星网红泥沙俱下，
整个社会都在“追捧” 和“渴望
被追捧”的两条路上你追我赶，最终沉溺在娱乐中渐渐死去。
我也曾沉溺于 各种直播视频中，
其中的乐趣吸引着我无法停下，
犹如吸食精
神鸦片一般。
等 到醒来，
已是荒废了无数的时光。
我曾看见有人总结如今的社会
“抗战老兵无人问，< br>明星丑事天下知”。
这句话着实让我一惊。
拿破仑说过：
“想
要毁灭一 个国家，
就先毁掉她的历史。
”这不正是我们如今所面临的吗？而后来
我跟一个朋友说 到这句话时，
他的回答则更令我胆寒：
“抗战老兵能使我愉快吗？
不能！
既然 这样，
我管他们干什么？”直到那时我才真正深刻地意识到媒体对人
们的思想冲击竟是如此的可 怕而致命。
最近新出的“打赏”，
其背后敛财的目的可以说更是暴露无遗了。
虽说是自
愿，
那些买毒品鸦片的人，
哪一个又不是自己乖乖地把钱送去呢？而在我看 来这
种明目张胆的对精神鸦片的贩卖则更加令人憎恶，
因为这种贩卖不仅是操盘手们
大 肆敛财的方式，它更驱使着无数被利益冲昏头脑的年轻人不择手段地往里钻。
炒作、绯闻、整容、潜规则 ，乱象横飞仍有人前赴后继，险象环生亦有人铤而走
险。
当整个社会的目光皆聚于此而非对现实 社会的建设，
如何让人看得到未来的
希望？
《伶官传序》中说到：
“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
”所谓“玩
物丧志”
，正在这个时代悄然地 腐蚀着人们的心智。娱乐至死是否真的将成为现
实？人们终将沦为被奴役的娱乐至死的物种？只有时间知 道答案。
【点评】
文章紧扣
“打赏”给社会带来极大负面影响的 现实展开议论，
但又不就事论事，
而是通过援引尼尔·
波兹曼《娱乐至死》
的 有关论述，把话题置于一个社会文化现象的高度
来审视，达到就事论理的目的。文章简述现象，引入话题 ，分析原因，指陈危害，论述层层
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徐斌老师指导学生优秀作文
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深入；又引用名句，以问句结尾，发人深省。
以价值认可价值
舒位聪
设想，
如果在杜甫的 时代有一张宏大的互联网联系着每一个人，
使杜甫的作
品能被每一个人及时看到，
于是 上至王公贵族，
下至平民百姓都能为他的才华而
打赏一份银两，
那他一定不会穷困潦倒 至于不得善终了。
可惜他的价值，
是在被
后人追溯中才得以认可的。
古今中外，
未得到与自身价值相匹配的回报的人浩如烟尘。
梵高的才华与伟
大被他的 画作在后世的价格体现得淋漓尽致，
可他尚在人世时又有谁认识他呢？
也许有人要说伟大是要经 过时间积淀的，
可如果这个
“伟大”
能及时体现其价值，
他能给人类创造的精 神财富会不会更可观？
当一个人的价值被社会认可，
他将收获与自身价值相匹配的财 富或地位，
这
时的他，
能创造更多的社会价值。
现世对价值的认可方式已便利 而通达：
可以为
音乐创作人打赏，
可以为网上的授课付款，
可以为公众号的文 章发出赞赏……这
一切都因现世网络的发达和信息交换的便捷而频繁和普遍，
这种对创造价值者 即
时回馈的普遍存在将使价值的效用发挥到最大。
价值，终要通过价值来认可。牧羊 挤奶，不能因它产奶而只用言语夸赞它，
还必要投喂草食以换取它不断地产奶。
对待社会上人的 价值也应如此。
曾经，
我
们为创造价值者点赞，
是在精神上为其价值予以认可 和鼓励；
可单单精神认可不
足以支撑起价值，
于是打赏应运而生，
使每一份真 正有价值的东西有了被物质认
可的机会，也使创造者有了延续体现价值的机会。
社会 因价值认可的普遍性而获得高速运转，
每一个人都可以为他人的价值而
予以自己的物质支持，< br>每一个人也可以因自身价值的体现而赢得广大民众的物质
支持，在这种高度自由、便捷的模式下， 社会的价值不再是一成不变的，而是日
益增长、波涛汹涌的。
列宁对社会价值的论述 非常精辟：
“社会价值的被认可度决定了这个社会的
价值。
”曾经只有高层人士对底层 人士的价值做出决断，现在人人都可以对别的
“人人”的价值做出决断，这便是社会价值认可度的提升。
价值需以价值来认可，
这样更多的价值才能得以广泛地体现，
社会的价值才
能得以发展。
【点评】
文章开篇连续列举杜甫、
梵高的 事例来阐述“打赏”对于及时体现个人价值的
重要作用，
然后拓展开去，
论述“一个人 的社会价值”和“社会的普遍价值”因被“价值”
认可而更具有“价值”，
层层深入，
极具思想深度。
打“牧羊挤奶”的比方和引用列宁的名
言，不仅增添了文章的文采，更加强了论 述的逻辑力量。
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徐斌老师指导学生优秀作文
武汉市光谷第二高级中学
疯狂打赏，网络时代的毒瘤
金雨飞
打赏，
是近几年活跃起来的一个名词，
读者和观众对于网络 上高质量的文章
或自己觉得满意的表演给予数额不等的金钱回馈；
最典型的是在网络直播节目中 ，
观众对自己喜爱的主播送礼来表示支持。
有很多用心的主播通过自己的努力，
给大家呈现优质的作品，
这样的主播，
为其打赏能够鼓励他们的创作激情，
从而给< br>观众们提供更多更好的作品。
然而有利就有弊，
在网络上也存在不少“网络乞丐”
过着“身不穷志穷”的生活，
他们在社交平台上为取得所谓的
“打赏”
而竭尽所能地卖丑。
近年来，
不断地看到这么些新闻：
某男孩给主播打赏花光家 里积蓄，
某男孩
打赏花掉治病救命钱……这些孩子未尝不知道自己在做什么，
但是如今 的网络过
于发达，
小手一抖就发出了打赏。
金钱似乎只变成了手机上的数字，
再加上主播
们利欲熏心，
对此绝不制止，
这种现象已经越来越常见。
人们的消 费观念也从中
表现出来，
从买有用的东西到买让自己开心的东西——人们对金钱对价值的观念< br>正在发生改变。
有人曾说过，
网络是一群人的狂欢。
在大方出手的背 后，
其实说到底还是自
卑心与虚荣心作怪。
现实生活中的不得意转化成了网络中的阔绰 与豪爽。
而不少
主播显然很懂看客的心理，
在直播中故意将自己放在打赏者的下位，< br>令其得到更
大的满足。
说白了就是周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨。
这种现象 已然成为常
态，
人们享受着虚荣心被满足的快感，
不考虑后果地挥霍金钱；
而 主播们也为此
绞尽脑汁地透支着自己的那一点点尊严，
正如波德莱尔在
《恶之花》中所说的那
样：
“一旦坠入笑骂由人的尘世，
威猛有力的羽翼便寸步难行。
”当一个人处心
积虑地想讨好别人，那么他的能力越大，所做的事也越是惊世骇俗。
从长远看，
这种打赏不只是网络上的盛宴，
对现实社会也有着十分可怕的侵
蚀力。< br>试想，
当一个人在网络上只要卖弄丑态就可以赚到很多钱的话，
那么会有
多少人 肯静下心来认真做事呢？浅水喧哗，
深水沉默，
从理性的角度来看，
这实
际上 是把浮躁、
急功近利的心态给播种到了社会这个土壤里，
其造成的不良后果
是无法估量 的。
在这样的一个时代，
惟有每个人坚守自己的道德底线，
敢于制止这种歪 风邪
气，那么它自然无法继续生存下去。在这样的一个时代，做一个明哲保身，不同
流合污的旁 观者是远远不够的，我们更要做一个理智的抗争者去消灭这一毒瘤。
【点评】文章 对“打赏”现象能够理性分析，
“打赏”无罪，
“疯狂”才是槽点，
才是
网络 世界的“恶之花”。
文章对“打赏”现象涉事双方的心理和
“打赏”
的危害剖析得准确
而明晰，作者感情强烈，立场鲜明，号召式结尾更显态度。
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