宁波十大传说故事
绝世美人儿
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2021年01月29日 13:02
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宁波十大传说故事
风景必须有其内在的占有物才能赖以构成和产生实际的 意义。
如果我们只能徘徊于视听所经
验的世界，
这个空间便不是丰满的，
它可 能类似于在大片宽银幕上的云蒸霞蔚或超逼真、
超
立体和超环绕的平面空间而已，
我们 的思想不能迈向更深、
更远和更高的维度。
孔子说，
“尽
美矣，也尽善也”< br>，宁波血肉丰富、虚实相生的至善的传说故事，丰富了宁波这道至美的山
水风景，营造了浓厚的传 奇性、扑朔的迷离性，表现了宁波的特色与神韵。
而在我们眼里，把民间的传说与 故事理解为在“国家”与“民间”的长期互动中形成的国家
的或精英的
“话语”
背后，
百姓日常活动所反映出来的空间观念和地域认同意识，人文精神
与文化内涵，
在漫长的 流变史上，
幻变成为绚丽缤纷的具有视觉效应的一条色带，
它有可能
重新解释宁波的社 会历史。
王国维在《人间词话》中说：
“有我之境，以我观物，故物皆著 我之色彩。
”色彩在人类物质
生活和精神生活发展的过程中，
始终焕发着神奇的魅力。
我们用色彩来表述宁波的绚丽缤纷
的故事世界，
十大故事传说是其中最为光彩夺目的一 部分，
是宁波非物质遗产的立体色标重
要一环。
一、梁祝传说
这是人世间最纯最美的爱情故事，
每当姚江岸边春日繁花盛开 、
彩蝶翩跹之时，
总让人怀想
起这段让人嗟叹不已的往事。主人公用自己的生命来对抗 现实生活中的功利主义与利己主
义，
来捍卫对自由与解放追求的信念，
情感上升到宗教 或者说是哲学的程度，
其感染力远远
超出同类型的一般民间传说。
有关梁祝的音乐与戏 剧作品非常多，
对当地老百姓影响最大的
俞丽娜演奏的小提琴协奏曲与越剧《梁山伯与祝英台》
，大都数老百姓都能唱上一段《十八
里相送》
。
故事色彩：彩色
二、天封塔与斩妖的传说
这是宁波建 城有关的故事。在《天封塔、永丰库、庆安会馆及其它》一文中叙述到唐时镇海
招宝山的一条鲨鱼精经常 兴风作浪，
淹没宁波城的故事，
民间老石匠在四明山上采得的一颗
宝石帮助下，
杀死了此妖。
而天封塔是为保存这颗宝珠并镇甬江蛟龙所用，
因为建于唐武则
天“天 册万岁”至“万岁登峰”年间，故称此塔为天封塔。天封塔曾经发掘过，虽不见传说
中的宝珠，但文物丰 富，可以到宁波博物馆细瞻。
而历史上这些年正好是一个叫黄晟
（
859
－
909
）
的人任剌史，
这位宁波最初的设计师，
不仅
建筑了子城外总长达
18
里的罗城，还治理了甬江泛滥。但是老百姓把他治理甬江 的泛滥用
神话的手法来表现，
黄晟跳入甬江中与蛟龙作战，
三天三夜，
一直追 到甬西的桃花渡，
最后
斩死蛟龙，
而英雄也因此力竭而死。
至今宁波人每年端 午节还用菖蒲草染雄黄制成宝剑挂在
门口的方式，纪念这位“宁波城市之父”
。
宁波建城时的洪水已然消逝，
但见证这段历史的遗迹与风俗仍在，
到底是老 石匠这样的民间
英雄最终战胜了洪水，
还是黄晟这样有作为的官员为民除害，
这并不重 要，
重要的宁波人相
信人定胜天，这种积极的浪漫主义情绪是宁波走向三江时代最绚丽的开篇之 章。
故事色彩：红色
三、月湖畔的倩女幽魂
一则与月湖湖心寺有关人鬼情未了的故事，
已然消逝 几百年，
然而在大海东岸日本对这一故
事的热衷与相同题材的永恒魅力，故列取；它也可以代表 本地流传大量的如同聊斋《画皮》
民间故事。
湖心寺曾在花屿东南的绿树修竹丛中，
在 宋时与开元寺、景福寺、阿育王寺并称
“明州四大律寺”
，日本画僧雪舟
1468年创作的《宁波府图》
，就有其远眺的风貌。故事源
自元末明初方国珍占据浙东时
（大约是在
1360
年）
，
讲的是元宵灯会时居于镇明岭下的乔姓
书 生，与一郁闷而死停厝湖心寺的牡丹姑娘相爱故事，最后乔姓书生与牡丹共死于湖心寺，
在云阴月黑时常 同在湖心寺左右徘徊，全祖望写有
“若到更深休恋恋，
湖心怕遇牡丹灯”之
句。明洪武 年间传到朝鲜，后又传到日本，在江户时代以《牡丹灯笼》的题目流传甚广，最
有影响的通俗读物，在日 本的影响不亚于鄞县人熟悉梁祝哀史。
月湖畔天一阁也有哀怨传说，
不过 这个人的主角叫钱绣芸，
爱的是范家的书，
这个故事在
《天
一生水》一篇中有 叙及。问世间情为何物，在宁波可以如此演绎！
故事色彩：黑白片
四、四明山道家传说故事
四明山是我国道教“第九洞天福地”
， 秦汉以降，四明山仙风极盛，道仙传说颇多，有刘纲
白水冲修炼、大岚升天，刘阮四窗岩遇仙，虞洪遇丹 丘子获仙茗、东岗山的棋盘石遗迹、梁
弄仙桥村的故事等，
并修建了大量的宫观建筑。
唐时，
李白、
刘长卿等诗人入山访道，
在
《全
唐诗》中留下了咏四明 山的
14
首诗篇。北宋政和年间的皇帝宋徽宗御书“丹山赤水洞天”
赐四明，使四明山 道教之风更盛。现有四明山森林公园鹁鸪洞，许多人来考察，以为是吴承
恩创作《西游记》中水帘洞的灵 感所在。山间至今流传曲调优美淡丽、音韵缥缈、回味悠长
的道家音乐，在道士诵经、赞礼、各种祭礼斋 （醮）活动，常常演奏，与道士们的诵、赞、
颂、偈相呼应，其鲜明的宗教色彩充满迷幻的感觉。
故事色彩：明黄色
五、徐福东渡传说
秦始皇并吞六国后，
一直迷恋长生不老术，
后来听人说东海上有蓬莱仙岛，
上有可以使 人长
生的灵芝草，
于是在公元前
210
年，
第五次东巡到会稽时，< br>派徐福率五百童男童女和三千工
匠，东渡大海寻求，
《史记》也记录了此事。可是徐福一 去不复返，他到底去了那里呢？有
人说那时航海技术差，碰到大风浪，全部覆没；后人以为是台湾或琉球 ，也有说是美洲，但
大多数认为是日本。
第一个认为去日本的是五代后周和尚义楚，他称“日本 国亦名倭国，在
东海中。秦时，徐福将五百童男、五百童女止此国，今人物一如长安”
，
“又东北干余里，有
山名‘富士’亦名‘蓬莱’
”
，
“徐福至此，谓蓬莱， 至今子孙皆曰秦氏”
；宋代欧阳修也认为
徐福东渡到日本；
日本也多有人认为日本的开 国者神武天皇仲田玄就是徐福，
并以日本至今
保存的徐福活动的遗迹为证。
徐福东渡传 说已入选第二批国家级非物质文化遗产名录
（民间
文学类）
，由慈溪市、象山县共同申 报。具体内容可以看《寻访达蓬山》一文。
这可能是中国历史上第一次有记载的大 规模移民，也是开创中日文化交流之先河的最好证
明，
也显示大海对宁波的召唤意义，
而对整个中国来讲宁波是走向、
探索大海最前沿也是最