颐和园的传说故事
余年寄山水
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2021年01月29日 13:12
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关于下雪的日记-共青团申请书
颐和园铜牛的传说
传说一：七孔桥头说铜牛
颐和园昆明湖东堤岸边，
十七孔桥桥头不远处，
有一只神态生动 、
栩栩如生的镀金铜牛，
它
昂首安卧于岸边。令游人流连忘返，合影留念。是牛的力大 无比，勤劳朴实，温顺善良，平和自
如，使游人陶醉；另一层意思，是镀金铜牛的故事，多少年来，吸引 了千千万万游人。
传说二：禹治水铸铁牛
“
大禹治水三过家门而不入。
”
这是海内外炎黄子孙人 人皆知的故事。大禹，
传说中的夏后氏
部落长、炎黄部落联盟领袖、夏朝的创始者。姒姓。亦称 大禹、夏禹、戎禹。鲧之子。奉舜命治
理洪水，接受鲧治水失败的教训，立足于疏导，终于治平水患。据 传说，大禹每治好一处水患，
便铸造一条铁牛沉入河底，认为牛识水性，可防河水泛滥。
传说三：乾隆皇帝铸铜牛
到了唐代，
经过长期沿袭，
人们不再把铁牛投入河中，
而是把牛放置在河岸边。清代高宗皇
帝弘历，好大喜功，仿盛唐而自比尧舜禹，袭古人而又标新立异，于 乾隆二十年（
1755
），沿
用大禹治水的传说，
仿唐朝铁牛上岸的做法，< br>命匠人铸造了一只铜牛，为了表示大清王朝的繁荣
强盛，铜牛全身镀金，并在金牛背上用篆文铸了 《金牛铭》，其全文是：
“
夏禹治河，铁牛传颂，
义重安澜，后人景从。制寓刚戊，象 取厚坤。蛟龙远避，讵数鼍
（音驮，一种爬行动物）鼋（音
元，俗儿鼋）。
（音湾）此昆明，潴流万顷。金写神牛，用镇悠永。巴邱淮水，共贯同条。人
称汉武，我慕唐尧 ，瑞应之符，逮于西海。敬兹降祥，乾隆乙亥。
”
乾隆皇帝一生好大喜功，但
毕竟是 一代较有作为的君主。铸造镀金铜牛，
放置在昆明湖岸边，
还能起到考查昆明湖水水位的
作用。据科学考证，昆明湖的东堤，比故宫的地基高约
10
米。以前，遇到大雨之年，昆明湖 一
带便成水患之地，
为了防止昆明湖东堤决口，
殃及紫禁城受害，
在此设置铜 牛，
观察湖水水位线
随时知道水位比皇宫的城墙高多少，以便加强防护，免使皇宫遭受洪水之灾 。
传说四：天上人间话铜牛
铜牛是天上牛郎的象征。乾隆皇帝把自己比作天上的玉皇大帝，
把昆明湖比作为天河 。在天
河两侧必有牛郎和织女。昆明湖东堤岸边设置了
“
牛郎
”
，那 么织女又在何方？据有关史料记载，
昆明湖西侧有
“
织耕图
”
，以此 象征
“
织女
”
。据民间传说，在昆明湖西墙外某一菜园里，曾发现了
“
织耕图
”
，的踪迹。有一汉白玉石碑，上刻有三个字
“
织耕图”
和乾隆御笔的方印，这织女如何在
西墙外？据分析，在
1860
和1900
年，因为晚清府腐败无能，颐和园
遭帝国主义列强两次劫
难， 很多珍贵文物遭受破坏，被偷盗哄抢很多，有一些流失园外，也就不足为奇了。
乾隆把自己比作玉皇大帝，
晚清贪图享乐的慈禧太后，
则把自己比作天上国母王母娘娘。
在 扩奸建颐和园，
她曾传下御旨，要将颐和园修成
“
天上人间
”
。佛香 阁
象征天宫，昆明湖好比天河，八方亭和龙
王庙一带便是人间了。
既然有天 宫天河，
当然要有牛郎和织女了。
为此，
她见昆明湖东堤已经安
置了铜牛，< br>能够象征牛郎，
所以又在石舫的旁边，
建起了织女亭。
铜牛的身子朝东，
头扭向西北，
正好冲着织女亭所在方向，以昆明湖（天河）为界，便暗合了牛郎和织女美丽动人的故事 传说。
传说五：铜牛遭难民相救
1860
年，
英法侵略军攻入北京城，侵占了颐和园。
侵略者贪婪 无度，掠夺成性，
破坏园林，
抢夺文物。
镀金铜牛身上的金箔，
也成为他们抢 的目标。
这伙儿魔鬼竟在光天化日之下，
一块一
块剥金箔。铜牛在哭泣，湖水在落泪， 手无寸铁的当地居民一个个义愤填膺，怒气冲天。后来又
听说，
金箔剥完之后，
这伙魔 鬼还打算将铜牛运出颐和园化铜卖钱，
合伙分赃。
民众们经过商议，
决定挑选十个身强 体壮的大汉，趁天黑夜静之时，带上工具，潜入颐和园，
将铜牛沉入了昆明湖
底。这一夜，狂风 大作，暴雨如注，昆明湖东堤留下一点痕迹。第二天，附近居民纷纷传说，铜
牛被大风刮跑了，
洋鬼子寻不到破绽，
真以为是上帝的安排，
也就没有再寻找。
由于人民的保护，
时至今日，铜牛才得以在昆明湖东堤岸边，向广大游人展示。
传说六：铜牛的铸造
颐和园铜牛，
是我国 古代用拨蜡法铸造的代表作。
我国古代雕刻，
是以写意见长，
这只铜牛，
却用 了写实的手法，它不仅造形生动，
而且和周围环境融为一体。
置于昆明湖东堤岸边，
十 七孔
桥桥头不远处，好似回首惊顾，若有所闻。炯炯目光注视着昆明湖的西北方向。它神态自若，造型逼真、反映了我国当时的铸造艺术水平，是我国现存最大的古代镀金铜牛，也是颐和园内一处
重要 的人文景观。
瓮山的来历
颐和园里有一 座万寿山。在乾隆十六年以前，这万寿山原来叫做
“
瓮山
”
。提起瓮山的名字 ，在北
京西郊还有一段有趣的传说。
在 很早很早以前，
瓮山一带平地出泉，
是一片沼泽水洼，
当地的人都以打鱼摸虾、
垒砖烧窑、
做小买卖为生。
除去几家财主以外，老百姓生活很苦，常常是吃了上顿没下顿，< br>家家户户为填包
肚子四处奔波。
瓮山的半山腰里，有一 座又破又小的财神庙，庙里供奉的是财神爷赵公元
帅。老人们说：
“
赵公元帅心善，他 要每年四月十五这天显灵，周济一户穷人。
”
果 然，
接连几年，每到四月十五赶庙会时，总有一个穷人发了财：先是扛活的赵老黑挖出一
瓮元宝 ；后是卖豆浆的王瞎子捡了一瓮珍珠。
这些事传到有钱人耳朵里，
那些财主和大官们可就
急红了眼！到四月十五这天，他们也穿起破衣烂衫，腰里系根杂布绳，肩上搭个捎马子，假装穷
人，在 庙会上晃来晃去，妄想让赵公元帅度化他。在瓮山西南有一家大财主，叫王有财。他家有
一顷水地、两顷 旱地，北京城里还有几座买卖铺子。王有财贪心不足，还想发大财，就在四月十
五这天，
穿上他 家长工的一身破衣裳，
到瓮山上去赶庙会。
他在人群里走过来闯过去，
嘴里还不
停地嘟囔着：
“
善心的财神爷度化度化我吧！我家有八十老母，都饿病啦！
”
他从东走到西，从南
念到北，
转了六六三十六圈，
还是没有遇到那位宽衣大袖、鹤发童颜的财神爷！
他累得腰酸腿痛，
口干舌燥，没精打采地回家去了。
王有财到家后，喝了两杯茶，倒在炕上就睡着了。他梦见， 从瓮山财神庙走出来两个小孩，
一胖一瘦，个头一般高，都穿着一身红兜肚，一蹦一跳地往后山走去。那 个胖小孩说：
“
师傅叫
咱俩今天晚上，把那一瓮金豆度化给一个最穷的人，咱们快去挖 金豆吧！
”
瘦小孩问：
“
那个最穷
的人是谁？
”
胖 小孩说：
“
咱师傅访察了一年才找到他。这个人住在山西边，叫大老李；他有个小
孩， 眉尖上长着一颗痦子。师傅让咱们把金豆埋在他家西屋旮旯儿里。
”
这两个小孩走到山后一棵松树底下，一锹又一锹，挖出来一个鬼脸青色的小瓮来，细脖大肚子，盛满了光闪闪的金豆。
瘦小 孩提起小瓮就要走，不小心掰下来一块瓦碴儿，
他把瓦片扔在地上，抱起小青瓮就走了。王
有财 见把金豆拿走了，急得大声喊起来。这一喊，把他自己喊醒了。原来是做了一个梦。
王有财急醒以后，跳下炕就往瓮山跑。他找到那棵松树，果然在树底下 发现了一块破瓦片，
跟他梦里看见瘦小孩扔的那块一模一样。
他捡起来揣在衣袋里，盘算着怎样 才能找到大老李，
想
办法去那瓮金豆。
第二天一大早，
王有财来到瓮山西边青龙桥一带，
到处转悠。
见到小孩就看人 家眉尖上有没
有痦子。找了半天也没找到，就垂头丧气地往家走。在青龙桥村西，遇到一个卖切糕，就搭 起话
来，问：
“
你贵姓？
”
卖切糕的说：
“
我姓李 ，人家都叫我大老李。
”
王有财一听说他就是大老李，
就别提多高兴了，又接着问：< br>“
你家孩子有多大了？
”
大老李叹了口气说：
“
不瞒你说，我 打了半
辈子光棍，四十岁才娶亲，快五十岁了，还没尝过当爹的滋味呢！
”
正说到这儿，从街里跑过来一个小孩，喘着粗气喊：
“
李大叔，我大婶生了个小胖子！
”
大老
李一听，拔腿就往家跑，连切糕车和王有财都 忘掉了。等他料理好家里的事，再来推切糕车时，
王有财还站在那里帮他看车呢！
王有财问：< br>“
你大喜啦！
孩子长得很富态吧？
”
大老李笑着说：
“
长
得又胖又壮实，一脸福相啊！喜眉笑眼，眉尖上还有一颗痦子。
”
王有财想：果然 就是他家！连
忙奉承说：
“
这就是喜鹊（雀）登梅（眉）嘛！
”
大老 李推着切糕车回家去了。王有财跟在他后边
认准了家门。
过了几天，王有财提着饽饽匣子和两瓶白酒，到大老李家去贺喜。大老李也留他在家吃饭。< br>以后，两人越混越熟，经常来往。
一次下 大雨，大老李家的房子塌了。王有财说：
“
我家祖坟的几间房归你住，你这房就归我
啦 ！行不行？
”
大老李说：
“
那敢情好，我们全家就谢谢您啦！
”
大老李前脚搬走，
王有财后脚就迈进家门，
到西屋墙旮旯去挖金豆。挖来挖去，果然挖出来
一个鬼脸青的缺沿小瓮。他从兜里掏出那块瓮片一对，
正好对上。
他刚一提起瓮盖，就从瓮里钻
出几条毒蛇来，紧紧地把他缠住，有咬得他浑 身是伤，不久就死了。
后来，
大老李有 搬回青龙桥，
他在重新盖房时，
也挖出了一个鬼脸青的小瓮，
瓮里盛满了金
豆 。因为这一瓮金豆，是从山坡上松树底下挖出来的，这座山就叫做
“
瓮山
”
了 。
慈禧在颐和园内的日常生活
西太后晚年驻跸颐和园，生活上极尽享乐之 能事。溥雪斋在《晚清见闻琐记》一文中，讲述了西
太后在颐和园内一天的生活情况。
西太后每 天按定起床
（宫中叫作
“
请驾
”
）
，
起床后为梳洗 时间，
这时各处的供差太监等，皆侍候着皇太后梳洗。梳洗完毕后，室内太监喊
“
打帘 子
”
，专供开帘的