人教版语文高二-人教必修三《祝福》教学设计41
温柔似野鬼°
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2021年01月29日 13:37
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初中班主任寄语-名人传好词好句
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人教必修三《祝福》教学设计
教学目的：
1
、
准确把握祥林嫂的形象特征，
理解造成人物悲剧的社会根源，
从而认识旧社会封建礼< br>教的罪恶本质。
2
、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
3
、体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。教学重点、难点
:
教学重点
:
阅读小说的方法及《祝福》刻画人物的手法。
教学难点
:
⑴故事情节所体现的封建宗法制度吃人的残酷性；
⑵“我”的形象；
⑶小说首尾的反语。
教学时数
:
三课时
教学方法：启发法
讨论法
第一课时
导入新课
我们在初中曾经学 过鲁迅的小说
《故乡》
、
《孔乙己》
，
其中由活泼可爱而变成麻木愚 昧的闰土，
站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又< br>一篇著名的小说——《祝福》
（板书）
介绍背景
《祝福》 是鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说反映了辛亥革命
以后旧中国黑暗的社会 现实，通过祥林嫂的艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建
礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭 露了封建礼教吃人的本质。小说被改编成电影及多种戏
剧。
预习检查：
1
、字词注音
:
监
j
iàn(明清两代在国子监读书的人叫监生
)
暄
xuān(太阳的温暖
)
镯
zhuó(镯子，
戴在手
上的一种装饰物
)
抟
tuán(盘旋；同“团”)
澹
dàn(同淡
)
骸
hái(身体或骸骨
)
荸荠
bíqí(一种多年生草木植物
)
帏
wéi(古代佩带的香囊
)
讪
shàn(难为情的样子
)
拗
niù(扭
的意思
)
惴
zhuì(忧惧不安的样子
)
歆
xīn(这里指神奇的祭品
)
醴
lǐ(甜酒
)
2
、词语补释
:
*
幽微
:
细微。
*
烟霭
:
烟雾。
*
寒暄
:(
问
)
寒
(
问
)
暖。指人们见面时说些客套话。暄
:
太阳的温暖。
*
悚然
:
惊惧的样子。
*
惶急
:
惶恐焦急。
*
踌躇
:
⑴犹豫；⑵得意的样子。
*
委实
:
实在。
*
谬种
:
坏东西
(
骂人的话
)
。
*
惊惶
:
惊慌。
*
俨然
:
这里指摆出十分庄重的样子。
*忌讳
:
因风俗习惯或个人原因，对某些言论或行动有所顾忌，积久成为禁
忌。
*
百无聊赖
:
精神无所依托，感到非常无聊。
*
应酬
:
交际往来，以礼相待。
*
沸 反盈天
:
形容人声暄嚣杂乱。沸反
:
像沸水一样翻腾
。
盈
:
满。
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*
寻死觅活
:
偏义短语，就是寻死的意思。
*
祭祀
:
旧时备供品向神佛或祖先致祭行礼，表示崇敬以求保佑。
*
鄙薄
:
鄙夷，轻视，看不起。
*
唾弃
:
鄙视而抛弃。
*
诡秘
:
诡诈神秘，使人难以捉摸。
监生
:
明清两代在国子监读书的人。
间或
:
偶尔。
形骸
:
人的形体。
不更事
:
经历世事不多，即缺乏社会经验，不懂人情世故。更
:
经历 。
淡然
:
指漠不关心的样子。
周正
:
端正。
定局
:
事情确定
折罪
:
抵罪，赎罪。
新正
:
农历新年正月。
出格
:
超过一般，与众不同。
讪讪
:
难为情的样子。
分析课文：
整体感知，梳理情节
１．这篇小说所写的人物有几个，请大致给他们分类
２．小说采用什么记叙顺序
３．以什么为线索
４．这篇小说的叙 述的时间跨度有多大，具体地写了哪几个地点，作者是如何安排的，请找
出相关语句
５．给你感受最深之处是？说一点理由
６．列出情节提纲
明确：
１祥林嫂
鲁四老爷．四婶．祥林嫂的婆婆．
柳妈
我
２．倒叙
３．我的见闻感
４．四十上下－－二十六七－－十四年左右
鲁镇
卫家山
贺家墺
浓缩在旧历的年底的鲁镇
由此辐射
短篇小说的时空安排
６．
（
1
）序幕
写祝福景象
结局
祥林嫂寂然死去
开端
祥林嫂初到鲁镇
发展
祥林嫂初卖改嫁
高潮
祥林嫂再到鲁镇
尾声
再写祝福景象
作业：
1
、思考：究竟谁是杀害祥林嫂的真正的刽子手？
2
、识记有关字词
第二课时
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教学目标：通过人物描写分析人物命运与性格
教师质疑：
1
祥林嫂被逼着一步步走向死亡，与哪些人有关？祥林嫂到底因何而死？有人说，祥林嫂之
死，鲁四叔是首恶，卫老婆子和柳妈是帮凶，你怎样看？
2
是什么使祥林嫂的命运如 此悲惨直至死去？而她对自己的命运又采取了怎样的态度与行
为？从其态度和行为可看出其怎样的性格特 征。
请学生按照时间顺序，分析祥林嫂的外貌变化，并深入挖掘其社会根源。
初到鲁镇，情形如何？
再到鲁镇，情况怎样？
临死前，有何不同遭遇？
2
请学生依据以上分析讨论，概述“祥林嫂”这个人物形象的深刻含义。
善良能干——包办婚姻——被卖——再嫁——社会的根源
a
强迫祥林嫂改嫁 说明什么？祥林嫂
“
闹
”
得出格又反映什么？这部分的结果怎样？
教师讲解：婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位，死了丈夫还得受制于婆婆。
绳子 一捆，塞在花轿里，以八十千的价格
“
卖
”
掉了。祥林嫂的反抗，并不是因为 在读书人家
里做过事，而是她的自发反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。在当时的社会，她的反抗不可< br>能有结果。这部分最后交代了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六，并有了一个儿子。
b
原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？
是 因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。但人
们却很少同情和 怜悯，
在鲁四老爷家不让她干祭祀的活，
镇上的人们很快就厌倦了她的故事，
并把她作 为取笑的对象。这些，说明在那个封建礼教封建思想占统治地位的社会，祥林嫂享
受不到一个普通人的权 利，要忍受巨大的精神压力。
c
祥林嫂为什么要化那么大的代价去捐门槛？捐门槛后祥林嫂有哪些变化？
祥林嫂花了
12
元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢
复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后
“
神气很舒畅，眼光也分外有神
”
，祥林嫂以为从
此可以摆脱厄运了。
d
祥林嫂的疑问反映了什么？应该怎样认识？
讨论归纳：祥林嫂的三个问题 有一个核心，死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有，这样
就可以和阿毛及贺老六见面，又希望其无， 因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她的内心深
处的矛盾和痛苦。
祥林嫂提出这个问题，
是在遭受一连串的摧残和折磨后对封建传统观念的
怀疑。祥林嫂对生活本无多少希求，只想用自己辛勤 的劳动换得起码的生存条件，可是尽管
她不断努力地追求，拼命地抗争，却得不到这起码的满足，反而成 了有罪的人。所以，她对
整个传统的封建观念发生了怀疑。
e.
在鲁四老爷 ，人们对待祥林嫂这个
“
嫁而再寡
”
的不幸女人态度如何？
Ａ．鲁四老爷的态度：
鲁四老爷站在顽固维护封 建宗法制度的立场上，
从精神上残酷地虐杀她。
他暗暗地告诫四
婶的那段话，就是置祥 林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。
（通过四婶先后喊出三句
“
你
放着罢
”
，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命。
）
Ｂ．人们的态度：
人们叫她的
“
声调和先前很不同
”
。
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鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建社会黑暗的程度。
人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，她
的精神却惨 遭蹂躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。
Ｃ．柳妈说鬼：
④祥林嫂是如何对待这如此沉重的打击的？其结果如何？
为了争得做人的权利，
为了求
得一线生存的希望，她在竭尽全力地反抗着：
她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用
“
捐 门槛
”
的方法去摆脱人
们在阳世、阴世间给她设下的
“
罪名
”
，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲
哀中，默默干了一年，这是何等坚韧的 反抗精神啊！
而反抗的结果，出乎柳妈、祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深 刻地说明了：祥林嫂是无法
“
赎罪
”
的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的 境地。
总结：生活在旧中国的勤劳、善良、坚强的劳动妇女的形象，同时又是一个被践踏、被
愚弄、被委弃的典型。
祥林嫂没有姓氏，比丈夫大十岁
(
封建宗法制度的牺牲品
)
。她在鲁四老爷家担负着
沉重的劳役:
“扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工，
“反而满 足”“口角边渐渐的有了笑影，
脸也白胖了”。
这与她刚逃出村来时的青黄脸色形
成了 鲜明的对照，并反衬她在丧夫之后，在婆婆家难以忍受的待遇，暗中写出了她出逃的原
因。希望凭借劳动 换取起码的生活，寻求一条挣扎下去的活路。鲜明地揭示她勤劳、淳朴、
坚韧的性格，以及在生活道路上 的挣扎。后来，她又被当作赚钱的货物卖到深山野坳里
(
贺
老六家
)
，由于受“寡妇守节”这种封建伦理观念的影响，而且不知道今后过的会是怎样的
生活，因此，毅然在香 案上撞破了自己的额头，来表示不屈服于命运的安排。
祥林 嫂第二次来到鲁镇帮工，
四婶对她不满，
鲁四老爷更嫌她是一个“伤风败俗”
的女人， 这使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，甚至把积存的工
钱到土地庙捐了门槛， 认为以此可以赎免“罪孽”，可是，四婶仍旧不让她在祭祀时沾手。
就这样，她最后的一星半点的希望也 破灭了，从此，她全然陷入绝境。
祥林嫂临死向“我”提出 三个问题，是对灵魂的有无表示怀疑。她希望人死后有
灵魂，因为她想看见自己的儿子；她怕人死后有灵 魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种
疑虑是她对自己命运的疑惑，这种疑惑、这种无可解脱的矛盾， 使她在临死前受到了极大的
精神折磨，最后悲惨地死去。
《祝福》通过“嫁而守寡，寡而再嫁，嫁而再寡”这三个特定情节成功地塑造了祥林
嫂这个典型的悲剧形 象。从她一生的悲惨遭遇中，可以清楚看到
:
封建制度正是用政权、族
权、神权、夫权 这四条无形的绳索把祥林嫂活活勒死的；族权强迫她改嫁，夫权剥夺她做人
的资格，神权摧毁她的心灵， 政权是这一切罪恶活动的总后台。
祥林嫂的遭遇，正是旧中 国千百万劳动妇女悲惨遭遇的鲜明写照，作者正是通过
对这一典型人物的塑造，对吃人的封建制度和封建 礼教，进行深刻揭露和有力抨击的。
、
总结与引申
:
总之，祥林 嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源是封建礼教对中国劳动妇女
的摧残和封建思想对当时中国 社会的根深蒂固的统治。
鲁四老爷的形象
：
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