乡土中国一-部编版高中语文必修上册练习
玛丽莲梦兔
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2021年01月30日 03:57
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期末工作总结-元旦诗句
乡土中国
(
一
)
(20
分钟
18
分
)
一、阅读下面的文字,
完成
1
～
3
题。
(9
分
)
人们常以“人治”和“法治”相对称
,
认为西洋是法 治的社会
,
我们是人治的社会。所谓
人治和法治之别
,
不在“人”和 “法”这两个字上
,
而在维持秩序时所用的力量和所根据的规
范性质。乡土社会不是人 治的社会
,
可以说是个“无法”的社会
,
但“无法”并不影响社会的
秩序
,
因为乡土社会是“礼治”社会。
礼治社会并不 是指文质彬彬的社会。礼也可以杀人
,
可以很“野蛮”
。譬如我们在旧小说
里 常读到杀人来祭旗
,
那是军礼。礼的内容从现代看去
,
可能是很残酷的。但残 酷与否并非合
礼与否的问题。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是对的
,
对是 合式的意思。如果单
从行为规范来说
,
与法律无异
,
法律也是一种行 为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力
量。法律是靠国家权力来推行的
,
维持礼 这种规范的是传统。
传统是社会所累积的经验
,
不论 哪一个社会
,
绝不会没有传统。衣食住行种种最基本的事
务
,
我们并 不要事事费心
,
那是因为我们托祖宗之福
,
有着可以遵守的成法。在乡土社会 中
,
传
统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。乡土社会 是安土重迁
的。不但人口流动很小
,
而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种代 代如是的环境里
,
个人不但可以信任自己的经验
,
而且同样可以信任其祖其父 的经验。不必知之
,
只要照办
,
生活
就能得到保障的办法
,
自然会随之发生一套价值。依照着做就有福
,
不依照就会出毛病。于是
人们对 于传统有了敬畏之感了
,
礼并不是靠外在的权力来推行的
,
而是从教化中养成 了个人的
敬畏之感
,
使人服膺
;
人服礼是主动的。礼是可以为人所好 的
,
所谓“富而好礼”
。孔子很重视
服礼的主动性。颜渊问仁
,子曰
:
“克己复礼为仁。一日克己复礼
,
天下归仁焉。为仁由己
,
而
由人乎哉
?
”
这显然是和法律 不同了
,
甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的
,
不守法所得到的罚是由特定的权力加之于个人的。道德是社会舆论所维持的
,
做了不道德的事
,
见不得人
,
那
是不好
;
受人唾弃
,
是耻。 礼则有甚于道德
:
如果失礼
,
不但不好
,
而且不对、不合、 不成。这是
个人习惯所维持的。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实< br>自动的说法是不准确的
,
只是主动地服于成规罢了。
< br>法治和礼治发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治
,
但礼治
和由个人好恶的统治相差很远
,
因为礼是传统
,
是整个社会历史在维 持这种秩序。礼治社会并
不能在变迁很快的时代中出现
,
这是乡土社会的特色。
(
摘编自费孝通《乡土中国》
)
1.
下列对原文内容的理解和分析
,
不正确的一项是
(3
分
)
(
)
A.
人们常认为我们是“人治”的社会
,
这种观点并不符合实际
,< br>因为我们是礼治社会。
B.
礼是乡土社会公认合式的行为规范
,有的可能是残酷的
,
但只要合于礼的就是对的。
C.
礼治社会 的秩序不是人们行为受拘束而自动形成的
,
而是通过传统的约束被动形成的。
D.
相比较而言
,
礼治社会比法治社会更为优越
,
因为礼治社会是 靠礼来维持秩序的。
【解析】
选
B
。
“但只要合于礼的就 是对的”错误。由原文“礼治社会并不是指文质彬彬的社
会。礼也可以杀人
,
可以很‘ 野蛮’
”
,
可知作者只是叙述乡土社会对礼的认知
,
但对残酷的内< br>容并不认可。
2.
下列对原文论证的相关分析
,
不正确的一 项是
(3
分
)
(
)
A.
第一段先 由普遍的看法引出本文的观点
;
最后一段总结上文
,
再次强调了礼治的特征。
B.
第二段举了旧小说里杀人祭旗的事例
,
最终是为了证明礼是社 会公认合式的行为规范。
C.
文章引用“颜渊问仁”的事例
,
是为 了说明礼不是靠外在权力来推行
,
而是人的主动服从。
D.
本文要 论证的中心是礼治和法治的不同
,
为了论证这一中心
,
文章多处运用对比论证 法。
【解析】
选
D
。
D
项“文章多处运用对比论 证法”错
,
不是“多处”
。
3.
根据原文内容
,
下列说法不正确的一项是
(3
分
)
(
) < br>A.
乡土社会是礼治社会
,
礼治靠传统来维持社会秩序
,
所以 即便“无法”也并不意味着无序。
B.
生活在乡土社会中的人们
,
只要按照传统去做
,
生活就有可能过得安稳
;
反之就可能受挫。
< br>C.
礼因为缺乏变化
,
只能在乡土社会发挥作用
,
而在变迁很 快的现代社会
,
其效力无从发挥。
D.
如果人们在教养中养成了对 礼的敬畏感
,
就不会出现不好、不对、不合、不成的现象。
【解析】
选
C
。
C
项强加因果
,
原文说“因为礼是传统
,
是整个社会历史在维持这种秩序。礼治
社会并不能在变迁很快的时代中出现
,
这是乡土社会的特色”
。
二、
(2017
·全国卷Ⅲ)阅读下面的 文字
,
完成
4
～
6
题。
(9
分
)
“让居民望得见山、
看得见水、
记得住乡愁”
,
这是以人为核心的新型城镇化建设的要求
,
也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些 乡村在变为城镇的过程中
,
虽然面貌焕然一新
,
但很多
曾经让人留恋 的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧
:
快速的、大规模的城镇化会不
会使“ 乡愁”无处安放
?
要在城镇化进程中留住乡愁
,
不让“乡愁”变成“乡痛”< br>,
一个重要措
施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体
,
主要包括两个方面
:
一方面是物质文化记忆,
如日常生活用品、公