《作业推荐》——《乡土中国》整本书阅读(解析版)
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2021年01月30日 04:13
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四川特色美食-我向往的地方
《作业推荐》
——
《乡土中国》整本书阅读
一、单选题
1.
下列各句中加点成语的使用，不正确的一项是（
）
在国家命运生死攸关
的大抉择背景下，
费孝通以自己实地调查成 果，
A.
20
世纪
40
年代后期，
．．．．
为学生 们讲授“乡村社会学”，课余留存的文字便成了《乡土中国》
。
B.
《乡土 中国》的价值不仅在于文字上的通俗易懂且内涵丰富，更在于它所揭示出来的中国
问题，这些问题的提出 可以搁置许多长篇大论
。
．．．．
C.
在发展地方经济的过程之中 ，政府既要打造金山银山，也要保护住绿水青山，不宜出现畸
．
轻畸重
的问题。
．．．
，
让中华
D.
台湾水墨画大师欧豪年呼吁，两岸应进一步 增进交流，共同为中华文化添枝加叶
．．．．
艺术在世界文化中独放异彩。
【答案】
D
【解析】
【分析】
【详解】
本题考核正确使用词语的能力。
此类试题答题时，
首先明 确词语的意思，
然后结合语境辨析
正误。
A
项，生死攸关：关系到 人的生存和死亡。结合“国家命运”“大抉择”分析，使用正确。
B
项，长篇大论： 滔滔不绝的言论或篇幅冗长的文章。结合“《乡土中国》的价值”“这些
问题的提出”等分析，使用正确 。
C
项，
畸轻畸重：
偏轻偏重，
形容事物发展不平衡或对 人对事的态度偏向一个方面。
结合“政
府既要打造金山银山，
也要保护住绿水青山”分 析，
此处主要讲对经济和环境问题需要平衡，
不能有偏重，使用正确。
D< br>项，添枝加叶：形容叙述事情或转述别人的话时，为了夸张渲染，添上原来没有的内容。
结合“两 岸应进一步增进交流”“共同为中华文化”分析，此处望文生义。
故选
D
。
2.
下列各句中，表达得体的一项是（
）
A.
准备了半年，你弟弟的演出如期举行，祝贺他此次演出成功，众人给 予他的评价，实在是
过誉了。
B.“听君一席话，胜读十年书。”困惑我多年的问题 ，让不才这么一说，就解决了，真是高
见，希望今后能够多闻指教。
C.
刚才李教授抛砖引玉，讲得非常精彩，现在由我发言，献丑了。
D.< br>我亲爱的朋友，由于种种原因，以前的电话号码作废，这是我的新号，敬请惠存，以后多
多联系。
【答案】
D
【解析】
【分析】
【详解】
本题主要考查语言表达的能力。
解答此题，
要从病句、< br>词语以及语言的得体与否等角度综合
考虑。
语言要符合表达者身份和接受者的接受因素；
语言表达能符合特定的场合、
目的需要；
语言表达有分寸感。考试题型包括用词得体、 分寸得当、身份相符、场合相配、依据语境进
行角色转换、书面语与口头语的转换等。
A
项，“过誉”是对别人给予自己的称赞表示客气的话，这里用错了对象。
B
项，“不才”是谦称自己，不能用于对方。
C
项，“抛砖引玉” 是谦辞，比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见，
不能用于对方。
故选
D
。
阅读下面的文字，完成小题。
乡土文 化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，
又是人们乡土情感、
亲和力和自豪
感的凭 借，
更是永不过时的文化资源和文化资本。
近年来，
我国各地兴起了“乡土文化热”，
乡土文化成为一种时尚文化，
（
）
，在对乡土文化的追寻中 ，人的心灵得到放松和净化，
并获得文化的归属感；
作为重要的文化资源和文化资本，
春节庙会、
清明祭祖、
端午赛龙舟、
重阳登高等传统民俗活动
_______ _______
，
展现了乡土文化旺盛顽强的生命力。
乡村旅游大
发展，传统 村落成为人们
___________________
的旅游胜地，民俗体验、乡村写生等成 为消
费热点。美丽乡村建设蓬勃兴起，保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批文化底
蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、淄博玻璃、潍坊风筝
等乡土工艺品 以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门，中国乡村文化正
___________地走向世界，挺立于世界文化之林。
实践证明，中国乡土文化经历劫难而不亡，
_______________
而新生，我们完全有理由
树立对乡土文化的自信，这是文化自 信的核心构成，决定着文化自信的深度和广度。
3.
下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（
）
A.
乡土文化的情结长期存在于人们心底
B.
作为一种情结，存在于人们心底
C.
人们让乡土文化成为一种情结
D.
人们把乡土文化作为一种情结
4.
依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（
）
A.
方兴未艾
趋之若鹜
从容不迫
沧海桑田
B.
如火如荼
纷至沓来
踌躇满志
饱经风雨
C.
轰轰烈烈
接踵而至
胸有成竹
饱经沧桑
D.
方兴未艾
心驰神往
信心百倍
饱经沧桑
5.
文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（
）
A.
保持乡土文化、
传承乡村特色成为共识，
一批文化 底蕴深厚、
充满地域特色的美丽乡村在
全国各地不断涌现。
B.
传 承乡土文化、
保持乡村特色成为共识，
一批文化底蕴深厚、
充满地域特色的美丽乡村在
全国各地不断涌现。
C.
传承乡土文化、
保持乡村特色成为一致共 识，
一批文化底蕴深厚、
充满地域特色的美丽乡
村在全国各地不断涌现。
< br>D.
保持乡土文化、
传承乡村特色成为一致共识，
一批充满地域特色、
文化底蕴深厚的美丽乡
村在全国各地不断涌现。
【答案】
3. B
4. B
5. B
【解析】
【分析】
【
3
题详解】
< br>本题考查补写句子能力。解答此类题，要把握段落的整体意思，然后联系上下文，先找是否
有标志 ，如关联词、修辞等；如果没有，就看其意思。文中括号前面分句的主语是“乡土文
化”，后面省略了主 语，根据语意，省略的主语也应是“乡土文化”。排除
C
、
D
选项。
A
项的主语是“乡土文化”，
从语言表达简洁的角度考虑，
主语和前面分句—样，可承前省略，
因此选
B
项，
B
项陈述对象和前文也保持一致。故 选
B
【
4
题详解】
本题考查正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，
结合具体语境及词语的意思
从三个方面综合考虑分析，即成 语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取
义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语 境，望文生义等错误使用类型。第一处说的是
传统民俗活动，
后面说这些活动展现了乡土文化旺 盛顽强的生命力。
轰轰烈烈，
形容气魄雄
伟，声势浩大。不合语境。方兴未艾，事物正 在兴起、发展，一时不会终止，多形容新生事
物正在蓬勃发展。
不合语境，
因为传统民 俗活动不是新生事物。
如火如荼，
原形容军容之盛，
现用来形容旺盛、热烈或激烈。适 合语境。排除
A
、
C
、
D
三项。第二处修饰“旅游胜地”应
为褒义词。趋之若鹜，比喻许多人争着去追逐某些不好的事物。为贬义。纷至沓来，形容纷
纷到 来，连续不断地到来。符合语境。接踵而至，形容人接连而来或事情持续发生。和“旅
游胜地”不搭配。 心驰神往，心神奔向所向往的事物。形容一心向往。表明还没有去。和后
面“成为消费热点”不对应。第 三处，从容不迫，态度镇静，不慌不忙，从容镇定。踌躇满
志，
形容对自己取得的成就非常得意 。
胸有成竹，
比喻办事以前，
已经有全面的设想和安排。
信心百倍，非常有信 心。此处哪个词在语法和句意上都能通，相对语境，踌躇满志更能表达
“乡村建设蓬勃兴起，乡土民间艺 术纷纷走出国门”的状态。第四处，经历劫难，经历很多
磨难。饱经风雨，形容一个人经历过许多艰难困 苦，或具有丰富的阅历。饱经沧桑，经历过
多次的世事变化，生活经历极为丰富。“经历劫难”对应“饱 经风雨”最恰当，结构相同，
都是动宾结构；内容对应，“劫难”对“风雨”。故选
B
。
【
5
题详解】
本题考查学生病句辨析与修改能力。< br>病句原因很多，
主要有搭配不当、
成分残缺、
语序不当、
不合逻辑、结 构混乱、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔
细阅读句子，第一步凭借语 感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用
压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断 。
本题要注意搭配不当和成分赘余。
A
、
D
项，
“保
持……文化”搭配不当；
C
项，“一致”和“共识”语意重复。故选
B
。< br>
二、论述类阅读
阅读下面《乡土中国•8
礼治秩序》节选文字，完成题目。
人们常以“人治 ”和“法治”相对称，
认为西洋是法治的社会，
我们是人治的社会。
所
谓人治 和法治之别，
不在“人”和“法”这两个字上，
而在维持秩序时所用的力量和所根据
的 规范的性质。
乡土社会不是人治的社会，
可以说是个“无法”的社会，
但“无法”并不 影
响社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。
礼治社会并不是指文质彬彬的社 会。
礼也可以杀人，
可以很“野蛮”。
譬如我们在旧小
说里常读到杀人来祭旗 ，那是军礼。礼的内容从现代看去，可能是残酷的。但残酷与否并非
合礼与否的问题。礼是社会公认式的 行为规范。合于礼的就是对的，对是合式的意思。如果
单从行为规范来说，
与法律无异，
法律也是一种行为规范。
礼和法不相同的地方是维持规范
的力量。法律是靠国家权力来推行的 ，维持礼这种规范的是传统。
传统是社会所累积的经验，
不论哪一个社会，
绝不会没有传统。
衣食住行种种最基本的
事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之 福，有着可以遵守的成法。在乡土社
会中，
传统的重要性比现代社会更甚。
那是因为在 乡土社会里传统的效力更大。
乡土社会是
安土重迁的。
不但人口流动很小，
而 且人们所取给资源的土地也很少变动。
在这种代代如是
的环境里，个人不但可以信任自己的经验 ，而且同样可以信任若祖若父的经验。不必知之，
只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生 一套价值。依照着做就有福，不依照
了就会出毛病。
于是人们对于传统有了敬畏之感。
礼并不是靠外在的权力来推行的，
而是从
教化中养成了个人的敬畏之感，
使人服膺；< br>人服礼是主动的。
礼是可以为人所好的，
所谓“富
而好礼”。孔子很重视服礼的 主动性。颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，
天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”< br>
这显然是和法律不同了，
甚至不同于普通所谓道德。
法律是从外限制人的，< br>不守法所得
到的罚是由特定的权力加之于个人的。
道德是社会舆论所维持的，
做 了不道德的事，
见不得
人，那是不好；
受人唾弃，
是耻。
礼则有甚于 道德：
如果失礼，
不但不好，而且不对、不合、
不成。
这是个人习惯所维持的 。
礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的
秩序。其实自动的说法是不准确的 ，只是主动地服于成规罢了。
法治和礼治发生在两种不同的社会情态中。
这里所谓礼 治也许就是普通所谓人治，
但礼
治和由个人好恶的统治相差很远，
因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。
礼治社
会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会 的特色。
（有改动）
6.
下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（
）
A.
人们常认为我们是“人治”的社会，这种观点并不符合实际，因为我们是礼治社会。
B.
礼是乡土社会公认合式的行为规范，有的可能是残酷的，但只要合于礼的就是合式的。
< br>C.
礼治社会的秩序不是人们行为不受约束而自动形成的，而是通过传统的约束被动形成的。
D.
相比较而言，礼治社会比法治社会更为优越，因为礼治社会是靠礼来维持秩序的。
7.
下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（
）
A.
第一段先由普遍的看法引出本文的观点；最后一段总结上文，再次强调了礼治的特征。
B.
第二段举了旧小说里杀人来祭旗的事例，最终是为了证明礼是社会公认合式的行为规 范。
C.
文章引用“颜渊问仁”的事例，
是为了说明礼不是靠外在权力来推 行，
而是人的主动服从。
D.
本文要论证的中心是礼治和法治的不同，为了 论证这一中心，文章多处运用对比论证法。
8.
根据原文内容，下列说法不正确的一项是（
）
A.
乡土社会是礼治社会，
礼治靠传统来维持社会秩序，
所以即便“无法”也并不意味着无序。
B.
生活在乡土社会中的人们，
只 要按照传统去做，
生活就有可能过得安稳；
反之就可能受挫。
C.
礼缺乏变化，只能在乡土社会发挥作用，而在变迁很快的现代社会，其效力无从发挥。
D.< br>如果人们在教养中养成了对礼的敬畏感，就不会出现不好、不对、不合、不成的现象。
【答案】
6. B
7. D
8. C
【解析】
【分析】
【
6
题详解】