初中语文必背古诗文50篇
巡山小妖精
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2021年01月30日 07:11
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本人述职-描写春天的四字词语
初中语文必背古诗文
50
篇
1
、孔子语录（《论语十则》）
子曰：
“
学而时习之，不 亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
而不愠，不亦君子乎？
”
子曰：
“
温故而知新，可以为师矣。
”
子曰：
“
学而不思则罔，思而不学则殆。
”
子曰：
“
由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”
子贡问曰：
“
孔文子何以谓之
„
文
‟
也？
”
子曰：
“
敏而好学，不耻下问，
是以谓之
„
文
‟
也。
”
子曰：
“
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
”
子曰：
“
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
”
子曰：
“
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
子在川上曰：
“
逝者如斯夫，不舍昼夜。
”
子曰：
“
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”
2
、鱼我所欲也（《孟子
·
告子上》）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊
掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我 所欲也，二者不可得兼，舍生而
取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则
凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，
则凡可以辟患者何
1
不为也！由是则生而有不 用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所
欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有 之，贤
者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之 ，行道之人
弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万 钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之
奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为
身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者
得我而为之；是亦不可以已 乎？此之谓失其本心。
3
、生于忧患，死于安乐
（《孟子
·
告子下》）
舜发于畎亩之中，
傅说举于版筑之 间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷
吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大 任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，
空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所 不能。
人恒过，
然后能改；
困于心，
衡于虑，
而后作；< br>征于色，
发于声，
而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于< br>忧患而死于安乐也。
2
4
、曹刿论战（《左传》）
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请 见。其乡人曰：
“
肉食者谋
之，又何间焉？
”
刿曰：
“肉食者鄙，未能远谋。
”
乃入见。问：
“
何以
战？
”< br>公曰：
“
衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”
对曰：
“
小惠未徧，
民弗从也。
”
公曰：
“
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”
对曰：
“
小信未
孚，神弗福也。
”
公曰：
“
小大之狱，虽不能察，必以情。
”
对曰：
“
忠
之属也。 可以一战。战则请从。
”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：
“
未可。
”
齐人三鼓。刿
曰：
“
可矣。
”
齐师败绩。公将驰之。刿曰：
“
未可。
”
下视其辙，登轼
而望之， 曰：
“
可矣。
”
遂逐齐师。
既克，公问其故。 对曰：
“
夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，
三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难 测也，惧有伏焉。吾视其辙
乱，望其旗靡，故逐之。
”
5
、邹忌讽齐王纳谏（《战国策》）
邹忌修八尺有余，
而形貌昳丽 。
朝服衣冠，
窥镜，
谓其妻曰：
“
我
孰与城北徐公美？”
其妻曰：
“
君美甚，徐公何能及公也！
”
城北徐公，
3
齐国之美丽者也。
忌不自信，
而复问其妾曰：
“
吾孰与 徐公美？
”
妾曰：
“
徐公何能及君也？
”
旦日，客从外来， 与坐谈，问之客曰：
“
吾与徐公
孰美？
”
客曰：
“
徐公不若君之美也！
”
明日，徐公来，孰视之，自以为
不如；窥镜而自视，又弗如远甚 。暮寝而思之，曰：
“
吾妻之美我者，
私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲 有求于我也。
”
于是入朝见威王，曰：
“
臣诚知不如徐 公美。臣之妻私臣，臣之
妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十
城 ，
宫妇左右莫不私王，
朝廷之臣莫不畏王，
四境之内莫不有求于王。
由此观之 ，王之蔽甚矣！
”
王曰：
“
善。
”
乃 下令：
“
群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上
书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝 ，闻寡人之耳者，受下赏。
”
令
初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进； 期年之后，虽
欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
6
、出师表（诸葛亮）
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊， 此诚危急存
亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之
4
殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之
气，不宜妄自菲薄，引喻失 义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科 及为
忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外
异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先
帝简拔以遗陛下。< br>愚以为宫中之事，
事无大小，
悉以咨之，
然后施行，
必能裨补阙漏，有 所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，
是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，
优劣得所。
< br>亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉
所以倾颓也。
先帝在时，
每与臣论此事，
未尝不叹息痛恨于桓、
灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉 贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则
汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣 ，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先
帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨 臣以当世之事，由
5
是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命 于危难
之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 受命以来，夙夜忧叹，恐
托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵
甲 已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，
还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之 职分也。至于斟酌损益，进尽
忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣 以讨贼兴复之效，
不效，
则治臣之罪，
以告先帝之灵。
若无兴德之言，
则责攸之、
祎、
允等之慢，
以彰其咎；
陛下亦宜自谋，
以咨诹善道 ，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
7
、桃花源记（陶渊明）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行， 忘路之远近。忽逢桃花林，夹
岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，
欲穷其林。
林尽水源，
便得一山。
山有小口，
仿佛若有光。便舍船，
从口入。
初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有
6
良田美池桑竹之属，
阡陌交通，
鸡犬相闻。
其中往来种作 ，
男女衣着，
悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，
问所从来，
具答之。
便要还家，
设酒杀鸡作食。
村中闻 有此人，
咸来问讯。
自云先世避秦时乱，
率妻子邑人来此绝境，
不复出焉，遂 与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此
人一一为具言所闻，
皆叹惋。
余 人各复延至其家，
皆出酒食。
停数日，
辞去。此中人语云：
“
不足为 外人道也。
”
既出，
得其船，
便扶向路，
处处 志之。
及郡下，
诣太守，
说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复 得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问
津者。
8
、三峡（郦道元）
自三峡七百里中，两岸连山，略 无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，
自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵 ，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江
陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
7
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，
林寒涧肃，
常有高猿长啸，
属引凄异，
空谷传响，
哀转久绝。故渔者歌曰：
“
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！
”
9
、马说（韩愈）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯 乐不常有。故虽有
名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之 千里者，
一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，
虽有千里之 能，
食不饱，
力不足，
才美不外见，
且欲与常马等不可得，
安求其能 千里也？
策之不以其道，
食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临
之，曰：
“
天下无马！
”
呜乎！其真无马邪？其真不知马也。
10
、小石潭记（柳宗元）
8 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐
竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石 以为底，近岸，卷石底以出，为
坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然
不动；俶尔远逝，往 来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭 上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其
境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰
恕己，曰奉壹。
11
、陋室铭（刘禹锡）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙 则灵。斯是陋室，惟吾德
馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？< br>
12
、岳阳楼记（范仲淹）
9
庆 历四年春，
滕子京谪守巴陵郡。
越明年，
政通人和，
百废具兴。
乃重 修岳阳楼，
增其旧制，
刻唐贤今人诗赋于其上；
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横
无际涯；
朝晖夕阴，< br>气象万千。
此则岳阳楼之大观也。
前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁 客骚人，多会于此，览物之情，得无异
乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴 风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山
岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则< br>有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天 光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦
鳞游泳，
岸芷汀兰，
郁郁青青。
而或长烟一空，
皓月千里，
浮光跃金，
静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠 辱偕
忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者 之为，何哉？不以物喜，不
以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退
亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：
“
先天下之忧而忧，后天下之乐而
乐
”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
10
13
、醉翁亭记（欧阳修）
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑 尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊
也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁
?
太 守自谓也。
太守与客来饮于此，
饮少辄醉，
而年又最高，
故自号曰醉翁也。醉 翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得
之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开 ，
云归而岩穴暝，
晦明变化者，
山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 ，风霜高洁，水落而石出者，山间之四
时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往
来而不绝者，滁人游也。临溪而 渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而
酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，
射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，
颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声
上下，游 人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人
知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉 能同其乐，醒能述以文
者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
14
、记承天寺夜游（苏轼）
11
元丰六 年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无
与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相 与步于中庭。庭下如
积水空明，
水中藻荇交横，
盖竹柏影也。
何夜无月
?
何处无竹柏
?
但少
闲人如吾两人者耳。
15
、爱莲说（周敦颐）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明 独爱菊。自李唐来，世人
甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不
蔓 不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵 者也；莲，花之君子者
也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜
乎众 矣。
16
、送东阳马生序（宋濂）
余幼时即嗜学。家 贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自
笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠 。录毕，
走送之，
不敢稍逾约。
以是人多以书假余，
余因得遍观群书。
既加冠，
益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，
尝趋百里外从乡之先达执经叩
问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，
12