寻狗启示-

2021年1月30日发(作者：情不自禁是什么意思)
《指南录》后序

文天祥

【作者介绍】

文天祥
(1236
——
1282)
，字宋瑞，又字履善，别号文山，吉州庐陵
(
今江西
省吉安县
)
人。宋末杰出的民族英雄、爱国诗人。宋理宗开庆元年
(1259)
，元兵
攻宋，
宦官董宋臣劝理宗迁都，
朝臣不敢说话，
时任礼部郎官的文天祥力主抗敌，
上书请斩董宋臣以安人心，并提出防御之策，但未被采纳，他 便弃官归家。后来
担任湖南提刑、知赣州等地方官。德祐元年
(1275)
，元军进逼 愈急。文天祥拿出
全部家产充当军费，
在赣州组织军队，
前往保卫南宋首都临安，被任命知平江府
(
今江苏省苏州市一带
)
。
文天祥临行时，上书请斩亲元的兵部尚书吕师孟以振作
士气，
并提出分天下为四镇
(
四个 战略区
)
合力抗元的策略，
都没有结果。
德祐二
年
(127 6)
正月，
命文天祥知临安府
(
今浙江省杭州市
)
，
担负保卫京师的责任。
不
久，元军攻占临安城北的高
(
一作“皋”
)
亭山。正月二十日，文天祥被派往元营
议和，元军扣留了他，在被送往大都
(
今北京市
)
途中，到镇江脱身逃回温州，辅
佐端宗赵昰
(xi
à< br>)
力图恢复，继续抵抗南下的元军。
1278
年
12
月，在广 东省海
丰县的五岭坡战败被俘。元将张弘范逼文天祥写信招降驻守厓山
(
宋军的最后一
个据点
)
的张世杰，
他写了自己的诗作
《过零丁洋》
给他。
诗的最后两句是：
“人
生自古谁无死
?
留取丹心照汗青”。这就是他 对劝降者的回答，也是他舍生卫国
的赤胆忠心的写照。文天祥被解往大都时，先后两次自杀、绝食不死， 元世祖忽
必烈百计劝降，他始终坚贞不屈，最后于
1282
年
12
月
9
日从容就义。



文天祥的著作有《文山先生全集》
20
卷。



【解题】



本文选自《文山先生全集》，有删节。《指南录》， 是文天祥的诗集。他用
诗记述出使北营与敌抗争的情况和南归途中的艰险历程。
“指南”，比喻 象磁针
那样永远指向南方，
绝不改变，
借以表达作者冒死奔向南宋决不向来自北方的元
军屈服的思想感情。
他的诗句
“臣心一片磁针石，
不指南方不肯休”
(
《扬子江》
)
，
就道出了《指南录》取名的意义所在。



序，文体名称，亦称“叙”。一般写在著作正文之前，写在正文之后的叫后
序，也叫 跋。有别人写的，多介绍或评论本书内容。有作者自己写的，大都说明
写书宗旨和经过，《指南录后序》 属于这一种。

【注评】



德祐二年二月十九日，


德祐：宋恭帝赵显年号。德祐二年，即公元
1276
年。二月，据考证，当是“正月”之误。


予除右丞相兼枢密使，都督诸路军
马。


予：我，作者自称。除： 授给官职，意即免去旧职任新职。右丞相：辅
佐皇帝处理国家大事的大臣。枢密使：枢密院长官，掌管国 家兵权的大臣。都督
诸路军马：
官名，
全国军队的统帅。
都督，
统帅 的意思。
路，
当时的行政区域名，
相当于现在的“省”。


时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。


时：
当时。北兵：指 元兵。全文都以“北”代“元”，有不承认元的政权之意。迫：
逼近。
修门：
本是战国 时楚国国都郢的城门，
这里借指南宋国都临安的城门。
迁：
迁都。不及：来不及。施： 施行。


缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所
出。


缙绅、大夫、士：大小官员。缙绅：本义指古代官宦的装束，后来用作
官宦的代称。缙，同“搢 ”，插；绅，官服的大带，合起来是说把“笏”
(
又叫
朝板，臣见君时拿着它记事)
插在腰带中。萃：聚集。左丞相
(xi
à
ng)
：指吴坚。< br>莫：没有谁，无指代词。所出：名词性“所”字短语，意思是“出于哪里”。〇
点出时间，
简介元军兵临城下、
南宋朝廷束手无策的政治背景。


会使辙交驰，
北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。


会：副 词，适逢。使辙：使者的
车马，这里借代使者。辙，车轮碾压留下的痕迹，这里指车。交驰：你来我往，
形容宋、
元两方使者来往频繁，
反映军事外交斗争的剧烈。
当国者：
名词性
“者”
字短语，意即“主持国家政事的人”，如丞相。一行，去一趟。纾祸：解除祸患。


国事至此，予不得爱身；


此：指代上文“北兵已迫 修门外„„莫知计所出”
两句所说的情况。得：能够。爱：顾惜。〇
为国忘身，是挺身出使和此 后冒死南
逃的思想基础。


意
北亦尚可以口舌动也。


意：料想。可，能愿动词，可
以。以，介词，用。口舌：借指言语。动：感动，说服 。也：表陈述语气的助词，
可不译
。
〇
出使目的之一，是想说服元军退兵。< br>

初，奉使往来，无留北者，
予更欲一觇北，
归而求救国之策。

< br>初：
以前。
追叙以前有关的事，
常用
“初”
字开头。
奉使：
奉命出使的人，
即使者。
留北者：
名词性
“者”
字短 语，
意即
“被
扣留在元军的
(
使者
)
”。觇：暗中 察看。而：连词，所连接的后一部分补述前面
动作行为的目的，可译为“来”，或不译出。〇
出 使的主要目的是想了解敌情，
以便寻求救国之策。


于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。


辞：辞
去。相印：丞 相的印信，借指丞相职务。不拜：不受官，不就职。翌日：第二天。
以：以
(
凭
)
„„身份。资政殿学士：官名，掌管皇帝文书，备皇帝顾问。〇
点明
出使日期。< br>


记叙在国事危急的情况下，挺身出使元营及其目的。



初至北营，抗辞慷慷，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。


抗辞 ：坚强不
屈地陈辞。上下：指元军大小首领。颇：副词，很。遽：副词，立刻。轻：轻视。
〇< br>写出作者义正辞严的神态，
挫了敌人的气焰，
捍卫了国家民族的尊严。
与上文< br>“众谓予一行为可以纾祸”及“意北亦尚可以口舌动也”相应。以上为第一层。

不幸吕师孟构恶于前，


吕师孟，南宋兵部尚书，德祐元年十二月出使元营 ，
求向元称侄纳币，以成和议，元军不许。文天祥曾上书请斩吕以振士气。构恶：
结怨。


贾余庆献谄于后，


文天祥辞相印后，贾余庆任右丞相。文 天祥被
元军扣留期间，
贾余庆等令学士起草皇帝诏书，
要天下州郡都归附元朝，
并开列
土地清册，
向元朝投降，
因此说他
“献谄于后”
。
献谄：
用卑贱的态度向人讨好。

予羁縻不得还，国事遂不可收拾。


羁縻：扣留，软禁。遂：便。〇
记被元军
扣留的原因，
揭露汉奸卖 国的罪行，
表达自己与国家共命运的感受。


予自度
(du
ï
)
不得脱，则直前诟虏帅失信，


度：揣度，估量。脱：脱身。则：就，
表顺承关系的连词。直前：径直走上前。前：走上前，方 位名词用作动词。诟：
责骂。
虏帅：
指元军统帅、
元丞相伯颜。
伯颜 原先说定事情办完便让文天祥回去，
结果只放回卖国求降的南宋使臣，却软禁了文天祥。因此文天祥骂他 “失信”。
虏：我国古代对北方外族的贬称，可译为“敌”。


数
(sh?)
吕帅孟叔侄为逆
。

数：列举罪行，揭露罪恶 。吕帅孟的叔父吕文焕，本是镇守襄阳的主将，投降元
朝，并引元军南下，吕帅孟作内应。文天祥骂伯颜 失信时，吕文焕从旁劝解。文
天祥怒斥吕文焕叔侄叛逆误国，
罪当诛杀。
为逆：
做叛逆
(
之臣
)
。


但欲求死，
不复顾利害。


但：只。顾：考虑。利害：指个人的安 危
。
〇
诟虏帅，以卫国
家尊严；数逆贼，以抒爱国义愤，都是“不得爱身”的 表现。一“诟”一“数”，
见其理直气壮、无所畏惧的英雄气概。


北虽貌敬，实则愤怒。


貌：表面
上，名词用作状语。则：却，表转折关系。


二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所
寓舍，而予不得归矣。


二贵酋： 指元军将领蒙古岱
(
也写作“忙古歹”
)
和索
多
(
也写作“唆都”
)
。酋，本指部落的首领，这里指元军高级官员。馆伴：负责
接待使者 的人。则：却，表转折关系。以：用。而：连词，“而”的前一部分表
条件或原因，后一部分表结果，可 译为“因而”。矣：了，表事物的既成状态，
同时有加强语气的作用。〇
“貌敬”，是为了诱降 ；“愤怒”，是怒恨他不肯投
降。进一步说明不得归宋的原因，与上文“予羁縻不得还”

相呼应。以上为第
二层。


未几，贾余庆等以祈请使诣北；


未几：不久。德祐二年二月初六
日，右丞相贾余庆等出发去大都向元主请降。以：以
(
凭
)
„„身份。祈请使 ：南
宋求和的专使。诣：前往；到„„去。北：这里指元的大都。


北驱予并往，
而不在使者之目。


北：指元军。并：一同。而：却 ，但，表示前后两部分在
语义上是逆转的。之：的，定语的标志。目：列。


予分
(f
â
n)
当引决，然而
隐忍以行。


分当：理当。分，名分，这里用作状语，意即“按名分
(
说
)”，
可意译为“按理”。引决：自杀；引刀自裁。以：与“而”相当，“以”的前一
部分表 示后面动作行为的方式的状态，
可不译出。


昔人云：
“将以有为也。
”

昔人：指南霁云。唐朝安禄山作乱时， 张巡与南霁云等死守睢阳城
(
今河南省商
丘县
)
，战败被俘，敌人劝 降，没有一个答应，只有南霁云没作声，张巡大声招
呼道：“南八
!
男儿死耳，不可为 不义屈
!
”云笑曰：“欲将以有为也。公有言，
云敢不死
!
”终于一 同就义。将：想要；打算。以：介词，这里表示动作行为所




赖以实现的手段，“以”后省宾语“之”
(
代“隐忍以行”
)
，以之：借此。 〇
被
逼北行时以南霁云的名言激励自己。
下文所记，
都是
“将以有为 也”
的实际斗争。
以上为第三层。



记叙在北营的斗争情况和被扣留以及被逼北行的原因，说明忍辱而行的
意图。



至京口，得间
(ji
à
n)
奔真州，即具以北 虚实告东西二间，约以连兵大举。


京口：今江苏省镇江市。间：机会；空子。奔： 逃奔。真州：今江苏省仪征县。
具：完全。以„„告：把„„告诉。告：这里指写信告知。虚实：实际情 况。东
西二间：
指淮东制置使李庭芝，
淮西制置使夏贵。
古时称统兵出征的将 军叫
“阃”
。
恭帝降元后，李庭芝仍苦守扬州，后兵败被元军杀害。夏贵这时已降元， 文天祥
不知道。“约”后省兼语“之”
(
代“东西二阃”
)
。


中兴机会，庶几在此。


中兴：指恢复宋朝的国威。庶几< br>(j
ī
)
：也许。表示希望又不能肯定希望一定能实
现的语气。此，代 “连兵大举”
。
〇
表现中兴有望的喜悦心情，与上文“归而求
救国之策”相应 。


留二日，维扬帅下逐客之令。


维扬：扬州，淮东 制置
司驻地。帅：指李庭芝。文天祥到真州时，扬州谣传元派一个丞相来真州劝降。
李庭芝信以 为真，命真州安抚使苗再成杀文天祥。苗不忍杀他，将他骗出城外，
拿出李庭芝的命令给他看，把他关在 城外。文天祥去扬州想跟李庭芝说明情况，
走到城下，听守门人说制置司正下令捉拿文丞相，他只得逃走 。


不得已，变
姓名，
诡踪迹，


变 姓名：
文天祥为躲避追捕，
改姓名为刘洙，
改籍贯为清江。
诡：
形容 词用作动词，
诡密不使人发现，
可译为
“隐蔽”
。


草行露宿，


草、
露：都是名词作状语，可译为“在草野里”，“在露天下”。


日与北骑
(j
ì
)
相出没
(m
î
)
于长 淮间。


骑：骑兵。相出没：
(
彼此
)
互相出现 或隐没，不让碰
在一块。长淮：指当时的淮东路一带
(
今江苏省长江以北地区
)
。于：在。


穷
饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。


穷：处境困窘。无 聊：无依靠。
追购：悬赏追捕。迥：远。号
(h
á
o)
呼：大声呼喊 。靡及：达不到。〇
记情况的
复杂多变，
处境的极端困窘，
表现因失去中兴机 会而不胜痛苦的思想感情。


已
而得舟，避渚洲，出北海，


已而：不久。避渚洲：避开长江中的沙洲，因沙
洲被元军占领。北海：长江口以北海 面。


然后渡扬子江，入苏州洋，展转四
明天台，以至于永嘉。


扬子江：即长江。苏州洋：长江入海口以南的海面。
展转：亦作“辗转”，曲折地经 过许多地方。四明：今浙江省宁波市。天台：今
浙江省天台县。以：连词，这里表示结果，可译为“才” 。至于：到；到达。永
嘉：今浙省温州市。〇
简述由水路逃回永嘉的过程。



记叙在京口脱逃展转到达永嘉的艰苦历程。

呜呼
!
予之及于死者不知其几矣
!

呜呼：叹词，表极度 悲痛的感情，可译
为“啊”或“唉”。及于死者：名词性短语，意即“面临死亡的情况”。其：有
(
依裴学海《古书虚字集释》
)
。矣：了。〇
高度概括了出使北营至逃回永 嘉的艰
险历程。
承接上文，
开启下文，
过渡自然。
以上为第一层。< br>

诋大酋当死；


诋
大酋：骂元军统帅伯颜，指 上文“诟虏帅失信”事。当：该当，会。从这一句起，
以下十八句的主语“予”都因承前省略。〇
一“死”。


骂逆贼当死；


指
上文“数吕师孟叔侄为逆”事。


〇二“死”。


将贵酋处
(ch?)
二十日，
争曲直，屡当死
；


贵酋：指上文名为“馆伴”的蒙古岱和索多。处：在一起
生活。争曲直：争辩谁是谁 非。〇
三“死”。以上记在北营与敌人和逆贼所作的
斗争。
“诟”
“骂”“争”，反映蔑视强暴宁死不屈的民族气节。三个“当”字，
反映邪恶势力的凶残。


去京口，挟匕首以备不测，几
(j
ī
)
自刭死；


去：
离开。备：防。不测：意外。几：副词几乎；差点儿。自刭：割脖子自杀。〇< br>四
“死”
。


经北舰十余里，
为巡船所物色，
几从鱼腹死；


物色：< br>搜寻。
为„„
所：
被动句式。
介词
“为”
引进行为的 主动者。
从鱼腹：
葬身鱼腹，指投水自杀。
从，这里作“送进”解。文天祥等从京口乘 船向真州逃奔，到七里江，元军巡逻
兵想上船盘查，
碰上潮退，
巡船无法驶近文天祥等 乘的小船，
幸而得免。
〇
五
“死”
。


真州逐之城门外，
几徬徨死；


逐：
驱逐；
赶走 。
之：
这里代文天祥自己。
“城
门外”前省介词“于”
(
在
)
，徬徨：犹疑不决。这一句指上文“维扬帅下逐容之
令”苗再成把他骗到真州城外闭 门不纳的事。〇
六“死”。“
徬
徨”二字，反映
当时走投无路的处境和忧虑苦 闷的心情。


如扬州，
过瓜洲扬子桥，
竟使遇哨，
无不死；


如：往。瓜洲：在今江苏省扬州市南四十里。扬子桥：在扬州城南
十五里。竟使：假如真的。哨：指元军 哨兵。无不死：用双重否定，强调随时随
地都有死的可能，反映情况的险恶。〇
七“死”。

扬州城下，进退不由，殆
例送死；


不由：不由己；
不能自主。
殆：
几乎。
例：
类乎，
等于。〇
八
“死”
。


坐桂公塘土围中，
骑数千过其门，
几落贼手死；


“坐”
后省介词
“于”
(
在
)
。
其：它的，代“土围”。 “落”后省介词“于”
(
到
)
。这句所说的情况是：文天
祥等走到扬 州城外，
发现元军骑兵，
便躲进小山上一座被战火烧毁的屋子里，
因
瓦椽都已 没有，仅余土墙，做称“土围”。晚上，元军数千骑兵从土围后经过，
“时门前马足与箭筒之声，历落在 耳，只隔一墙。幸而风雨大作，北骑径去”。
〇
九
“死”
。


贾家庄几为巡徼所陵迫死
；


贾家庄：
在扬州 城北。
贾家庄，
名词作状语，意即“在贾家庄”。巡徼：军中担任巡察的人，这里指扬州宋军的
巡徼。这句写的情况是：文天祥等晚上走到贾家庄，五个当地巡察官咆哮而来，
挥刀要杀他们。 行了贿，才免于难。陵迫：欺凌迫害。陵，同“凌”。为„„所：
被动句式，
〇
十“死”
。
反映了宋军军官的腐败，
凶恶。


夜趋高邮，迷失道，
几陷死；


高邮：今江苏省高邮县。陷：“深 没其中日陷”。意即“找不到出
路”。这一句所说的情况是：文天祥等晚上从贾家庄奔往高邮途中，迷了 路，又
遇上大雾。一行人走散了，有的被北骑伤害，有的逃走，剩下的又无粮食。〇
十
一“死”。


质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；


质明：天刚
亮。质：正。“竹林中”前省介词“于”
(
在
)
。逻者：名词性“者”字短语，意
即“巡逻的人”。无所逃：没有逃避的地方，无处逃避。动宾短语作“ 死”的状
语。这一句所说的情况是：文天祥等迷路后，天刚亮，见元军骑兵赶来，便躲入
路旁竹 林中。不久，元军几十个骑兵绕竹林吆喝，三四次经过文天祥身边，没被
发现。他们听说元军要烧竹林， 便设法雇人送至高邮。〇
十二“死”。


至高
邮，制府檄下，几以捕系死；


制府：制置司衙门。檄：征召 或声讨的文书，
这里指通缉令。以：因为。捕系：逮捕。这句所说的情况指李庭芝通令各府县捕
捉文天祥的事。〇
十三“死”。


行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几
邂逅死；


行：这里指 航行。城子河：在高邮县境内。哨：这里指元军的巡逻
船。相后先：敌前我后，或敌后我前，避免与敌船 同行。邂逅：意外相遇。“城
子河”“乱尸中”前都省略介词“于”
(
在
)< br>。这句所说的情况是：先一天，宋元
两军交战。文天祥等走到城子河时，看到积尸盈野，河中流尸 无数。上下约二十
里水面，没有间断。文天祥诗句“一日经行白骨堆”，说的就是这里的情况
。
〇
十四
“死”
这一句反映了文又祥等处境的难险和宋元两军战斗的激烈。

至海
陵，如高沙，常恐无辜死；


海陵：今江苏 省泰州市。如：往。高沙：在高邮
县西南。无辜死：冤枉死去。辜：罪
。
〇
十 五“死”。


道海安、如皋，凡三
百里，北与寇往来其间，无日而非可死；


道 ：取道，名词用作动词。海安、
如皋：今江苏省海安县、如皋县。凡：总计。寇：指土匪。其间：这一带 。“其
间”前省介词“于”
(
在
)
。无日：没有哪一天。而：顺承连 词，可不译。可：可
能。“无„„非„„”，用双重否定，甚言死的危险时时存在。〇
十六“死 ”。
见作者随时有死于元军、土匪之手的险恶遭遇和当地人民所受的深重灾难。


至通州，几以不纳死
；


通州：今江苏南通市。不纳：不接受，这 里指不准进
城。
文天祥等到达通州，
通州守官杨师亮因接到李庭芝捉拿文天祥的通令，
城门
上锁。元军追兵迫近，文天祥等仓皇逃避
。
〇
十七“死”。以上 反映从京口脱逃
以后，在元军追捕、制府通缉、巡官逞凶、土匪肆虐的情况下死里逃生的苦难经
历。


以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣
!
以：用，可意译
为“乘”。涉：渡。鲸波：巨浪。无可奈何：没有
(
别的
)
办法。而：顺承连词，
可不译。固：本来；早已。付之度外：与“置之度外”同义，把它放在 考虑的范
围之外，意即不考虑。之：它，代“死”。“度外”前省介词“于”
(
在)
。矣：
啦；了。表陈述兼感叹的语气。〇
十八“死”。既见其乘小船航行海上的 艰险，
又表现了作者为寻救国之策舍身忘死的大无畏精神，
是前述十七
“死”
所表现的
思想感情的升华。以上十八“死”是本段首句的具体内容，为第二层。



呜
呼
!
死生，
昼夜事也，


死，
是迟早发生的事。
死生，
偏义复词，
意思指
“死”
。< br>昼夜，白天和晚上，引申为早晚，这里作迟早解。也：表判断语气。不必译出。


死而死矣；


而：顺承连词，可译为“就”。矣：表决断语气，可译为“吧 ”。
〇
写作者对待“死”的态度，表现了视死如归的精神。


而境界危恶，层见错
出，非人世所堪。


而：可是；然而。境界： 境地；处境。层见
(xi
à
n)
错出：
不断地交错出现。见：通“现 ”。错：错杂。所堪：名词性“所”字短语，意即
“能忍受得了的”。〇
议论又深一层说明所历 境界的危恶比死还难以忍受。
“层
见错出”四字，极言危恶境地出现的次数多，情况极其复杂， 是对上一层内容的
高度概况。


痛定思痛，痛何如哉
!

痛定思痛：痛苦的事情过去之后，回
想当初的痛苦。何如；怎么样，用以询问情况。〇
抒发写此序时所引起的更为沉
痛的心情，
因此时国事益不可收拾，
故将满腔悲愤凝聚在 此八字之中。
以上为第
三层。



以极其沉痛的心情追忆 脱逃南归途中濒临死地的种种险境，
表现作者既臵生
死于度外，又为“中兴”而顽强斗争的精神 。



予在患难中，间以诗记所遭，


间：副 词，间或；有时候。以：用。所遭：
名词性“所”字短语，意为“遇到的境况”，可译为“遭遇”。〇< br>点明诗的创作
背景，诗是“非人世所堪”的“境界危恶”的真实记录。
“患难”二字概括 了二、
三、四段的内容。“患难”——“诗”，将上下文自然衔接起来，


今存其本
不忍废，


其：它的，表领属关系，代“诗”。本：稿本 。废：弃，丢掉。〇
“不忍废”，有“痛定思痛”之意。


道中手自钞录：


手自：亲手。钞：
同“抄”。


使北营，留北关外，为一卷；


使：出使。留：扣留。北关外：
指临安城北元军驻地高亭山。
“北关外”前省介词“于”
(
在
)。〇
与上段“诋大
酋当死”以下三句相应。


发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为
一卷；


发：出 发。“北关外”前省介词“于”
(
从
)
，历：经过。吴门：今江
苏省 苏州市。毗陵：今江苏省常州市。瓜洲：一作“瓜州”，在今江苏邗江县南
大运河入长江处，与京口隔江 相对。复还：又回到。〇
与第二段“北驱予并往，
而不在使者之目”等句相应。


脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，
为一卷；


脱：
脱逃。
“京口”
前省介词
“于”
(
从
)。
〇
与上段
“去京口，
……”
以下十句相应。


自海道至永嘉来三山，为一卷。


三山：福州的别称。〇
与上段“以小舟涉鲸波……”句相应。以上说明编定“诗”的卷次的依据，处处
与上文相照应。


将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。


将；打算。藏之< br>于家：把它藏在家里。于：在。使：让。来者：名词性“者”字短语，意即“后
来的人”。之：它 ，两个“之”都代“诗”。悲：了解、同情。焉：啊，表感叹
语气。〇
记编辑、保存诗集的用意 。末句既慨叹自己空有报国之心，未能酬救国
之志，又殷切期望后人能顾念他的壮志，完成他的未竟之业 。



是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。


是年：< br>这一年。改元：改年号。景炎：宋端宗年号
(1276
——
1278)
。一二七六年三月，
宋恭帝降元，五月赵星（端宗
)
在福州即位。序：本义是次第，引 申为按次第排
列，这里指编定诗的卷次。其：他的，代作者自己。



简述编辑诗集的情况和目的，点明诗集的名称。

【译文】



德祐二年二月十九日，我被任为右丞相兼枢密使，都督诸路军马。当时北兵
已逼近国 都城门外，
(
不论
)
迎战、守城或迁都，都已来不及施行了。大小官员聚集在左丞相府里，
谁都拿不出办法来。
适逢
(
双方
)
使 者车辆来往频繁，
北军邀请
主持朝政的人去相见，
大家认为我去一趟，
是可以 解除祸患的。
国家大事到了这
个地步，我不能顾惜自己；料想元人也还可以用语言去打动。先前 ，
(
我们的
)
使者往来，
没有被扣留在北边的，
我更想察看 一下北边的情况，
以便回来谋求救
国的策略。于是辞去丞相的职务，没有就任，第二天，以资政 殿学士的身份前往
(
元军
)
。



刚到 元军兵营时，我坚强不屈地陈辞，慷慨激昂，上下都很惊动，元人也不
敢马上就轻视我国。
不幸 的是先有吕师孟与我结怨，
后有贾余庆向敌献媚，
我被
扣留不能回国，
国事就 不可收拾了。
我自己估计不能脱身，
就径直上前责骂敌军
统帅不讲信用，
列举 吕师孟叔侄叛国投敌
(
的罪状
)
。
我只想求死，
不再考虑个 人
安危。
元人虽然表面上尊敬我，
实际上却很生气。
两个大头目名义上是招待 使臣
的，夜晚却用兵包围我的住房，因而我就不能回来了。不久，贾余庆等人以祈请
使的身份到 敌人京都去；
敌人强迫我一同前往，
但不把我算在使臣之列。
我按理
应当自杀 ，
可还是忍耐着一道走了。

(
正如
)
前人所说：
“想要借此有所作为啊
!
”
到达京口，
得到机会逃到了真州，
就把北 军的虚实完全告诉了淮东淮西两位边防
统帅，
约他们联合兵力大举反攻北军。
国家复兴 的机会，
或许就在此一举了。

(
在
真州
)
停留了 两天，驻守扬州的淮东统帅下了“逐客令”。迫不得已，我改换了
姓名，把踪迹隐蔽起来，在草野中行走 ，在露天下歇宿，每天同元军骑兵在长淮
一带互相出没。
穷困饥饿，
没有依靠，
悬赏追捕又很紧急，
天高地远，
呼天喊地，
它们也听不到。后来得到了船，避开(
北军占领的
)
江中小洲，出了北海，然后渡
过扬子江，进入苏州洋，辗 转经过四明、天台，才到达永嘉。



唉
!
我到达死的边 缘不知有多少次了
!
骂元军统帅会被处死，
骂叛国贼会被处
死；与元军的大头 目相处二十天，争辩是非，多次会被处死；逃离京口，带着匕
首以防意外，几乎自杀而死；经过元军舰队 游弋的十多里水面，被巡逻船搜寻，
几乎葬身鱼腹而死；在真州被赶出城门外，几乎因走投无路而死；前 往扬州，经
过瓜州扬子桥，
假使遇上
(
元军
)
哨兵，
没有不死的；
在扬州城下，
进退不能自主，
几乎等于送死；
坐在桂公塘土围 中，
(
元军
)
几千骑兵经过它的门口，
几乎落到敌
人手里而 死；在贾家庄，几乎被巡查的军官凌辱逼迫而死；晚上奔往高邮，迷了
路，几乎陷于困境而死；天刚亮， 在竹林里躲避哨兵，
(
前来
)
巡逻的骑兵有好几
十个，几乎没法逃脱 而死；到了高邮，制置司衙门
(
捉拿我的
)
公文下达了，几乎
被逮捕 而死；
在城子河航行时，
在乱尸中穿行，
(
我们的
)
小船与 元军的巡逻船或
前或后，几乎遭遇敌人而死；到了海陵，前往高沙，常常担心冤枉死掉；经过海
安、
如皋，
共计三百里路，
元军与土匪在这一带往来，
(
我
)
没有一天不可能死去；
到了通州，几乎因为不被接纳而死；乘小船渡过惊涛骇浪，出于没有别 的办法，
(
那时对
)
死的问题，
早就不把它放在心上了
!< br>唉
!
死，
是迟早会发生的事情，
死就
死吧；
可是境地 那样危急险恶，
(
而且
)
不断地交错出现，
真不是人间所能忍受的。
痛苦平定下来以后，再追想当初的痛苦，这是怎样的痛苦啊
!


我在患难中，有时用诗记述遭遇的事情，现在保留着那些诗稿舍不得丢掉。
在路上亲手抄录：
(
把
)
出使北营，到拘留在北关外这段时间的诗，作为一卷；从
北关外出发，经 过吴门、毗陵，渡江到瓜洲，再回到京口这段时间的诗，作为一
卷；
从京口脱逃，
奔赴 真州、
扬州、
高邮、
泰州、
通州这段时间的诗，
作为一卷；
从海路到永嘉再来到三山这段时间的诗，
作为一卷。
打算把它收藏在家中，
让后
来的人读到它，了解同情我的心志啊。



这一年夏季五月，改年号为景 炎，庐陵文天祥编了自己的诗
(
集
)
，
(
诗集
)< br>名
叫《指南录》。



【简析】



南宋末年，激烈的民族矛盾激发了许多人的爱国感情，写出了一些爱国主义
的作品。
本文就是这样的作品。
它记叙了作者出使元营与敌抗争的情况及脱逃南
归的艰险经历，
表达了作者坚强不屈的民族气节和万死不辞的爱国主义精神。
本
文和
《指南录 》
中的一些诗为人们广泛传诵，
多少年来成为许多爱国志士坚持斗
争的思想武器。


本文的艺术特色，表现在以下两方面：


< br>一、
记叙、
说明、
抒情相结合。
就全篇看，
第一部分
(1
—
3
自然段
)
侧重记叙，
第三部分
(5
——
6
自然段
)
以说明为主，第二部分则突出抒情。事实上三者往往
融为一体，
很难截然分开，
而三者结合的方式又不一样。
有的在记叙的基础上抒情。如第二自然段记叙“初至北营”“予羁縻不得还”及“被驱北往”三个阶段
不同形式的斗争之后 ，接着写“予分当引决，然而隐忍以行”。这两句反映了作
者矛盾的心情：既想以一死报国，又想以有生 之年继续求救国之策。“昔人云：
‘将以有为也’”一句，包含的思想感情尤为复杂：有对含笑就义的“ 昔人”南
霁云的缅怀，
有对自己的策励，
有中兴宋王朝的热望，
也有为此而忍 辱含垢的沉
痛，并且说明了“隐忍以行”的原因。有时在叙事的前后，都用具有强烈感情色
彩的 词句直接抒情。
如第二部分开头的
“呜呼
!
予之及于死者不知其几矣
!
”
结尾
的“呜呼
!
死生，昼夜事也，死而死矣；„„痛定思痛，痛 何如哉
?
”等，都直接
抒发了百感交集的情思。
而这种情思又是因追忆南奔途 中
“非人世所堪”
的艰险
遭遇引发出来的。
中间记叙的种种面临死地的情景，
是这种情思赖以产生的基础。
两者紧密结合，相得益彰。有时将感情融入叙事。如第三自然段的 “得间，奔真
州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，
维 杨帅下逐客之令。„„日与北骑相出没于长淮间，穷饿无聊，追购又急，天高
地迥，号呼靡及”这几句， 记叙的是当时由中兴有望到无可投奔的处境，同时反
映出作者由兴奋而悲愤的急剧变化的感情。



二、语言丰富多彩



1
．句式多 变。全篇以散行为主，适当运用了排比与对偶。如第二部分，除
了开头结尾为散行句，中间连用了
18
个排比句，每句长短不一，有五字的，六
字的，最长的
22
字，各句的 结构也不相同，但每一句都勾勒出一幅场景，反映
一番斗争，
倾注作者一捧血泪，
将< br>“层见错出”
的危恶境界一一展现在读者面前，
并且生动地表达出作者“痛定思痛”时复 杂而强烈的感情。第三自然段的“不得
已，变姓名，诡踪迹，革行露宿，日与北骑出没于长淮间”，其中 第二、三两句
为对偶，第四句虽属散行，但又当句成对，配上前面另一个三字句，后面一个长
句 ，使句式错落有致，既适应了表达内容的需要，又增强了语言的节奏感。



2
．用词准确多样，特别是动词。篇中表行踪的动词，共用了约
20
个，其中
有表离开某地的，如“去
(
京口
)
”；有表前往某地的，如“如
(
扬州
)
”，“
(
夜
)
趋
(
高邮< br>)
”；有表到达某地的，如“至
(
海陵
)
”，“来
(
三山
)
”；有表经由某处
的，如“过
(
瓜州扬子桥
)
”，“道
(
海安、如皋
)
”“历
(
吴门毗陵)
”；有表现地
理条件、交通工具特点的，如“渡
(
长江
)”，“涉
(
鲸波
)
”。即是同一个“行”
字，具体含义也有区别 ：有表“走一趟”之意的，如“众谓予一行为可以纾祸”
的“行”；有表“前往”之意的，如“予以资政 殿学士行”的“行”；有表“航
行”之意的，如“行城子河”的“行”。再如“出入
(
乱尸中
)
”、“
(
日与北骑
相
)
出没
(< br>于长淮间
)
”等，不仅表明行踪，还反映了环境的险恶，表现了作者一
行为逃出 险境的用心之苦。特别是“奔真州”的“奔”字，具有多种表意作用：
表现了作者一行的行色匆遽，反映了情况的危急，
而作者因逃出魔掌而产生的脱
网之鱼的喜悦与担心元军追捕而不无惊弓 之鸟的余悸，
以及由这种忧喜交织而产
生的忐忑不安的心情，也都可以从中领会得出。

【字词句基础知识举要】



间



间，会意字，本写作“閒”，“间”是后起字。“閒”金文作“
”，从门
月，
门有缝隙，
月光就照进来了。
“间”
的本义是门的隙缝，
读
jià
n
。
《史记·
管
晏列传》：“妻从门间而窥其夫。”“门间” 就是“门缝”，用的是本义。引申
为一般的“缝隙”，《疱丁解牛》“彼节者有间，而刀刃者无厚”句用 这一引申
义。由“缝隙”又引申为“机会”、“空子”，本文“至京口，得间奔真州”句
用这一 引申义。缝隙可以插入东西，故又引申为“参与”，《曹刿论战》“肉食
者谋之，又何间焉”句用这一引 申义。缝隙使两者不相连，故又引申为空间上的
“间隔”和时间上的“间或”，本文“予在患难中，间以 诗记所遭”句用“间或”
义。由缝隙又引申为“嫌隙”，用作动词则为“挑拨离间”，《屈原列传》“谗
人间之”句用这一引申义。挑拨是在暗中进行的，故又引申为“悄悄地”、“偷
偷地”，
《陈涉起义》“又间令吴广之次所旁丛祠中”句用这一引申义。从缝隙
又引申为“抄近路”、“抄小路 ”，《鸿门宴》“沛公已去，间至军中”句用这
一引申义。以上诸义，都读
ji
àn
。门隙是在两扇门之间的，因而“间”又有“中
间”之义，这个意思读
jiā
n
，本文“日与北骑相出没于长淮间”、“北与寇往
来其间”两句用此义。


意北亦尚可以口舌动也



这句中< br>“可”
，
“以”
不是一个词，
“可”
是助动词，
相当 于
“可以”
，
“以”
是介词，“以口舌”是介宾短语作“动”的状语。“可以 口舌动”，意思是“可
以用言辞打动”。



“草行露宿”之类



本文中名词作状语的例子颇多，列举说明于下。



①予分当引决，然而隐忍以行。——“分”，本分，作状语，表依据，按本
分。



②草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。——“草”、
“露”作状语表处 所，
在草野里，在露天下。“日”，时间名词作状语，每天。



③北虽貌敬，实则愤怒。——“貌”，外表，表面，名词，作状语，表对人
的态度，表面上。

《烛之武退秦师》赏析

熊江平

《左传》是《春秋左氏传》的简称 ，古人认为是传注孔子的《春秋》的。它
的作者，
《史记》说是比孔子稍后的鲁国太史左丘明。
《左传》是一部编年体历
史著作。它按照鲁国先后
l
2
个国君在位 的年代编年记事，起于鲁隐公元年（前
722
），止于鲁哀公二十七年（前
468），共
254
年。它比较全面地反映了从奴
隶制向封建制社会转变过程中，各诸侯 国的内政、外交、军事、文化等情况，以
及一些代表人物活动的事迹，具有很高的史学价值。
《 左传》又是一部有很高文
学价值的历史散文著作。
它善于叙事，
能把历史的真实性、< br>倾向的鲜明性和表达
的形象性结合起来，通过叙写具体的人物活动去展现历史画面，并富有故事性 。
它叙写战争尤为出色，总是围绕战争的起因和性质，把军事和政治结合起来写。
《左传》还善 于在叙事中写人，能通过人物的语言和行动表现人物的性格。
《左
传》的语言，简练而丰润，含 蕴而畅达，曲折而尽情，极富表现力。尤其是外交
辞令，十分委婉，富有情趣。
《左传》的这些 叙事方法、人物刻画技巧和精美纯
熟的语言，都为后世史传文学和小说创作提供了艺术借鉴，有着深远的 影响。



【解题】



水文选自《 左传》僖公三十年（前
630
）。文章记叙了晋、秦围郑，郑大夫
烛之武说退秦兵的故 事。晋文公在僖公二十八年（前
632
）的城濮之战中，战胜
了楚国，确立了霸主地位 。两年后，他又联合秦国包围了郑国国都。这既是为了
维护其霸主地位，也是为了报私怨。原来晋文公为 公子时，因家难出逃，路经郑
国，郑文公没有以礼相待；后来在城濮之战中，郑国又出兵援助楚国。郑文 公两
次结怨于晋文公，所以遭到晋、秦国郑的报复。当时晋、秦强大，郑国弱小，不
足与敌。在 兵临城下的危急关头，郑国老臣烛之武以大局为重，不计个人恩怨，
不顾个人安危，只身出城，潜入秦营 ，利用秦、晋之间的潜在矛盾，对秦穆公晓
之以利害，动之以情理，终于使秦穆公欣然巡兵，并派兵帮助 郑国防晋。而晋文
公也不得不撤兵，郑国因此转危为安。本文重点记述了烛之武说退秦兵的经过，
言辞曲折折委婉，巧妙生动，是一篇记述外交辞令的好文章。




“退秦师”，使秦国军队撤退。“退”是使动用法。



【注评】



晋侯、秦伯围郑，

晋侯：指晋文 公，春秋五霸之一。晋属侯爵，故称晋侯。
秦伯：
指秦穆公，
也是五霸之一。
秦属伯爵，
故称秦伯。

以其无礼于晋，


以：
因为，连词。其：指郑国，代词。无礼于晋：对晋国礼。指晋公为公予时，逃亡
经郑，郑文公不以礼相待 。于：对，介词。

且贰于楚也。


且：并且，连词。
贰 ：从属二主。贰于楚：在从属于晋的同时又从属于楚。○交代围郑“理由”，
实际上是晋文公为了报私怨 和维护共霸主地位，以强凌弱。


晋军函陵，秦军
氾（
f
à
n
）南。

军： 动词，驻军。函陵：地名，在今河南新新郑县北。氾：水
名，此指东氾水，早已干涸，故道在今河南中牟 县南。函陵、氾南相距很近，均
为郑地，在郑国国都（即今新郑）附近。○秦、晋分开驻军，有隙可乘， 为烛之
武夜缒出城、潜入秦营伏笔。



第一段是文章的开头，事 情的缘起，交代晋国联合秦国围攻郑。国的原因和
地点。由于两个原因都与秦国无关，这就为秦国能够退 兵作了铺垫。



佚之狐言于郑伯曰：

佚之狐：
郑国大夫。
于：
对，
介词。
郑伯：
指郑文公。

“国
危矣，若使烛之武见秦君，

若：假如，连词。使：派遣。烛之武：郑国大夫。
见：会见。秦君：指秦穆公。

师必退。”

师：军队，这里指秦、晋两国的军
队。○佚之狐已看出秦、晋之 间有隙可乘，并了解烛之武可当此重任。

公从
之。

公：
指郑文公。
从：
听从，
接受。
之：
代词，
指代佚之狐的建议 。

辞曰：

辞：
推辞。这里承前省略主语“烛之武”。

“臣之壮也，

之：助词，用在主谓结
构之间，使这个主谓结构成为句子的主 语，翻译时，不必译出。壮：壮年。

犹
不如人；


犹：尚且，副词。不如人：谦词，意思是才智不如别人。

今老矣，
无能为也已。
”


无能：
不能。
为：
做。
也已：
句尾语气词连用，
重点在
“已”
，
作用相当于“矣”。○暗示没有及早重用他。虽然有点牢骚，但话说得很委婉。
可见他是个会说话的人 。

公曰：“吾不能早用子，


公：指郑文公。用：重
用。子：古代对人的尊称，可译
“您”
。


今急而求子，是寡人之过也。


是：
这，指示代词，指 代“吾不能早用子，今急而求子”。寡人：国君自称，谦词，
意思是“寡德之人”。过：过错。

然郑亡，

然：然而，连词。

子亦有不利
焉！”


焉：句尾语气词，呀。○郑文公先自作检讨，再说明利害，情、词恳
切，令人感动。

许之。


句前省略主语“烛之武”。许：答应。之：代词，
指郑文公的派遣这件事。



第二段，记叙了烛之武接受说秦任务的经过，表现了他在国难当头时，能捐
弃私怨， 以大局为重，为国效劳的爱国精神。



以上两段为文章的第一部分，简叙了晋、秦围郑和烛之武受命说秦的经过。



夜缒（
zhui
）而出。

句前省略主语“烛之武”。缒 ：用绳吊着重东西往下
放，这里指用绳子缚住烛之武从城墙上送下来。出：出城。○夜间用绳子吊下，< br>孤身出城，是怕晋国知道。


见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。

既：
已经，副词。○先承认郑国处在危亡境地，把郑国放到一边。


若亡郑而有益
于君，敢以烦执事。

敢：表敬副词，含有“冒昧地”的意思 。以：拿，介词，
后边省略宾语代词“之”，指代“亡郑”这件事。烦：麻烦。执事：手下办事人
员，这是客气话，实指秦穆公本人。这是委婉的外交辞令。这句字面意思是说：
冒昧地拿灭郑这件事麻 烦您手下的办事人员，
（不敢让您亲自动手。
）
直说就是：
那就请您灭亡郑国 吧。


越国以鄙远，

越过一个国家而把远处地方作为边邑。以：表示目的的连词，作用同“而”。鄙：边境城邑，这里作动词用，是“作为
边邑”的意思。远： 远处，形容词作名词用。当时三国的地理位置，秦在西，郑
在东，晋在两国之间，所以说秦灭郑是“越国 以鄙远”。


君知其难也。

其：
代词，
指代< br>“越国以鄙远”
这件事。
○再就秦国利益而言，
先说灭郑对秦无益。


焉
用亡郑以陪邻？

焉：
怎么，
疑问代词，放在动词前，
作状语，
表示反问。
焉用：
怎么能用。以：表示结果的连词 ，可译为“来”或“去”。陪：增加（土地）。
邻：指晋国。


邻之厚，君之薄也。


厚：增强实力。薄：削弱实力。○再说
灭郑对秦有害。

若舍郑以为东道主，

舍郑：
放弃（灭亡）郑国。以为：是
“以之为”的省略，所省略的“之”指代郑国，意思是“把它作为”。东道主：东方
道路上的主人。郑在 秦东，所以这样说。

行李之往来，


行李：指出使的人。
之：
结构助词，
用在分句的主谓之间，
表示语意未完。

共
（
g
ō
ng
）
其乏困，

< br>共：
同“供”，供应。其：代词，指代使者。乏困：行而无资叫乏，居而无食叫困，
这里 指使者在外所缺少的资粮。

君亦无所害。

无所害：
没有什么害处 。
“所”
字结构“所害”在这里作宾语。○三说不灭郑对秦有益。

且君尝为（
w
ã
i
）晋
君赐矣，

且：况 且，连词，尝：曾经。为：给予，动词，带双宾语“晋君”和
“赐”。晋君：指晋惠公。赐：恩惠。这句 是指秦穆公曾派兵护送晋惠公回国为
君事。

许君焦、瑕，许：许诺。焦、瑕：晋国两 地名，故址在今河南省三门峡
市一带。
这句承前省略了主语
“晋君”
。

朝济而夕设版焉，

济：
渡河
（回国）
。
设： 设置。版：打土墙用的夹版，这里指版筑的土墙。设版：没置土墙，就是修
筑防御工事。朝、夕：用作时 间状语，极言时间之短。焉：于是，在那里，兼词，
代词兼语气词，这是指晋惠公回国前，曾答应割让焦 、瑕作为报答，但回国后就
不承认许诺了。

君之所知也。


这是一个承上文作结的判断句，省略了主语
“此”。○四说晋背信弃义不可靠。


夫晋何厌之有？

夫：那，表示远指的
指示代词。厌：满足。何厌 之有：是宾语前前置句式，即“有何厌”的意思。之：
是标志宾语前置的助词。

既东封郑，

东：方位名词作状语，在东面。封：疆
界，这里是名词的使动用法，使„„成为边界。

又欲肆其西封，


肆：放肆，
这里指极力扩张。封：这里是名词。


若不阙（
qu
ē）秦，

阙：通“缺”，亏
损，这里是使动用法。阙秦：使秦国亏损土地。


将焉取之？


焉：疑问代词
作状语，从哪里。之：代词，代土地。 ○五说晋贪得无厌，在东灭郑后必将西取
秦地。


阙秦以利晋，唯君图之。”


以：表示目的的连词，可译为“来”。
唯：希望。图：考虑。之：代词，代“阙秦以利晋”这件事。○前说“亡郑以陪
邻”
，
此说
“阙秦以利晋”
，
处处为秦着想，
说得透彻明快，
使秦穆公茅 塞顿开。


秦
伯说（
yu
â），

说：同“悦”，悦服。

与郑人盟。


盟：订立盟约。


使
杞（
q
ǐ）子、逢（
p
á
ng
）孙、杨孙戍（
sh
ù）之，乃还。

杞子等三人是秦国大
夫。戍：驻扎，防守。之：代词，代郑国。乃：就，副词。还：指回秦国。○秦穆公不但接受了烛之武的意见，
而且还与郑国结盟，
并派兵协助郑国防御晋另进
攻 。烛之武出色地完成了“说秦”的任务。



第三段是文章的第二部分，记叙了烛之武说服秦穆公的经过。



先说灭郑于秦无益而有害，
舍郑于秦有益而无害，
再以事实说明晋贪得无厌，
必将“阙 秦”，层层逼进，处处为秦着想，言辞委婉动听，终于说退了秦兵。这
是文章的主要部分。



子犯请击之，


子犯：晋国大夫，晋文公的舅父，即狐偃。击：追击。之：
代词，代秦军。


公曰：“不可，微夫（
f
ú）人之力不及此。

公：晋文公。
微：如果没有，带有假设语气的否定副词。夫人：那个人，指秦穆公。夫：指示
代词，那。不及此：不 能到今天这个地位，指不能成为晋国的国君。晋文公为公
子时因家难在外逃亡十九年，是秦穆公派兵送他 回国，才当上国君。


因人之
力而敝之，不仁；

因：凭借，依靠，动词。敝：损害。这句话的意思是：过
去依靠过人家的力量，
现在反而伤 害他，
不仁道。


失其所与，
不知
（
zh
ì）
；

其：代词，这里代自己。所与：所结交的，即同盟者。与：结交。知：同“智”，聪
明。


以乱易整，不武。

以：用，介词。乱：冲突，混乱，指晋秦打起仗来的局面。易：代替。整：整齐，联合。指晋秦和发同盟状态。武：英武。

吾其
还也。
”


其：
句中语气词，
表示 商量语气，
可译成
“还是”
。

亦去之。

去：< br>离开。之：代词，代郑国。○晋秦联盟瓦解，秦郑反结联盟，此时晋已不可能战
胜秦郑联盟，不得 不撤兵。但晋文公的话却说得冠冕堂皇，不愧为春秋一霸。



第四段是文章的第三部分，写晋不得已而撤军，郑国解了围，交代了事情的
结局。



【译文】



晋侯文公和秦穆公联军包围了 郑国的国都，因为郑伯文公曾经对晋文公无
礼，
并且对晋国有二心而同楚国亲近。
晋国 的军队驻扎在函陵，
秦国的军队驻扎
在氾水的南面。



佚之狐郑文公说：
“国家危急了，
如果派烛之武
（秘密地）
去见秦国的国君，
（两国的）军队一定会撤退。”郑文公听从了他的建议，
（他派遣烛之武。烛之
武）推 辞说：“我壮年的时候，尚且不如人，现在老了，不能做什么了。”郑文
公说：“我不能及早重用您，现 在（国家）有急难才来求您，这是我的过错。然
而郑国灭亡了，对您也不利啊！”（烛之武）答应了郑文 公的派遣。



在夜里，（烛之武）用绳子拴着身子从城墙上下来，出了城 ，见到秦穆公，
说：
“秦、
晋联军包围了郑国，
郑国已经知道要灭亡了。如果灭亡郑国对您有益，
那就麻烦您去灭亡郑国吧。
（但是，灭郑之后，秦要）越过晋国把 远处的郑国作
为自己的边界，您知道这是很难做到的。
（郑国只会成为晋国的土地，）怎么能< br>用灭亡郑国来加强您的邻国呢？邻国的实力雄厚就是您的实力削弱啊！
如果放弃
灭郑，< br>把它作为秦国东边道路上的主人，
您的外交使者往来这里，
郑国可以供给
他们旅 资食宿，
这对您没有什么害处。
况且您曾经给予晋君恩惠了，
（晋君曾经）
答 应给您焦、瑕两个地方；
（可是晋君）早上渡过黄河，晚上就在那里修筑（防
秦的）
工 事。
这是您所知道的。
那个晋国有什么叫它满足呢？已经在东边要使郑
国成为它的边境 ，
又要肆意扩腱它的边的边界，
如果不损害秦国，
将从哪里取得
土地呢？损害 秦国来加强晋国，希望您考虑这件事（的严重性）！”秦穆公（听
了烛之武的话）心悦诚服，他和郑国结 了盟，还派杞子、逢孙、杨孙（带兵协助
郑国）防守，才回国。



（晋国的）子犯请求（晋文公派兵）追击秦军，晋文公说：“不行！没有那
个人的力量我到不了这个地 位。过去依靠人家的力量，现在伤害人家，不仁道；
失掉自己的同盟者，不明智；以冲突混乱代替联合整 齐，不英武。我们还是回去
吧！”（于是晋军）也离开了郑国。



【简析】



本文是《左传》中一篇记述外交辞令的名作。它记叙 了公元前
630
年，晋、
秦围郑，
郑大夫烛之武说退秦兵，
解除国难 的经过；
表现了烛之武不计个人得失，
临危受命，以国家利益为重的爱国精神，及其勇敢机智、 善于辞令的外交才能。



本文在写作上有以下特点：



1.
巧妙的外交辞令。



本文以烛之武说退 秦兵为重点，
详细地记叙了烛之武说服秦穆公的经过。
晋、
秦围郑所借的理由，本与秦 无关，而秦、晋之间又存在着矛盾。烛之武就是利用
这个矛盾说退秦兵的。
但他的说辞非常巧妙 。
在他说服秦穆公的过程中，
紧紧抓
住秦、
晋之间的矛盾，
就亡郑和 舍郑究对谁有利这个问题，
处处从秦的利害上立
言，
反复陈述己见：
先说亡郑 对秦无益，
再说亡郑对秦有害，
三说舍郑对秦有益，
四举事例说明晋曾负秦，
五说晋得郑后必将
“阙秦”
。
由于烛之武说得有理有据，
而且层层深入，委婉 透彻，所以秦穆公心悦诚服，不但撤兵，而且与郑结盟，还
派兵助郑防晋。这段说辞，准确而委婉，曲折 而尽情，确实精彩。



2
．简练的叙事方法。



本文记叙晋、秦围郑的起因和地点，郑文公接受伙之狐的建议派遣烛之武的
经过，烛之武说服秦穆公撤兵，晋文公主动撤兵，整个事件还是比较复杂的。但
本文除第一自然段5
句是记事外，其余三个自然段主要是记言，事的词句很少。
记事的语言虽很简括，
却完整地交代了事件的全过程，
把事件的起因、
发展和结
局，记载得清清楚楚。这种 简练的文笔是值得学习的。



3
．鲜明的人物性格。



本文通过烛之武的言论和行动，把烛之武刻画得栩栩如生，性格鲜明。但郑
文公要派遣他说秦时，
他虽然因未曾被重用有意见，
但当郑文公说明国，
家危急的时候，他能不计个人得失，以国家利益为重，临危受命，接受派遣。而且，他
是在被包围的情况下 ，只身一人“夜缒而出”的，这是非常危险的。这些都表现
了他的可贵的爱国精神。
另外，从烛之武说服秦穆公退兵的那一段说中，
可以看
出他不卑不亢、机智勇敢和善于辞令的外交 才能。



【字词句基础知识举要】



说



“秦伯说”的“说”，一般都注为“同‘悦’，喜悦，高兴 ”。“‘
_
悦’”
是对的；但把“悦”解释为“喜悦、高兴”就欠妥了。“悦”有“喜 悦”和“悦
服”两个义项。细揣“秦伯说”的文意：秦伯听了烛之武的话后，虽有“喜悦”
之情 ，
但不是主要的；
主要是心悦诚服地接受了意见，
应解为
“悦服”
。
《尔雅·
释
诂》：①“悦，乐也。”②“悦，服也。”郭璞注：“谓喜而服从。”“喜 而服
从”就是“悦服”。



东道主



“东道主”一词源于本文的“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，
君亦无所 害”一句，本指东方道路上的主人。因为郑国在秦国的东边，可以随时
供应秦国使者的旅资和食宿，所以 称“东道主”。后来称寄居之家的主人为“东
道主”，也称用酒食请客的人为“东道主”，称请客为“做 东”“做东道”。



行李



“行 李之往来”中“行李”一词，杜预注：“使人也”，即外交使者。朱骏
声
《说文通训定声》说：
“李，
假借为理，
实为吏。
”
所以
“行李”
又作
“行理”
。
《左传》昭公十三年：“行理之命，无月不至。”杜预注：“行理， 使人，通聘
问者。
”
行李就是古代经常出使聘问、
接待宾客的外交官员。后来引申为
“行旅”
，
即出门走远路的人。现在则把出门时所带的农符、铺盖等物 称为行李。

《谏太宗十思疏》赏析

熊江平

【作者介绍】



魏徵
(580
～
64 3)
，唐初大臣，杰出政治家，字玄成，馆陶
(
今河北省馆陶县
)
人 ，一说为巨鹿下曲阳
(
今河北省晋县西
)
人。少时孤贫落拓，出家为道士，隋 末
参加李密领导的瓦岗起义军，掌管书檄。李密败后降唐。后又被窦建德俘虏，任
起居舍人。建 德败亡，入唐任太子洗
(x
ǐ
)
马，成为李建成心腹。建成被杀后，太
宗即位，重其才，擢为谏议大夫。历任尚书右丞、秘书监、侍中，加封光禄大夫
郑国公，最后官至太子 太师。卒谥“文贞”。他在历史上以直言敢谏著称，前后
陈谏
200
余事，
反 复以隋亡为鉴戒提醒太宗，
对太宗的行动及政策措施给以极有
益的影响，为“贞观
(g u
à
n)
之治”作出了贡献。死时，太宗大悲，亲自为他制碑
文，并亲自手书 。还曾慨叹说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见
兴替；以人为镜，可以知得失。魏徽殁， 朕亡一镜矣
!
”魏徵的言论多见于《贞
观政要》。其著作有《隋书》
的序论与 《梁书》
《陈书》
《齐书》的总论，
及《魏
郑公文集》《魏郑公诗集》，还主 编有《群书治要》。



【解题】



《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》，题目和个别字句从旧选本。本文写
于太宗贞观十一年
(637)
，作者任门下侍中
(
宰相之一
)
时，是这一年所上四篇疏
中的一篇。



唐初鉴于隋炀帝覆灭的历史教训，采取了减轻农民 负担的政策，一面适当地
满足农民对土地的要求，一面减轻赋役，与人民休养生息。到贞观年间，达到了
所谓太平盛世，
逐渐形成了我国封建社会向前发展的有数高峰之一。
唐太宗在取
得了巨大政绩以后，逐渐骄傲自满起来，他曾在群臣面前公开炫耀自己：
“武胜
于古”，“文 胜于古”，“怀远胜古”。于是渐渐改变了过去的勤俭作风，生活
日趋奢靡，不断追求珍奇异物，修建豪 华宫殿，并积极对外用兵，有使“贞观之
治”的成果全部丧失的危险。鉴于这种情况，在大家一味歌颂升 平盛世之时，魏
徵连续向太宗上疏，
陈述自己的观点。
太宗阅后，
非常感激他 ，
说：
“得公之谏，
朕知过矣。”从此，下令改革政治，使唐代又出现了较长时期的繁 荣。谏：下对
上直言规劝，使之改正错误。疏：奏疏，封建时代臣下向国君陈述意见的文体。



【注评】



臣闻求木之长者，

木之长：
[
主语·之·谓语
]
的句式作“求”的宾语。木：
树，
树木。
长：
高，
生长得高。
之：
助词，
用在主 语和谓语之间，
形成
[
主语·
之·
谓
语
]
的句式。
“之”
可不译出。
者：
语气词，
下两个
“者”同。


必固其根本；

固：
使„„稳固，
形 容词的使动用法。
根本：
即根，
同义词连用，
本，
根。
○比 喻一。

欲
流之远者，


流之远：
[
主 语·之·谓语
]
句式作“欲”的宾语。流：河流。远：
流得长远。

必浚
(j
ù
n)
其泉源；

浚：疏通。○比喻二。

思国之安者，

国
之安：国家安定。主谓短语作“思”的宾语。


必积其德义。

其：指代君主。
德义：道德仁义。○开篇以常见之物，常识之 理设喻，把抽象深奥的治国之道，
说明具体形象，深入浅出。以上为一层，从正面设喻说明“思国之安者 ，必积其
德义”的道理。这是全文论述的出发点。


源不深而望流之远，


而：却，表
转折，
下两句的
“而”
同。
○比喻三。

根不固而求木之长，

○比喻四。


德
不厚而思国之安，
臣虽下愚，

下愚：
最愚蠢。
这是自谦之词。


知其不可，

其：
它，指代“源不深”等三句的内容。


而况于明哲乎
?
而况：连词性结构，相
当于“何况”。于：对，介词。明哲 ：明智的人。形容词用为名词。○又连设二
喻，
从反面证明
“德义”
对于“国安”
的重要。
作者先言
“臣虽下愚，
知其不可”
，
表明这个道理属于一般常识，无容争辩；然后用一反诘，不仅文情跌宕有致，而
且强调了此疏的针对性， 以引起太宗的重视。以上为二层，从反面设喻说明“思
国之安者，必积其德义”。

人君当神器之重，


当：主持，掌握。神器：指
帝位。
重：
重权。

居域中之大，


域：
指天地间。
大：
最高的地位 。
《老子》
：
“道大、
天大、
地大，王亦大。
域中有四大， 王居其一。
”
○从帝王所处的地位，
见“积其德义”的重要。


不念居安思危，


居安思危：处在平安的环境而想
到可能会出现的困难危险。


戒奢以俭，

禁止奢侈，崇尚节俭。戒：禁止。
以：连词。


斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

斯：这，指代上句的内
容 。
伐：
砍断。
○如果做不到这点，
就会走向反面；
“积其德义”只是一句空话，
欲“国之安”亦不可能。文章借助比喻，从正反两面层层深入，步步推导，归结出全文主旨。
以上为三层，
提出人君必须
“居安思危，
戒奢以俭”
的中心论点。


这一段，说明“思国之安者，必积其德义”的道理，指出人



君执掌国家重权，必须“居安思危，戒奢以俭”。


凡百元首，

凡：所有的。元首：指帝王。○用“凡”这一统括之词，从范
围上强调没有例外，
含蓄 而委婉地暗示唐太宗也在其内，
足以引起其注意。

承
天景命，


承受上天的大命。景：大。

善始者实繁，

善始者：创 业时做得
很好的。
“者”字短语作主语。实：确实，副词。繁：多。

克终者盖寡。


克
终者：能紧持到底的。克，能。“者”字短语作 主语。盖：大概，副词，表示不
十分肯定的判断。寡：少。○以上为一层，总结历史经验，指出历代帝王 善始者
众、善终者寡的规律。

岂取之易守之难乎
?
岂：难道，副 词。之：两个都指
代天下。
○紧承上文所述历史事实进行反诘，
表示并不是治理国家非 常困难的缘
故，解除太宗可能产生的疑问。

盖在殷忧必竭诚以待下，
盖：
(
是
)
因为，副
词，
用以引出下文的说明解释。< br>在殷忧：
处在深重忧患中的时候。
殷，
深。
竭诚：
竭尽诚意。 以：连词。下：在下位的人。○指出“在殷忧”故能“竭诚以待下”，
这是“善始者实繁”的原因。
既得志则纵情以傲物；

既：已经，副词。得
志：达到目的。纵情： 使气任性。傲物：对人傲慢。物，与“我”相对，指自己
以外的人。
○指出
“既得志”
故
“纵情以傲物”
，
这是
“克终者盖寡”
的原因。


竭
诚则胡越为一体，

则：那么，连词。胡越：指彼此隔绝的两方 。胡，古代北方
的民族。越，春秋时国名，在南方。为一体：结成一个整体。○指出“竭诚”能
使君臣百姓，上下团结一心，故易于取得天下。


傲物则骨肉为行路。
< br>骨肉：
比喻至亲。行路：路人，彼此没有关系、互不关心的人。○指出“傲物”致使至
亲 疏远，
君臣百姓离心离德，
故难于保守天下。
一正一反，
利害迥异，
两两对比，
道理明显。

虽董之以严刑，

虽：即使。董：监督。以：用，介词。

振之以
威怒，

振：通“震”，震恐，慑服。威怒：威势和怒责。怒，谴责。


终苟
免而不怀仁，

终：最后，结果。苟免：苟且地免除刑罚。而：却，但是 。怀仁：
怀念
(
君王的
)
仁德。

貌恭而不心服。


貌：外表。○对“纵情以傲物”的危
害补足一笔 。以上为二层，对比分析历代帝王“善始者实繁，克终者盖寡”的根
本原因。

怨不在大，
可畏惟人；

怨恨不在于大小，
可怕的是众人。
《尚书·
康
诰》有“怨不在大，亦不在小”。“可畏惟人”：就是可畏惟民。“民”字避唐太宗李世民的讳。惟，副词，用来帮助判断。○进一步指出由于“纵情以傲物”
所引起的人怨是可怕 的。


载舟覆舟，


载舟：喻人民拥护君主。覆舟：喻 人
民推翻君主。
《荀子·
王制》
：
“君者舟也，
庶人者水也 。
水则载舟，
水则覆舟。
”


所宜深慎。


这是应当深切警惕的。判断句。省主语“此”；“所宜深慎”是
“所”字短语作谓语 。○与“取之易守之难”的反问呼应，再从人民的力量和作
用方面说明人怨的危险性，劝谏太宗必须“深 慎”。以上为三层，指出人民如果
有怨，乃是最大的危险，应当警惕。


这 一段，通过对历代帝王“善始者实繁，克终者盖寡”的原因的分析，说明
要想保守天下，必须“竭诚以待 下”而不可“纵情以傲物”的道理。是对中心论
点的进一步论证，亦为下段“十思”张本。


诚能见可欲则思知足以自戒，

诚：果真，如果，连词。可欲：值得贪图的
东西。语出《老子》：“不见可欲，使民心不乱。”则：就，连词，以下各句中
的“则”同。知 足：语出《老子》：“知足不辱。”自戒：警戒自己。

将有作
则思知止以安人，

有作：
有所建造。
作，
指宫室的修建。
知止：
知道适可而止。
语出《老子》：“知止不殆。”安人：即安民， 使人民安定。安，形容词的使动
用法。
○一思二思，
言要克制嗜欲，
不要大兴 土木。
实际上是要减轻人民的负担，
取得民心；只有“安人”，国家才能长治久安。

念高危则思谦冲而自牧，

高
危：
(
君位
)
高而危险。谦冲：谦虚。冲，谦和，与“谦”同义。自牧：自我加强
道德修养。牧，养。这里引用了《 易经》“卑以自牧”的意思。

惧满溢则思江
海下百川，

满溢：< br>指骄傲自满。
下百川：
居于百川的下游。
下，
居处„„之下，
语出《老子》：“江海所以能为百谷
(
河流
)
王者，以其善下之。”○三思四 思，
言要谦恭自卑，不要志骄意满。实际上是要“竭诚以待下”，以免君臣解体，离
心离德。< br>
乐盘游则思三驱以为度，

乐：喜欢。盘游：游乐忘返。盘，盘桓，
有流连忘返之意。三驱以为度：以三驱为度。“三驱”是介词“以”的宾语，前
置。
三驱，古代天子诸侯一年中田猎三次。
“无事则岁三田。
”
(
《礼记·
王制》
)
度，限度。


忧懈怠则思慎始而敬终，

慎始而敬终：自始至终要谨慎。慎始，
慎于始。敬终，敬于终。敬，慎重，与“慎”同义。○五思六思 ，言要始终谨慎，
不要盘游懈怠。

虑壅蔽则思虚心以纳下，

壅蔽：耳目被堵塞和遮蔽。虚心：
使心虚，等于说敞开胸怀。纳下：采纳臣下的意见。


惧谗邪则思正身以黜
(ch
ù
)
恶，

谗邪：谗言和邪恶的人。正身：使自身端正。正，形容词的使动用法。
黜恶：
斥退邪恶的人。< br>黜，
除去。
○七思八思，
言要虚心纳谏，
不为谗邪壅蔽。

恩
所加则思无因喜以谬赏，

恩所加：
(
有
)恩赏加给人。
所，
指代加恩的对象。
喜：
指偏爱。
谬赏：
不恰当地给与奖赏。
谬，
错误。


罚所及则思无因怒而滥刑：

罚
所及：
(
有
)刑罚加给人。及，达到，这里是“加给”的意思。所，指代加给刑罚
的对象。滥刑：滥用刑罚。○九 思十思，言要赏罚公正，不凭个人喜怒。以上十
“思”，阐明了帝王在国事、生活、做人各个方面应该具 有的态度，它既是“居
安思危，
戒奢以俭”
的具体化，
也是
“积其德 义”
的具体内容。


总此十思，

总：
全面，
这里用为动词，
全面做到的意思。


宏兹九德，


宏：
扩大，
发扬。
兹：
这 ，代词。九德：九种道德。见《尚书·皋陶
(y
á
o)
谟》，就是：“宽(
宽弘
)
而
栗
(
庄严
)
，柔
(
和柔
)
而立
(
能立事
)
，愿
(
良善
)
而恭，乱
(
治理，即有治民的才能
)
而敬
(
谨敬
)
，扰
(
和顺
)
而毅
(
果敢
)
，直
(
正直
)
而温
(
温和
)< br>，简
(
简易，宽大疏略
)
而廉
(
有廉隅，
品 行方正有节操
)
，
刚
(
刚断，
刚而能断
)
而塞
(
充实，
不失于空虚
)
，
强
(
无所屈 挠
)
而义
(
行动合乎道义
)
。

“简能而任之，


简：选拔。能：有才
能的人。

择善而从之，


善：指好的意见。○言能做到“十思”，就能“宏
兹九德”，选贤任能，虚心采纳臣下的正确意见。与上文“竭诚以待下”照应，
是“善始”
“克 终”的重要保证。


则智者尽其谋，


则：那么，连词。智者：
聪明的人。
尽其谋：
竭尽他们的智谋。


勇者竭其力，

勇者：
勇武的人。

仁
者播其惠，

仁者：仁义的人。播其惠：广施他们的恩惠。

信者效其忠；

信
者：诚实的人。效：贡献。

文武并用，

文武：指文官武将。并：一起，同时，
副词。用：有作为，发挥作用。

垂拱而治
。

《尚书·武成》：“垂拱而天下
治。”垂拱，垂衣拱手，古代形容无为而治。

何必劳神苦思，代百司之职役
哉
?

代：代理。百司：百官。职役 ：职务和差使。○言人君“积其德义”，臣
民必怀其德，
所有的人都会以其所长，
为人 君尽忠效力，
从而达到国治民安的目
的。


这一段，明确提出人君 必须做到“十思”，才能达到“垂拱而治”的目的。
这是对“居安思危，戒奢以俭”，“积其德义”的具 体措施的阐述。


【译文】



我听说过：要 求树木长得高大，必须培固它的根部；要求河水流得长远，必
须疏通它的源泉；
要想国家安定，
必须积蓄他的道德仁义。
源泉不深却希望河水
流得长远，根部不稳固却希望树木长得高 大，道德仁义不深厚却希望国家安定，
我虽然最愚蠢，也知道它是不可能的，更何况明智的人呢
?
人君掌握着帝位的重
权，
处于天下最高的地位，
(
如果
)
不想到处在平安的环境中要考虑到可能会出现
的困难危险，
要禁止奢侈崇尚节俭，这也就像砍断树根却要求树木茂盛，
堵塞源
泉却要求河水流得长远一样。




(
从前
)
所有的帝王，承受上天的大命，创 业时做得好的确实很多，能坚持
到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下难吗
?
这是因为：他们处在深
重忧患中的时候，必然竭尽诚意对待群众，已经达到目的就使气任性对人傲慢；
竭尽诚意待人，那么彼此隔绝的胡、越也会结成一个整体，对人傲慢，那么骨肉
之亲也会变成互 不关心的路人。
即使用严酷的刑罚来监督他们，
用威势和怒责去
慑服他们，
结 果人们也只会苟且地免除刑罚而不怀念
(
君王的
)
仁德，
外表恭敬而
内心不悦服。怨恨不在于大小，可怕的是众人。
(
人民对于君主，就像水对于船
一样，
)
水可以载船，也可以翻船，这是应当深切警惕的。



如果能够见到值得贪图的东西就想到要知足来警戒自己；将要兴建宫室，就
想到要知道适可而止 来使人民安定；
考虑到君位高而危险，
就想到要谦虚并加强
自身的道德修养；害怕自己 骄傲自满，就想到江河大海居于百川的下游
(
才能成
就自己的深广
)
；
喜欢游乐忘返，
就想到
(
古代君主打猎
)
以一年田猎三次 为限度；
担心意志懈怠，
就想到自始至终要谨慎；
忧虑耳目被堵塞和遮蔽，
就 想到要敞开
胸怀来采纳臣下的意见；
害怕谗言邪恶的人
(
为害
)，
就想到端正自己并斥退邪恶
的人；有恩赏加给人，就想到不要由于偏爱而奖赏不当；有刑 罚加给人，就想到
不要因为自己恼怒而滥用刑罚：
全面做到这十思，
发扬九德，
提拔有才能的人任
用他，
择取好的意见采纳遵从它，
那么聪明的人就会竭尽他们的智 谋，
勇武的人
就会竭尽他们的气力，
仁义的人就会广施他们的恩惠，
诚实的人 就会贡献他们的
忠心。
文官武将一齐发挥作用，
君主垂衣拱手就能治理好天下，
哪里一定要劳神
苦思，自己去代理百官的职务和差使呢
?


【简析】



《谏太宗十思疏》
的精神，
主要是 规劝唐太宗在
“贞观之治”
取得成就以后，
仍要牢记隋亡的教训，“居安思危，戒奢以 俭”，“善始”“克终”，以“积其
德义”，使国家得到长治久安。


< br>《旧唐书》曾赞扬魏徵的奏疏“可为万代王者法”。这篇奏疏，唐太宗非常
重视，说它“言穷切至 ”，使自己“披览亡倦，每达宵分”。他还曾用“载舟覆
舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些 君主，也经常讽读这篇奏疏，用
来规戒自己。可见它在封建时代的重要意义。即使到了今天，文中“居安 思危，
戒奢以俭”的观点，也仍有值得借鉴的现实意义。



这篇 奏疏，在写作上有其特色，它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在
取得巨大政绩以后，逐渐骄傲自满 ，生活日趋奢靡的情况，指出他“不念居安思
危，戒奢以俭”，“既得志则纵情以傲物”，不能“竭诚以 待下”，必然使“骨
肉为行路”，至亲疏远，君臣解体，离心离德，难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危，
戒奢以俭”
的危害的道理讲得清清楚楚，
而且还对症下药，
提出
“十
思”的措施，既明确具体，又实用而不空泛，针对性很强。



奏疏从头至尾，
多用骈偶，
或相对为文，
或排比论述，
辞 工文畅，
音律和谐，
铿锵成韵，读来如觉连珠滚动。气势雄健有力。



【字词句基础知识举要】



文武并用，垂拱而治



这句中的“文武”指文臣武将，不能理解 为“文治武功”。“文武”承上文
“智者”
“勇者”
“仁者”
“信者”而言， 都是指人说的。联系下文看也是如此，
下文说皇帝不必
“劳神苦思，
代百司之职役”< br>，
也是由于文臣武将各尽其职。
“用”
本是“使用”“任用”的意思，引申为“ 有作为”，即发挥作用的意思。句子译
出来是：文臣武将一齐发挥作用，国君垂衣拱手就能治理好天下。

《廉颇蔺相如列传》赏析

人教社中语室

熊江平

[
作者介绍
]



司 马迁
(
约前
145
——约前
90)
，字子长，夏阳
(
今陕西省韩城县南
)
人，西汉
著名的史学家、
文学家。
他 的父亲任太史令多年，
是一位博学多闻的学者，
天文、
历法、
诸子等无所不通 ，
司马迁少年时代在父亲的指导下专心学习，
后来又向著
名学者孔安国学习《尚书》， 向董仲舒学习《春秋》，受到良好的教育。
20
岁
以后，司马迁遍游南北，考察风土人 情，文物古迹，搜寻史料，研究社会，为他
以后写《史记》准备了丰富的材料。公元前
108< br>年，司马迁担任太史令，
4
年之
后开始撰写《史记》。公元前
98年，李陵兵败投降匈奴，他因为替李陵辨解，
触怒了汉武帝，被下狱，受宫刑。他极度愤懑，但为了 著史，忍辱生活。出狱后
曾任中书令
(
皇帝身边掌握机要的宦官
)
， 仍努力写史。公元前
92
年左右，司马
迁完成了
526
，
5 00
字，
130
篇的不朽巨著《史记》。《史记》，原名《太史公
书》，是我 国最早的纪传体通史，《史记》语言生动，形象鲜明，在文学史上有
很高的地位，鲁迅先生称它是“史家 之绝唱，无韵之《离骚》”。



他留下的著作，除《史记》外，还有《报任安书》和《悲士不遇赋》。



[
解题
]



本文节选自《史记·廉颇蔺
(l
ì
n)
相如列传》。原为廉颇、蔺相如、赵奢、
李牧等人的合传。这是原传的第一大部分。
战国后期是封建割据，
诸侯纷争最严
重的时期。赵国处在 四战之地，尤其是西邻强秦的威胁最大。本篇记叙廉颇、蔺
相如在这种历史情况下，
西抗强秦，
为赵国的安全和尊严所做出的贡献；
同时也
写了他们二人为维护赵国的利益，
彼此搞好团结的事迹。
列传，
古代纪传体史书
中的一种体例，用来记叙帝王、诸侯以外 的历史人物的事迹。



[
注评
]



廉颇者，赵之良将也。


“„„者，„„也”：文言里判断旬的 典型格式，
“者”用在主语后边表提顿，
“也”用在谓语后边表判断。
○先介绍廉颇。

赵
惠文王十六年，

即公元前
283
年。赵惠文王：战国后期赵国的国君。

廉颇为
赵将，伐齐，

为：做，担任。伐：攻打。大破之，取阳晋，阳晋：本卫邑，后

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