小学五年级古文
绝世美人儿
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2021年01月30日 11:13
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1
、
北宫黝之养勇也：不肤挠，不目逃；思以一毫挫于人，若挞之于市朝；不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫：无
严诸侯；恶声至，必反之。< br>
2
、
孟施舍之所养勇也，曰：
“视不胜犹胜也；量敌而后 进、虑胜而后
会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉，能无惧而已矣。孟施舍似曾子，
北宫黝似子 夏；夫二子之勇，未知其孰贤；然而孟施舍守约也。
3
、
昔者曾 子谓子襄曰：
“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不
缩，
虽褐宽博，
吾 不惴焉。
自反而缩，
虽千万人吾往矣。
孟施舍这守气，
又不如曾子之守约也。
4
、
曰：
“敢问夫子之不动心，与告子不动心，可得闻 与？告子曰：不
得于言，勿求于心；不得于心，勿求于气。
”
5
、
不得于心，勿求于气，可；不得于言，勿求于心，不可。夫志、气之帅也；气、体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：
“持其志，无暴其
气。
”
6
、
敢问：
“何谓浩然之气？”曰：
“难言也。其 为气也，至大至刚；以
直养而无害，则塞于天地之间，其为气也，配义与道；无是，馁矣。是
集 义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。
”
7
、
< br>宋人有悯其苗之不长而堰之者；芒芒然归，谓其人曰：今日病矣，
予助苗长矣。其子趋而往视之， 苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以
为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也。非徒无益， 而又
害之。
8
、
孟子曰：
：人皆有不忍人之心 ，先王有不忍人之心，斯有不忍人之
政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
9
、
所以谓人皆有不忍人之心者：今人作见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心：非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，
，非
恶其声而然也。
10
、
由是观之，无恻隐之心，非人也：无羞恶之心，非人也：无辞 让之
心，
非人也；
无是非人之心，
非人也。
恻隐之心，
仁之 端也：
羞恶之心，
义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
11
、
人之有是四端也，犹其有四体也，有是四端而自谓不能者，自贼者< br>也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者、知皆扩而充之矣。
若火之始然，泉之始达。苟 能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事
父母。
12
、
孟子曰：
“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，
环而玫之而不胜。夫环而攻 之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时
不如地利也，城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米 粟非不多
也；委而去之。是地利不如人和也。
13
、
故 曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之
利。得道者多助，失道者寡助，寡助之至 ，亲戚畔之；多助
之至，天
下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战， 战必胜矣。
“
14
、
故曰：
“或劳心，或劳力 ；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者
食人治人者食于人，天下之通义也。
15
、
居天下之广居、立天下之正位，行天下之大道
。得志，与民由之，
不得志，独行其道
。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓