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2021年1月30日发(作者：我会坚持爱你到最后)






































猫斗

黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下。久之，白猫稍退缩，黄
猫奋 起逐之，白猫走入室，不敢复出。

译文：有一只黄猫和一只白猫，它们在屋顶上打架，迎着呼 呼的风鸣叫着，两
只猫的毛耸立起来了，尾巴也竖起来了，它们四只眼睛对视着，两只猫不相上
下。久而久之，白猫有点退缩了，黄猫乘胜追击，白猫急忙跑入屋子里，再也
不敢出来了。



五官争功


口与鼻争高下。


口曰：“我谈古今是非，而何能居上我？”


鼻曰：“饮食非我不能辨。”


眼谓鼻曰：“我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。”又谓眉曰：“尔有何功居
上我？”


眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何
面目？”


译文：


嘴巴和鼻子争上下。


嘴巴说：“我谈古论今，你有什么能耐待在我上面？”


鼻子说：“所有的饮料食物没有我就不能分辨。”


眼睛对鼻子说：“我 近可以分辨毫毛尖端（那么细微的事物），远可以观察到
天边，惟有可应当排名最先。”又对眉毛说：“ 你有什么功劳待在我上面？”


眉毛说：“我虽然没有实际用途，也就如同这世上 有宾客，（他们）对主人有
什么益处？（但是）没有就不符合礼节和仪式。如果没有眉毛，那成什么面目
了啊？”

学习与理解：


1
、口与鼻争高下。


我们说“嘴巴”，古文称“口”，
“鼻子”称“鼻”。说明古文往往是单字的，
古文的语言非常简练。


2
、口曰：“我谈古今是非，尔何能居上我？”


宋末的小说家 罗烨写的
《醉翁谈录》
里也有一篇以五官为题材的寓言，
其中有这样的句子：鼻又曰： “若然，则眉有何能，亦居吾上？”——
这里用的“居吾上”，而在《五官争功》这篇小古文里用的“居 上我”，
这两者之间有什么区别呢？我认为，居上我，有“赶上我”的意思，和
成语“后来居上 ”的表面意思相同，是一种傲慢的质问。


3
、眼谓鼻曰：我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。


“毫”< br>指细毛。
毛笔的笔头称为笔毫，
根据笔毫的材质不同分为紫毫、
狼毫、羊毫、兼 毫等类型。还有“明察秋毫”里的“毫”，指秋天里最
早长出来的最细小的绒毛。而“毫端”就是毫毛的 顶端。


这里没有用“居上”，而用了一个“先”，为什么？“先”表示第一，< br>表现出“眼”更加傲慢的姿态。


4
、眉曰：“我虽无用，亦如世 有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若
无眉，成何面目？”


积累含“眉 ”的词语：眉飞色舞、眉清目秀、眉来眼去、贼眉鼠眼、
挤眉弄眼、慈眉善目、横眉竖眼。我们发现，“ 眉”和“眼”总是在一
起出现，真是亲密的好朋友。


这篇文章并没有写完，五官里，还少了一位：耳。耳会怎么说呢？


扬扬先用白话文讲自己的想法：


耳对其它四官说：我能听到四面八方的声音，没有我，你们说的话主
人根本听不到。


然后试着把上面的意思变成古文：


耳曰：
“我居两侧，听八方，若无耳，主人岂知汝等何言？
”
（仿照
“
若
无眉
”
的句式去写的）


至此，故事还没有讲完，到底谁的功劳 最大呢？我们接着往后想想。
这时候，
主人发话了，
说五官们各有自己的职责、
功劳，
一个也不能少。
最后，五官们不争功了，和平相处，齐心协力为主人办事了。


最后，试着把上面的意思变成古文：


主曰：
“
尔等各司其职，缺一不可，缺一，则面不成矣！
”


争止，五官安居各位，齐心为主效力乎。


学习感悟：


通过这篇古文，我们明白了，在大集体中，
不能只 看到自己的作用、过分
强调自己的能力，
只有把自己置身于群体之中，
在团结和谐的集 体中才能发挥应
有的作用。



读书

读书飞禽走兽
,
饥知食
,
渴能饮
,
又能营巢穴为休息之所
.
其异者
,
能为人言
.
惟不
知读书
,
故终不如人
.
人不读书
,
则于禽兽何异
?
译文：飞鸟走兽这类动物
,
饿了知道去吃
,
渴了就会去喝
,
还能自己建
造巢穴作为自己休息的场所
,
其中更灵异的
,
还能按照人的指示去行
动
,
指示因为不知道读书< br> ,
所以一直不如人
,
人如果不读书
,
那么和禽
类兽 类有什么分别
?

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