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2021年1月30日发(作者：梁祝化蝶歌词)
文言文重点翻译句子

《氓》



将子无怒，秋以为期。——请你不要生气，就以秋天作为结婚
的日期吧。



以尔车来，以我贿迁。——把你的车赶来，把我的嫁妆拉走。



自我徂尔，
三岁食贫。
——自从我到你家，
就一直过着穷日子。



士也罔极，二三其德。——你言行没有准则，三心二意。



三岁为妇，靡室劳矣。——多年做你的媳妇，不以操持家务为
劳苦。



静言思之，躬自悼矣。——静静地想一想这件事情，只有自己
伤悼自己。



信誓旦旦，不思其反。——当初你誓言真诚，态度诚恳，根本
不会想到你会违背誓言。


《丽人行》



态浓意远淑且真，肌理细腻 骨肉匀。——（贵妇们）姿色浓艳
神态高远美丽而自然，一个个皮肤细腻身材匀称。



黄门飞
鞚
不动尘，
御厨络绎送八珍。
——太监们骑马平稳 而快
捷，御厨们连续不断地送上种种美味佳肴。



箫鼓 哀吟感鬼神，
宾从杂
遝
实要津。
——席间萧管鼓乐感动鬼
神，交通要 道挤满了宾客和随从。



杨花雪落覆白
蘋
，< br>青鸟飞去衔红巾。
——江边的杨花像雪一样
纷纷飘落遮盖了水中的白
蘋
，鸟儿衔着妇女们遗落的‚红巾‛惊飞而
去。


《冯谖客孟尝君》



左右以君贱之也
，
食 以草具。
——
孟尝君的随从们认为孟尝君看
不起冯谖
，就给冯谖粗劣的食物吃 。
（
06
年真题）



孟尝君客我。——孟尝君把我当客人对待。



文倦于事，愦 于忧，而性懦愚，沉于国家之事，开罪于先生。—
—我整日忙于事务，被忧虑之事弄得很昏乱，加之天性 懦弱愚鲁，
陷于国家事务中无法脱身，得罪了先生。



孟尝君怪其疾也。——孟尝君对他回来得这么快感到奇怪。（
09
年真题）



不拊爱子其民。
——不抚爱百姓把他们当子女看待。
（
08
年真题）



因而贾利之。——反而用商人手段从他们身上获利。



于是梁王虚上位——让出上位（
07
年真题）



寡人不祥，被于宗庙之祟——遭受祖宗神灵的惩罚（
11
年真题）


《黄州新建小竹楼记》



送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也 。——送走夕阳，迎来皓洁的
月亮，也是谪居生活中的美事啊！


< br>幸后之人与我同志
,
嗣而葺之。——
希望后来的人与我有相同的
志趣< br>，接着修葺它。
（
10
年真题）


《种树郭橐驼传》



凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争 迎取养。——凡是长安富
豪人家修建观赏游览场所及贩卖水果的人，都争着请他去为他们
种树。



且硕茂蚤实以蕃。——而且使树木长得高大茂盛果实结得又早
又多。



能顺木之天，
以致其性焉耳。
——能顺应树木生长的自然规律，
以 使它的本性得到充分的发展罢了。



则其天者全而其性得矣。—— 那树木生长的自然规律就得以保
全了，它的本性也得到发展了。



非有能硕茂之也。——不是有能力使它长得高大茂盛。



甚 者爪其肤以验其生枯。
——甚而用手指甲抓破树皮来验看它是
死是活。（
11
年真题）



木之性日以离矣。——树木的本性就一天天地丧失了。



见
长人者好烦其令
，若甚怜焉，而卒以祸。——看见
官吏们喜
欢把法令弄得很 烦琐
，好像很同情百姓的样子，可是最终却给百
姓造成灾祸。
（
06
年真题）



又何以蕃吾生而安吾性耶？——又怎能使我们人丁兴旺而人心
安定呢？

早缫而绪，早织而缕——早早地让你们煮蚕茧取蚕丝（
09
年真题）

其莳也若子——栽种时像对待字女一样细心（
10
年真题）


《西湖七月半》



弱管轻丝，竹肉相发。——萧笛低吹琴瑟轻弹，笛声和歌声相
伴和。



不舟不车，
不衫不帻
。——不乘船不坐车，
不穿长衫不戴头巾。< br>（
06
年真题）



月亦看，看月者亦看， 不看月者亦看，而实无一看者。——亮
月也看，看月亮的人也看，不看月亮的人也看，而实际什么也没< br>看到。



茶铛旋煮，素瓷静递。——

一锅茶很快就煮好了，洁白的
瓷杯轻轻传递。



好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖。——好友佳
人，相邀约坐在月下，或藏身树下，或逃到 里湖躲避喧哗吵闹。



人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑 。——人的声音与
音乐的声音相混，像开水沸腾像撼动山岳一样，像梦中的惊叫又
像是说梦话， 听的人什么也听不见，犹如聋子一样，说的人等于
没说，犹如哑巴一样。



轿夫叫船上人，怖以关门。——轿夫向船上的人呼叫，用关闭
城门吓唬他们。



岸上人亦逐队赶门。——岸上的人也一队接一队赶在关城门前
进城。



断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。——断桥的石阶开始凉下
来，在石阶上摆设宴席 ，招呼客人放情饮酒。


《季氏将伐颛臾》



夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣
也。何以伐为？——那 个颛臾，从前的国君曾让他主持东蒙山的
祭祀，而且在鲁国的疆域之内，是国家的臣属呀！，为什么要去
攻打它呢？



危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ ——（盲人）站立不
稳却不去扶助，跌倒了却不去搀扶，那还用帮助盲人的人干什么
呢？



虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？‛——老虎、野牛
从笼子里跑出来，龟甲、玉器在匣子里毁坏，这是谁的过错呢？


君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。——君子痛恨那种不说自
己想要那样做却又一定要为之辩解的做 法。



吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。——我担心 季孙
的忧患不在颛臾，而在鲁国的国君啊！



求！无乃尔是过与？——恐怕该责备你吧（
09
年真题）



既来之，则安之——已经使他们来了（
10
年真题）



故远人不服，则修文德以来之——就搞好文教德政而使他们来
（
11
年真题）

《齐桓晋文之事》

1.

仲尼之 徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无
以，则王乎——孔子的门人
,
没 有一个讲述齐桓公和晋文公霸业
的，所以后世不曾传下来，我没有听说过。

2.

保民而王，
莫之能御也
。——用安抚人民的方法去 实行王道
,
那是没有谁能阻挡得了的。（
06
年真题）

3.

君子之于禽兽也：
见其生，
不忍见其死；
闻其声，
不忍食其肉。
是以君子远庖厨也。——有仁爱之心的人对于那些家禽家畜，看
到他们活得那么好，就不忍心看着他们死去；听到它们鸣叫的声
音，便不忍心吃它们的肉。所以，一些心 地仁厚的人们总是要使
厨房离自己的住处远一点。

4.

诗云：‘他人有心，予忖度之。’——夫子之谓也。——《诗
经》里说
:
‚别人有什 么心思
,
我能猜测到‛。这句话像是说的您。

5.
< br>今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？——现在您的
恩惠够能惠及禽兽
,
而百姓却得不到恩惠
,
这是什么原因呢
?

6.

然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百
姓之不见保，为不用恩焉。——这 样那么一根羽毛拿不起来
,
是因
为不肯用手力
,
一车木柴看不见,
是因为不肯用眼睛去看
,
百姓不
被爱护
,
是因为不广 施恩泽。

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