试论元代悲剧的艺术特色
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2021年01月30日 20:24
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试论元代悲剧艺术
班级：
09
汉一
姓名：曾凤凰
学号：
72
【摘要】
：元杂剧在中国文学史一直占着重要的位置，而元代悲 剧更是一颗璀璨的明珠，照
耀着我国的戏剧史，本文就元代悲剧的艺术特色作简要的介绍。
【关键词】
：元代
悲剧
赵氏孤儿
千 百年来，有多少人欲为悲剧下一个定义。亚里士多德说：
“悲剧性的特殊效果在于引
起人们‘怜悯或恐惧之情’
，
唯有
‘一个人遭受不应遭受的厄运’
，
才 能达到这种效果。
”
（
《诗
学》
）
黑格尔说：
“悲 剧的特性根源于两种对立理想和势力的冲突。
”
（
《美学》
）车尔尼雪夫斯< br>基说：
“悲剧是人的伟大的痛苦，
或者是伟大人物的灭亡。
”
（
《论崇高与滑稽》
）鲁迅则指出：
“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。
”
（
《再论雷峰塔的倒掉》
）
我认为这些观点在一定程
度上揭示了戏剧的本质 和意义，
他们可应用于我国的古典悲剧，
但他们还没有充分揭示我国
元代悲剧的艺术特 征。悲剧是发展的，随着历史阶段社会现实的不同，
地域、民族和国度的
不同，
悲剧的 基本内容，
冲突形式、
悲剧形象和艺术色彩都不断发生变化，
所以理论家当时
所依据的材料却总是不可能包括其后所产生的或当时已存在而他们无由看到的那些悲剧。
我国 的悲剧，具有悠久的历史传统，
源远流长，远在南宋戏曲形成的时候，
那两出号称
“戏 文之首”的《赵贞女蔡二郎》和《王魁负桂英》就是地地道道的悲剧。戏剧发展高潮在
元代。王国维说：
“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，
元之曲，皆所谓一代 之文学，而后也莫能继焉者也。
”
[1]
其中像《窦娥冤》
《汉宫秋》
《梧桐
雨》
《赵氏孤儿》等都是元杂剧的名作。元曲四大家中的前期三家，都创作过悲剧作品 。元
代的悲剧作品多资多态，
对明清时代的戏曲产生过重大的影响，
也为我们研究悲剧 提供了丰
富的内容。本文试就元代悲剧的艺术特色做些粗浅的介绍、分析。
一．题材广泛，形象塑造突出
元代杂剧现有存在的尚有一百五六十种，
这里 有反映政治斗争，如
《赵氏孤儿》
《东窗事
犯》
《介子推》
，
有反映宫廷变故的如
《汉宫秋》
《梧桐雨》
，
有反映官吏腐败草菅人命的如
《窦
娥冤》
《陈州粜米》
，有反映高级官吏愚昧无知把持仕途的如《荐福碑》
《范张鸡黍》
，有反映
豪门权贵夺人妻女的如《生金阁》
，有反映流氓盗匪杀 人谋财的如《浮沤记》
《盆儿鬼》
，还
有反映负心汉题材的如《秋胡戏妻》
《 潇湘雨》等等。他们大多数都是平民百姓，尤以女性
描写为主，
反映贫苦人民的苦难以及有冤无 处诉的痛苦，
揭露了官吏欺压百姓夺人钱财无情
冷酷的社会现象，
在这些作品中突出的 一个共同主题就是有权有钱的人欺压弱小百姓，
无权
无势的人遭到残酷的压迫，其中尤以《窦娥 冤》为典型代表。
窦娥是集古代悲剧妇女命运于一身的劳动妇女形象。她三岁丧母，七岁离了 父亲，成亲
二年死了丈夫，又无子嗣，可怜她孤苦无依，只得与蔡婆婆相依为命。她勤劳善良，尽心服< br>侍婆婆，未有半句怨言。
剧情从第一折开始出现波折，蔡婆婆到赛卢医家收债，不想被其诱
至无人处想勒死蔡婆婆。
此时，
张驴儿父子解救，
未想一波未平一波又起，
张驴儿父子强行
要蔡婆婆和窦娥与他做了夫妇。
婆婆无奈，只得答应，可窦娥却坚决反对。剧情接着一部又
一部高涨，
张驴儿父亲喝下自己儿子下毒的药，巧合致死。张驴儿污蔑是窦 娥下的毒，
官吏
腐败，把窦娥屈打成招，推至法场斩首示众，后终由其父窦天章昭其冤雪。
《窦娥冤》所纳入的社会内容是深厚的，所呐喊出来的基调是高昂的。作为一个与人民
取 得一定的联系的艺术家，关汉卿通过《窦娥冤》集中地表现了当时下层人民的基本思想、
情绪、
要求和愿望。
窦娥本是一个勤劳善良的妇女却被社会的黑暗、
人性的丑陋逼得不得不
发 下三桩誓愿，
把自己的冤屈哭诉给老天，
这是一种多么无可奈何的控诉，
又是一种多么 充
满悲壮的誓愿。
她曾经对官吏抱有幻想，
认为只要有正义，自己就会获胜，
到头来却弄得被
压到断头台，
她为了不让年迈的婆婆受苦，
甘愿承认自己杀死张驴儿父 亲，
这是何等的孝心。
窦娥有冤无处诉，在第三折中大声疾呼，对上天痛叫控诉，发愤不平。< br>“为善的受贫穷更命
短，造富贵享富贵又寿延，天地去做个怕硬欺软，却无来也这般顺水推船。地 也，你不分好
歹何为地。天也，你错堪贤愚枉作天。
”
[2]
他、它确实具有 一种震撼人心的悲剧力量。
“这是
带有普遍意义的控诉，是受压迫者对黑暗的世间究竟有无公道 可言的彻底怀疑
。
”
[3]
王国维
认为把它放在世界伟大 的悲剧中也毫不逊色。
悲剧中除了塑造窦娥这一些受压迫的中下层劳动分子的残酷命运，还塑 造了一些知识分
子形象。他们或是不得志，或是升官之后忘记糟糠之妻，尤以《潇湘夜雨》为代表。崔甸 士
与张翠鸾结为夫妻，
崔甸士上京赶考，
许诺
“小生若负了你呵，
天 不盖地不载，
日月不照临”
，
却不想一举高中之后，另娶高亲，
“能可瞒昧神 祗，
不可坐失机会。
”
此等负心的人让人咬牙
切齿，
可这还不算最可 恨的，当张翠鸾上秦川县寻夫时，
崔甸士冷酷无情，
道自己结发妻子
为小偷，杖打于她 ，发配沙门岛。此等无情无义实叫人心寒，
。与这类负心题材类似的人物
还有秋胡，皆为高中忘 义之辈。
元代悲剧中塑造形象多以插科打诨为主。比如在《鲁斋郎》中，冲末一上场就为“花 花
太岁为第一，浪子丧门再没双。街市小民闻吾怕。则我是权豪势要鲁斋郎。
”粗俗的语句立< br>马让人联想到了一个人见人怕，欺压百姓的有钱公子形象。又如在《梧桐雨》中，张守珪上
场时诗 为“坐拥貅镇朔方，每临塞下受降王。太平时世辕门静，自把雕弓数雁行。
”这几句
极其符合一 个武将的口吻让我们体会到将军征战沙场的霸气。
如此种种皆可说明，
元代戏剧
家善于 用插科打诨来展示人物的形象。
其次，
元代悲剧善于把人物置于紧张激烈的矛盾冲突 之中，
通过紧张的氛围让读者心悸，
跟着情节一步又一步走下去，这样也能更好地将人物形象展 现出来。
《蝴蝶梦》
《汉宫秋》
都
属于此类。但我认为矛盾冲突最激烈的莫过 于《赵氏孤儿》
。和《窦娥冤》一起被王国维称
誉为“即列于世界大悲剧中亦无愧色”的《赵氏 孤儿》是世所瞩目的。二百年前就被译为法
文。他将戏剧冲突集中体现在救孤儿中。赵盾全家惨遭诬陷， 全家灭族，只留下赵氏孤儿。
程婴提着装在药箱里的赵氏孤儿离开公主时，矛盾开始发展，首先是韩厥。 程婴三走三回，
怕韩厥不放过赵氏孤儿。
韩厥自刎明志，
再次是公孙杵臼。为了保得赵 氏一点血脉，再次踏
入朝廷，
这一幕是最扣人心弦的。
屠岸贾要将半岁以下一月以上的 婴儿全部杀死，
程婴怀抱
自己的儿子顶替，亲眼看见自己的孩子被斩成三段。鞭打公孙杵臼，又 生怕其不守诺言，吐
露实情，公孙杵臼撞阶而死。这一波三折的写法，
将剧情推至高潮。后由赵 氏孤儿杀掉屠岸
贾大快人心。
纪君祥并没有把自己的褒贬生硬地加在戏中，
而是通过剧 中人物极为真实的行
动和作为，
展示了美善与丑恶的大搏斗，
并通过美善的牺牲和毁灭 来表现它的崇高的精神魅
力。
为了营救赵氏孤儿，
一条条生命前仆后继，
他们 用鲜血和生命作为代价来换取人道和正
义
。观众在恐怖鱼怜悯中肯定了人道和正义力 量，否定了凶残和丑恶，从而在情愫方面得
到陶冶。
二．在悲剧中穿插喜剧性情节
自古便有以乐景写哀情，
情更哀的说法。这是因为在对比中更能体现两者之间的差异性。
“中国古典悲剧在情节结构上，大多呈现出一种苦了 相错、悲喜交融的曲线之圆。
”
[4]
在元
代戏曲中，
处处存在这种 写法，
他能让观众在后面的悲剧情节中更容易受到感染，
影响深刻。
如在《 汉宫秋》中，皇帝与王昭君的爱情即体现了这一点。初次相会时，则互诉倾心，
快乐幸福的谈情说爱，到 后来却落得昭君投江而死。马致远在写《汉宫秋》时，对历史情节
做了几点重要的改造：
（一） 把待诏宫女王嫱的身份改为妃子。
（二）
汉元帝时匈奴屈服于汉
朝，王嫱是作为和亲的 宫女送给匈奴的，剧中改为汉朝衰弱，匈奴以军事要挟，索取昭君。
（三）史书记载王嫱去匈奴生养一子 二女，剧中改为行至匈奴交界的黒江投水而死。
（四）
剧中强化了毛延寿的形象。
在史 书中，
他只是一个画师，
而在剧中却是不可或缺的人物形象。
这些历史情节的改造，< br>更能突出汉朝统治的腐败，
居然要靠一个女人来维护和平，
屈辱求和，
也提高王 昭君的悲剧形象，
加深了昭君出塞的悲剧意义，
直接抒发了作者对历史变迁、
人生