高二语文《屈原列传》苏教版知识精讲
巡山小妖精
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2021年01月31日 04:15
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高二语文《屈原列传》苏教版
【本讲教育信息】
一
.
教学内容：
《屈原列传》
［学习目标］
（－）了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品
德。
（二）学习本文记叙和议论相结合的写作方法。
（三）
掌握本课的文言常用 实词；
熟记通假字
“离”
、
“反”
、
“濯”
、“见”
、
“指”
、
“绌”
、
“质”
、
“被”
，正确理解古今异义的词，复习巩固判断句与被动句。
（四）理解课文运用的修辞手法。
［学习过程］
一、背景材料
屈原（约前
340
～前
278
）名 平，字原，又自云名正则，字灵均，战国时楚人，
我国文学史上最早的伟大诗人。
屈 原出身于和楚王同宗的没落贵族家庭，因其“博闻强志，明于治乱，娴于辞
令”
，应对诸侯，后 又任三闾大夫，对内主张修明法度，举贤授能，对外坚持联齐抗
秦，以楚为中心统一中国，受到腐朽贵族 集团子兰、靳尚等人的攻击，遭谗而去职。
约在楚怀王二十五年左右，被放逐到汉北（今湖北省西北部）
。从此，楚国国势日益
衰微，怀王宠姬郑袖和大臣靳尚等旧贵族集团的人物，包围了怀王，后怀 王又受到
秦国使臣张仪的欺骗，与齐绝交，使楚陷于孤立，两次派兵攻秦，结果损兵折将，
失去 汉中六百里国土。怀王晚年，不听屈原劝阻，在子兰等人怂恿下，去秦讲和，
被秦扣留，客死于秦。顷襄 王继位后，继续对秦执行投降政策，屈原又因此批评旧
贵族集团误国，继续受到子兰等人的迫害。约在顷 襄王十三年左右，再次被放逐到
江南一带。他对国家前途忧心如焚，痛恨奸佞误国，但又不肯同恶势力同 流合污，
继续坚持自己的高尚理想。就在他两次被放逐的前后，写了不少忧国忧民的诗篇。
顷襄 王二十一年（前
278
）
，秦将白起攻破郢都，他觉得无力挽救楚国危亡，政治理想无法实现，极端悲愤绝望，写了《哀郢》
、
《怀沙》两首诗后，相传在旧历五月五
日这一天，自沉于湘水附近的汩罗江。从此这一天就被作为纪念屈原的节日，名曰
端午节。
屈原的作品，
《史记·屈原列传》中提到有《离骚》
、
《天问》
、< br>《招魂》
、
《哀郢》
、
《怀沙》五篇。
《汉书·艺文志》载“ 屈原赋二十五篇”
，但未指出具体篇目，东汉
王逸作《楚辞章句》
，以《离骚》
、
《九歌》
（十一篇）
、
《天问》
、
《九章》
（ 九篇）
、
《远
游》
、
《卜居》
、
《渔父》等二十五 篇为屈原作品。所列篇数与《汉书·艺文志》相合，
但未列入《招魂》
。现代学者认为，
《离骚》
、
《九歌》
（十一篇）
、
《天问》
、
《 九章》
（九
篇）
、
《招魂》等二十三篇，基本上可以肯定为屈原所作。但对《 招魂》一篇尚有异
说。
《卜剧》
、
《渔父》是根据屈原传说敷衍而成，非屈原 所自作。
《离骚》是中国诗
歌史上仅见的长篇抒情诗，是屈原的代表作，通篇洋溢着爱国热情和 为坚持真理、
理想而斗争的精神。
《九歌》原为古代乐曲名，屈原用作这一组诗的名称，包括《 东
皇太一》
、
《云中君》
、
《湘她君》
、
《湘夫人 》
、
《大司命》
、
《少司命》
、
《东君》
、
《河伯》
、
《山鬼》
、
《国殇》
、
《礼魂》
，是 屈原在民间祭神乐歌的基础上加工创作而成的。前九
篇是祭神的歌曲，各祭一自然神，并以神名为乐章的 篇名。
《国殇》所祭是为国捐躯
的战士。末篇《礼魂》是祭祀结束时的送神曲。
二、关于史传“变体”
：
我们读完《屈原列传》之后总觉得和一 般的传记不同，这篇传记用了大量的议
论，和前面《廉颇蔺相如传》相比较就能明显地感觉得到，作者为 什么要用这种手
法来写呢？
分析：
A
、历来一般认为， 是由于司马迁为了便于寄寓自己个人的“政治幽愤”
。在司
马迁看来，
他与屈原有着类 似的遭遇。
他侍奉汉武帝，
原来也受信任，
他自己也
“绝
宾客之知， 忘室家之业，日夜思竭其不肖之力”为主上服务。不料在李陵事件上却
受到极不公正的惩罚。
他 和李陵本无交情。
李陵被俘投降时，
他因李陵平素颇有
“国
士”之风，又因李 陵被俘前，只凭五千人的兵力，就跟匈奴数十万兵力连战十余天，
转战千余里，最后才因矢尽道穷，救兵 不至被俘，就揣想李陵也许是想暂时保全自
己，然后再找机会报答汉朝。加上他又看不惯那满朝文武的丑 态，当李陵未被俘以
前，看到武帝高兴，就争着奉觞上寿，现在李陵投降，看到武帝恼怒，就又争说李< br>陵的坏话，于是就想为李陵说几句公道话。这一来，就触怒了武帝，被下狱治罪，
被处以腐刑。在 封建士大夫看来，受腐刑，这是极大的耻辱。他之所以还活着，是
因为要完成《史记》这部伟大著作，就 如屈原被放流以后，发愤写出《离骚》一样。
这就是他要在《屈原列传》中寄托自己政治幽愤的原因。< br>
B
、先秦文献中有关屈原事迹的记载本来很少，特别是秦始皇焚毁六国典籍后，
有关屈原的记载，更几乎是荡然无存，要凭史料来写出屈原的伟大精神和伟大人格
是不可能的。这只要 从这篇传记所写屈原的事迹，不过片鳞断爪，仅够勾画他一生
大体轮廓就可看出来。所幸的是屈原的作品 却流传下来了，可以充分运用它来写出
屈原崇高的精神境界。这就是这篇列传为什么要采用“以议论行叙 事”的“变调”
写法的根本原因。也可以说，这篇文章的基本写作特点，是以粗笔写“形”
，以 工笔
写“心”
，研读时一定要把握住这一特点。
三、文本研习
1
、关于第一大段。
（
1
）难句解释：
“屈原者，名干，楚之同姓也。为楚怀王左徒。
”
——明确：在先秦，姓是 一种族号，氏是姓的分支。屈原先祖暇，因受封于屈
地得氏。
“左徒”
，
在楚 国是一种仅次于
“令尹”
（宰相）
的官职，
多由王室亲族充任。
后文 “三闾大夫”
，是一种掌管屈、景、昭三氏事务的官职，屈原也曾充任。
“怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿本定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。
”
——明确：上官大夫公然要抢夺屈原所写宪令草稿，在情理上说不能，因此郭
沫若提出一种别解：< br>“夺”
，作“改动”解；
“与”
，作“同意”解。这样解释很合理。
一 方面，它符合古代“夺”
、
“与”的常用义之一；另一方面它反映了屈原所作“宪
令” 具有改革的进步意义，触犯了上官大夫等守旧官僚的利益，所以他们要篡改。
“每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。
”
——明确：用了“ 曰”
，又用“以为”
，语意欠顺通。历来研究者认为这两个词，
必有一个是衍文，即因 传抄错误产生的多余的词语。
（
2
）行文思路：
提问：这一大段写了哪几件事？它在全文中的作用是什么？
明确：一共写了三件事： 因才能卓越被重用、屈原初次被疏远、因上官进谗被
疏远，揭示屈原的政治才能。端方正直的品格，和因 谗见流的缘由，预示楚国的国
事将不可为。
2
、关于第二大段。
（
1
）难句解释：
“惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚市委质事楚……”
明确：
“佯”
，假装；
“去”
，离开，
“厚市委质”
，课文注释没说清楚，
“厚市 ”
，
是指丰厚的礼物，
“市”
，礼物。
“委质”
，前人研究 是指另再呈献信物，古代别国重
臣投靠新主，
“必先书名于策
（竹简）
，委死之质于君，
然后为臣，
示必死节也”
。
“委”
，
呈 献；
“质”通“蛰”
，但作信物解。这种信物，不是礼物所能代替的。
“张仪闻，乃曰：
‘以一仪而当汉中地，臣请往如楚。
’
”
——明确：
“以”
，介词，用、凭的意思；
“当”
，抵得上；
“往 如楚”
，
“往”
，去；
“如楚”
，到楚国去。句意谓：凭我一个张仪 就可抵换汉中地，请让我离开秦国，到
楚国去。
“如楚，又因厚市用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
”
——明确 ：要注意“因”是介词，凭借；
“用事者”
、
“臣”
，均为“靳尚”的同位语；
“于……郑袖”是状语后置，即向怀王宠姬郑袖说假话；设“诡辩”的主语是
靳尚。
（
2
）行文思路：
提问：这一大段写了哪几方面的内容 ？屈原本人的事迹写得很少，主要是穿插
一大篇怀王受骗，以致最终客死于秦的史实，为什么？
点拨：写了三方面的内容：怀王受骗，至死不悟；屈原被放，仍关心朝政，系
心怀王；顷襄王接 受谗言，怒“迁”屈原。穿插这么一大段史实，而这些史实，都
是在屈原“既细”
以 后发生的，这就说明屈原的去留，关系着楚国的命运。另一方
面也意在揭示楚王父子均昏馈腐朽，当朝重 臣多贪婪鄙陋，像屈原这样端方正直的
人，必然不见容于朝廷，所以最后终于自沉汩罗。
3
、关于三、四两大段。
（
1
）难句解释：
“乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汩罗以死。
”
——明确：
《怀沙》是屈原投水前的绝笔。
“怀沙”二字，旧时解作怀抱沙石，
即下句的“怀石”
。但也有人解释为“怀念长沙”
。长沙为楚之先王始封之地。古时
长沙包括的地域很广，汩罗也 在其内，屈原在汩罗投水，也就是要归死先王故居之
地。
“自投汩罗以死”的“以”
， 连词，表行为的结果，和用作连词时表目的不同。
“然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。
”
——明确：
“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是个多义词。
“从容辞令”
，
课本注为“说话得 体，善于应酬。从容，言语举动适度得体。
”这是一说；另一说，
认为“从容”是指“委婉蕴藉 ”
，也通，屈原的辞令本也有委婉的一面。
（
2
）行文思路：
提问：这两段在全文中的作用是什么？它们是分别从什么角度来写屈原的？
点拨：第 三大段是屈原自述自己的立身处世准则，即宁赴清流而死也不与世同
流合污，要保持自己的高洁品格。第 四大段是写屈原死后对后世的影响，即从继承
者对照的角度，来说明屈原敢于同邪恶作斗争的精神很不容 易为人企及。这一段的
写法实际上是寓议于叙。
重点研读评介《离骚》一段。
（
1
）屈原为什么作《离骚》？
分析：忧愁幽思而作《离骚》。忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也，谗馆之蔽
明也，邪曲之害公也，方正之不容也”
， 疾，恨，痛心。四句中的“之”是助词，取
消句子的独立性。这四个主谓短语都是“疾”的宾语。
（
2
）作者是从哪几个方面介绍《离骚》的？
分析：解题、离骚者，犹离忧也
成因、人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
内容、明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
风格、其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见
义远。
（
3
）关于《离骚》的简介。
《离骚》
是屈原的代表作，
是我国古代最长的一首抒情诗，
共
373
句，
2490
字。
这篇浪漫主义杰作，迸发出了诗人崇高理想和炽热感情的灿烂光彩。全诗可分为三
大部分。第一 部分，作者叙述自己的身世、德才和理想；他关心楚王朝的命运而把
改革的希望寄托在楚王身上，终因楚 王变心而理想不能实现。接着又叙述自己和朝
廷中谗谄“党人”的深刻矛盾，对他们作了尖锐有力的揭露 ，表示自己虽然被楚王
疏远，仍然要进一步修养自己的品德，坚持原来的理想。第二大部分作者以浪漫主
义幻想的方式，设想一个老大姐式的人物——女媭，劝诫他不要那么端方刚直，不
要那么坚持自 己美好的节操，既然别人都结党为朋，你也不妨随和一点。他听了不
服气，就去向古帝虞舜陈诉。当他认 为已得到公正的评判之后，便满怀信心周游太
空，上求天帝，下索佚女（美好的女子）
，探寻实 现理想的途径。然而天庭同人世一
样混浊，天帝无法接近，下索佚女也因种种原因没能成功。这是以幻想 的方式表现
自己在现实中的追求和遭遇。第三大部分写作者请灵氛占卜，巫咸降神，以求得启
示 ，决定行止。在绝望中，他听从灵氛的劝告，选定吉日，驾着飞友，出国远游，
到别的国家去实现自己的 理想。可是当他在光明的天空中遨游的时候，突然望见了
下面祖国的大地。这时候，
“仆夫悲， 余马怀兮，蜷局顾而不行”
，他再也不忍离开
祖国，最后以殉国的决心结束全篇。
< br>在《离骚》里，作者充分展示了自己热爱祖国、热爱人民和端方正直的品格。
面对那些贵族群要把 祖国引上“幽昧”
、
“险隘”的道路，他要斗争，他“岂余身之
惮殃兮，恐皇舆之败绩 ”
（难道是我个人害怕遭殃吗？我怕的是楚国这辆大车会颠
覆）
。他深切关怀人民的疾 苦，说自己是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”
。他一
再提到尧、舜、禹、汤、文、武、刘桓 公，是要引导楚怀王走上谋求楚国富强的道
路，因而他勉励怀王：
“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫 先路。
”即使在被疏远以后，他
仍在追求理想的实现，说：
“路漫漫其修远兮，吾将上 下而求索。
”他明知直言净谏，
会招来祸患，
但他的态度却是
“余固知謇謇< br>（忠言直谏）
之为患兮，
忍而不能舍也”
。
面对那些贵族群的谣言中伤 ，面对他们的工谗善媚和背离法度，他决不妥协，决不
同流合污，坚定地表示：
“宁溘（
k
è，突然）死以流亡兮，余不忍为此态也。
”
“虽体
解吾犹未变兮，岂余 心之可惩！
”由上可见，
《离骚》
，不但是一篇空前绝后的杰作，
就是它所反 映的屈原的品格，在整个封建时代，也是前无古人、后无来者的。
（
4
）关于整段的难句。
“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
”
——明确：这句提出屈原作《离骚》的缘由之一：
“穷”
，处境困窘，走投无路。由
“穷”必然生“怨”
，所以下句写“怨”
。
“劳苦倦极”
，课本未加注，从它 与下句“疾
痛惨怛”四字对举看，
“极”
，应解作“困惫”
，
“极” 的这个义项，古时常用。
“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
”
< br>——明确：这句承“上称（称道）帝喾”等句，进一步说明《离骚》的内容。
“明”
是< br>“阐明”
。
“道德”
，
在这里不但指个人品格，
还指政治上举 贤授能的善政
（按：
古代“道德”本有此义，见《礼记·王制》
）
。
“条贯”
，条理，加以推演，指道理，
再进一步推演，可用来指因果关系。整个这句可以译为：
“
（作者）阐明了‘举贤授
能’的道德的崇高伟大，国家治乱的因果关系，
（ 所要说明的道理）无不完全揭示了
出来。
”
“见”
，通“现”
，表现 ，表达。
“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
”
——明确：这 句是总说《离骚》写作特征，下面“其称文”数句是这句的具体
解说。课本注释解释“约”为“简约”< br>，
“微”为“含蓄”
，似欠妥帖。因为《离骚》
的文辞并不简约，相反，它在反 复申说；并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按这两
句是同义反复，意为“它的文辞迂典深微”
。
“约”的本义是“缠束”
，可引申为“迂
曲”
，
“微”的义项之一是 “深微”
。整个这句话应译为：
“它的文辞迂曲深微，它所
表达的志趣是高洁的，所表 达的品格是端方正直的。
”
“其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
”
——明确：这两句互文见义， 承上“文约辞微”加以申说。课本已有注释，要
补充说一说的是，这两句是说明《离骚》的“引类譬喻” 这一表现手法，如用“善
鸟香草，以譬忠贞；恶禽臭物，以比谗佞”
；
“虬龙鸾凤，以 托君子，飘风去霓，以
为小人”
（王逸语）
，等等。
“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
”
——明确：这两句承上“ 志洁行廉”进一步申说，并用它来转入下一层的评论
屈原的伟大人格。
“称物芳”
，具 体指屈原修养品格，坚持节操，多用兰惠茞桂等芳
香草木来说明自己的爱好。
这两句可译为：< br>“由于他志趣高洁，
所以作品中多引用芳
香之物；由于他行为端正不苟，所以作品中表达 他即使至死也不为谗谄小人所容。
”
“自疏濯淖污泥之中”至“虽与日月争光可也”
。
——明确：
“自 疏”以下五句，表达的意思重复，而且句式、节奏不很协调。据
前人考证，可能有“异文窜入”
，加上词语解释，说法甚多，是全段的难点。因此，
我们只要借助注释，大致弄清文意就行了，不必追求 译得很顺畅。
（
5
）关于这段的思路：
——明确：就段 内来看，作者的目的是借评介《离骚》来论述屈原的伟大人格，
归结点是指出屈原的志行可“与日月争光 ”
。因此，写创作缘由，特别揭示“疾”
、
“穷”
、
“怨”三字，其 中“信而见疑，忠而被谤”更为眼点句；写《离骚》内容和
创作特色，特别指出其“明道德之崇高，治乱 之条贯”
，而归结到赞美屈原“志洁行
廉”
。就全文来看，这段议论是全文纲领。由“ 信而见疑，忠而被谤”
，引出文章的
第二大写屈原的去留关乎楚国命运；由“志洁行廉”引出第 三大段写屈原与渔父的
对话，自沉汩罗。
4
、重点研读就怀王客死于秦抒感两段。
（
1
）关于文意、难句的疏通：
“屈原既嫉之，虽放流，眷顾楚国 ，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗
之一改也。
”
——明确：
“虽放流”
，意为“即使流放在外”
。有人解释“放流”为“放浪”
，
从文 字学角度看，尚欠根据。从这句看，屈原一生曾流放两次，第一次是怀王入秦
或顷襄王即位时，这一次是 流放在汉北，后文“顷襄王怒而迁之”
，是再一次把他流
放到更荒僻的沅湘一带。按：此处叙事 脉络不够清晰，前人曾指出这是由于有“错
简”
（竹简散了，整理时发生错误）形成，不必深究 。
“不忘欲反”
，指屈原不忘要返
回朝廷，
“反”
，通“返”
。
“冀幸”
，
“冀”是希望，
“幸”也有希望意，指存有万一的
希 望。
“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。
”
——明确 ：
“存君”的“存”
，意为关怀；
“反复”连用，意为挽转过来，
“反复之”即挽转楚国的局面。下面的“然终不可反”的“反”
，仍通“返”
，指屈原终于
不能返回朝廷。
“一篇之中三致志焉”是句很重要的话，说明这段所论屈原的心迹，
仍同评介 《离骚》一样，是从屈原作品中概括出来的。
“而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
”
—— 明确：
“圣君治国”
，
应看作联合短语，
即圣明的君主，
治平的国家 。
“累世”
，
犹言“多少世代以来”
。
“而不见者”的“者”
，表提顿的助词，引出下两句的解说。
（
2
）关于这两段的行文思路：
——明确：这两段议论，从全文的 脉络来看，它是紧承怀王三受秦骗，客死于
秦的记叙，远接评介《离骚》中“信而见疑，忠而被谤”二语 ，并把议论推进一层，
指明“圣君治国累世而不见”的原因，就在“其所谓忠者不忠，贤者不贤”
。这个见
解非常深刻，它融合了作者个人的体验在内，寄托着作者个人特有的政治幽愤，特
别 值得注意。从这两段本身的脉络来看，它是从两个角度来写的。先从为臣（屈原）
的角度写，方法是寓议 于叙，突出屈原的“忠”与“贤”
，阐明他与国家命运息息相
关；后从为君（怀王）的角度写， 方法是纯用议论，突出其结果是“兵挫地削，身
客死于秦”
，阐明人君“不知人之祸”
。两相结合，在文笔上就显出往复回环的特点。
（
3
）关于司马迁的政治遭遇：
——明确：全文中的议论部分都寄 托着作者个人的政治幽愤在内，而以这两段
议论最突出。在司马迁看来，他与屈原有着类似的遭遇。他侍 奉汉武帝，原来也受
信任，他自己也“绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之力”为主上服务。< br>不料在李陵事件上却受到极不公正的惩罚。他和李陵本无交情。李陵被俘投降时，
他因李陵平素颇 有“国士”之风，又因李陵被俘前，只凭五千人的兵力，就跟匈奴
数十万兵力连战十余天，转战千余里， 最后才因矢尽道穷，救兵不至被俘，就揣想