2020高考语文江苏卷 作文
玛丽莲梦兔
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2021年01月31日 07:02
最佳经验
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2020
高考语文江苏卷
作文
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于
800
字的文章；除诗 歌
外，文体自选。
同声相应，同气相求。人们总是关注自己喜爱的人和事 ，久而久之，就会被同
类信息所环绕、所塑造。智能互联网时代，这种环绕更加紧密，这种塑造更加可感。你未来的样子，也许就开始于当下一次从心所欲的浏览，一串惺惺相惜
的点赞，一回情不自禁 的分享，一场突如其来的感动。
求同声，亦听万籁
刘桐彤
常听人说，我们这一代孩子是“互联网 时代的原住民”。网络让我们彼此
发声亦彼此听见，算法则帮助我们数据之海中能与喜欢的人与事“同声 相
应”。而谁知，眼界开拓的同时也暗藏作茧自缚的危险，“同气相求”的背后
也有误入歧途的 隐忧。学会选择与学会包容，是我们这一代“原住民”的必备
素养。
互联时代，百家争鸣。我愿在此中，既学会求同声，亦懂得听万籁。
互联 时代首先要学会的是“选择”。俗话说：“近朱者赤，近墨者黑”。
人不是生来就完整，而时刻都收外界 的塑造。而网络正是他人影响的放大器。
起居坐卧，工作休闲，现代人手机不离身，小小的屏幕里直播着 别人的生活，
分享着远方的信息，真是“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”然而正
因信 息如此庞杂，选择也变得尤为重要。但如果只是盲目接受信息，必然迷失
其中：早上转发“警惕消费主义 陷阱”的文章，晚上又在带货主播的“买买
买”声中激情购物；信息过载的背后也存在着良莠不齐的现象 ，看到幼儿园小
女孩学着“蛇精脸”的网红主播涂脂抹粉时的不安，正来自对“榜样”泛滥
化、 低级化的焦虑。史铁生写道：“所谓知道了善与恶，其实就是对生活有了
价值判断，对生命的的意义有了 要求。”面对嘈杂的网络环境，学会分辨优
劣，与善者同行，同声同气，才是从互联网的被动使用者走向 主动使用者的第
一步。
然而，我们自认的“则其善者”，或许也只是“则 其同者”。算法推送给
我们带来了寻找“同好”的便利，也在无形之中编织着我们的“信息茧房”：我们看到的往往只是相同的观点，那些异己的内容在算法的筛选里被无声地过
滤了。我们自以为代表 着真理，其实可能只是在不知不觉里加深了偏见。而为
了打破“茧房”，成为一个更成熟的互联网时代公 民，学会包容异见、听得
“万籁”，更尤其重要。
“求同声”的背后必定 要有“听万籁”的支撑。不先见万物，就圈地为牢
者，只是井底之蛙。
在 快手的宣传片《看见》里，“奥利给大叔”满怀深情地说：“不要冷漠
地走入普通人。那些不假思索，就 说这里不够潮的人，应该亲自来这里看看：
有人在大山里起舞，有人在菜地里高歌，有人潜入最深的海底 ，有人登上最高
的山峰……”是的，世界本来的样貌正是千姿百态，这也正是五彩生活的幸福
源 泉。我们不应走向饱含冷漠与偏见的“党同伐异”，而是要在选择与包容中
学会“求同存异”。
“人与人之间的相互理解、包容、认同，非一日之功，
亦非一己之力。可
技术的进步，给更多人提供了看见的可能。”学会在信息洪流中有所分辨，亦
要学会在“求同声 ”依然能听见“万籁”共鸣，恐怕是我们这一代人的必修
课。
破
“
茧
”
成蝶
谢譞
物以类聚，人以群分。社会心理学研究表明，人们往往会因为性格、兴
趣、观念上的 相似而彼此吸引、集聚，在群体交往过程中不断磨合，产生群体
凝聚力，在兴趣和观点上越来越趋于一致 。这本是社会人际交往的必然规律。
在互联网时代，这样的群体集聚现象表现得更 为明显。一方面人们越来越
依靠朋友圈、群组、关注，主动获取与自己观点类似的信息，另一方面人们在
网络上被算法的自动化推荐被动“投喂”自己感兴趣的信息。身处信息爆炸的
时代，选择性的信 息获取和社会交往可以让我们不被泛滥的信息所淹没，节约
处理信息的时间。然而，这样的志趣相同、气 味相投在不知不觉间，却为我们
自己建起了一座“信息茧房”。
“信息茧 房”是指在网络信息传播中，公众在信息选取时会习惯性地被自
己的兴趣所引导，只关注自己想看的、使 自己愉悦的信息领域。久而久之，人
们会沉浸在自己关注的人和事上，只看自己想看到的世界，只听自己 想听到的
声音。这样的认知也影响了人们的交往方式。偏向性强的新闻往往传播更快，
更能获得 公众的关注；在对事件的报道中，人们也往往坚信自己了解到的一个
部分，而事实的澄清往往石沉大海； 在社交网络上遇到不同的声音时的“零容
忍”，导致谩骂、举报甚至人肉，压制了观点的自由表达；疫情 期间世界上建
起了一道道因种族、性取向、国家、立场而划分的围墙，思想越来越极端、割
裂… …飞速发展的信息技术既为我们插上翅膀，赋予探索更广阔的世界的自
由，却又让我们的认知被媒介所操 纵，为自己套上一道信息的枷锁。
或许我们该静下心来想一想，因友情而为朋友点 赞，因亲情而为家人转
发，因崇拜而为爱豆应援，因信服而为“意见领袖”分享，这是否就是所谓的同声相应、同气相求呢？我认为并非如此。在庞杂的信息中匆匆掠过、不假思
索地点赞、转发、分享 ，看似让我们与世界的连接更加紧密，实则这样流于表
面的“相应”、“相求”却让我们陷入惯性思维， 逐渐失去了独立思考的能
力。真正的同声相应、同气相求是伯牙子期的高山流水，是王羲之的曲水流觞，是管鲍之交的知人善任……尽管互联网拉近了人与人之间的距离，但相比
于追求名利的攀交、附 庸风雅的虚交，在当代知音依然难觅。知音并不意味着
兴趣、观点的绝对相似，而是两个有趣的灵魂的相 遇，两个深邃的思想的碰
撞，这是网络时代复制粘贴般的齐声附和所无法取代的。身处“信息茧房”中< br>的人，看似找到了自己的“同类”，但灵魂却僵化而孤独。
在人类逐渐被机 器取代的时代，人类因不盲从、不趋同的思想而散发着独
特而夺目的光芒。科技在“异类”的灵光乍现中 不断发展，文明在观点交锋中
不断进步，世界在求同存异中走向联结。与其缩在自己的“信息茧房”中作 茧
自缚，做狂热而偏执的“乌合之众”，不如走出自己的舒适圈，多看看缤纷多
彩的世界，多听 听不同的声音，以开放包容的心态感受纷杂社会中的五味杂
陈，拥抱形形色色的有趣灵魂。
信息时代塑造着我们，而我们也可以反过来改变这个信息时代。破“茧”
成蝶，拥有 没有边界的思想，拥有独一无二的灵魂，拥有未来的无限可能。
道与路
复旦大学
19
硕
中文
蒋晴
禅宗有一段公案如下。学禅的人问道：“如何是道？”， 禅师回道：
“车碾马踏”。这看起来是次答非所问的对话——问的人想问的是形而上、涵
天地的 大道，答的人说的却是人间随处可见的路——却让我想到了些事：太多
时候，求道的人和行路的人离得太 远了，这不是件好事。
求道的人，我想用来指代衣食无忧、追求精致生活、常在仰望星空的人 ，
受过教育、知道如何发声如何维权，你可以在网络上看到很多；行路的人，我
想用来指代背朝 黄土面朝天、一双手赚血汗钱的人。这群人也是很多的，总理
说过，在今日之中国，尚且有六亿人月收入 不到一千元。只是他们不知道如何
为自己境遇说话，所以总有人假装他们不存在。
“同声相应，同气相求”实际上是一个巨大的陷阱。当人或者群体只接收
他喜欢看到的、与自己 生活相关的信息，只和同一阶层的人交流、交往时，他
会以为身边就是世界。这就是所谓“信息茧房”， 人们“作茧自缚”，活得愈
发以自我为中心。所以无需去同情，也无需去上进；所以这两类人在各自的圈
子中生活着：前者对人间疾苦的感受来源可能不过是《骆驼祥子》，于是心安
理得地沉浸在城市 的高楼和夜景里，常常是不由自主地活成了精致的利己主义
者；后者仰望着新的世界，在高速发展的科技 和经济前不知所措，不曾理解新
的道德和规则。歌颂时依旧爱说“万岁”，觉得媳妇娶来是一定要生男娃 的。
前者批评后者粗鄙、不爱干净、重男轻女、没有理想，后者觉得前者矫情、自
私、傲慢、不 近人情。
所有人都该走出信息舒适区，走出回声壁，去看看圈子之外的所在。
求道的人该去看看夏天的工地食堂，像韩愈去一回潮州。工人们打着赤
膊，黝黑的后背滴着密密麻麻 的汗，被阳光炙烤地黑红相间。衣服搭在肩膀
上，可能是十年前花五块钱买的。午饭主食是一大碗米饭或 者几个馒头，配菜
是时令菜里最便宜的，谈不上味道，只够填饱肚子。再去看看他们的眼睛，盯
着你，皱纹里也都是汗，是毫无意味的既麻木又冷淡的打量。没有劳动合同，
没有底薪，没有高温补贴。 十块钱一小时的体力劳动也有七十多岁的老人抢着
要做。这是真实的他们正在走的路，是钢筋水泥能成为 摩天大厦的秘密。
行路的人该试着打破那些过去的、陈旧的想法，像吕蒙不甘居于吴下。能< br>得到好工作肯定是因为托了关系——都四十几岁了还穿红扮绿的一定是在搞不
正当男女关系——这 家媳妇生了三个女娃了真的不争气——读书有什么用，读
完出来了还不是给没读过书的大老板打工——小 孩子不听话就打，老古话，棍
棒底下出孝子！身边人纷纷响应。
道其实就是路，没有 高下，也不应区分，那么傲慢和自卑也就无从谈起。
开篇那段禅宗公案，在我看来其实就是海德格尔的“ 存在即此在”的意思，仰
望星空的人学会脚踏实地，而处在淖泥中的人，也该尝试着看看璀璨群星。唯< br>有如此，双方才能达成理解，社会发展的道路才能继续向前。
入彀
19
临八
李蔚怡
“是否启用‘取消推荐’功能？”
“是。”
忍无可忍 ，你终于做出了这个决定。虽然在全息智能时代，这么做相当于
自讨苦吃——直面未经过滤的信息无异于 精神污染，为了避免此等大无语事
件，牺牲一点无足轻重的心理倾向以换取身心清净安宁，何乐不为？< br>
你昨天刚向朋友吐槽了脱发问题，今天朋友圈里就赫然弹出了满屏的生发
剂广告——你 突然发现这功能是个阴谋：以信息过滤法则将用户隐私赤裸裸大
白于算法的刀斧，用越来越同质化的信息 筑起围城、织就软茧，再刀削斧凿、
抽丝剥茧出一个个“新人”，把他们安置在数据网格中，就此为其定 下生命的
坐标。
算法为刀俎，信息为鱼肉。你不想被人左右，更不愿意被冷冰冰的算 法定
义，你要做一个自由的人，不被人窥视的人，不被数据化的人。你暗暗告诫自
己，绝不能满 足于惯性思维，绝不能偏听一家之言，绝不能向大数据屈服！如
果别人是规整排布在正态曲线上的点，那 你就是不服从分布的那个例外！总而
言之，你不再被同类信息围追堵截，你可以自由挑选你中意的故事了 。
多么美妙的感觉！手机提示音不再响个不停，与你有相似心理侧面的人再
也不会被 推送到“可能认识的朋友”中；脱发广告虽然还会出现，但只是夹杂