中国历史人物故事(100篇)
绝世美人儿
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2021年01月31日 14:14
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公共场所禁烟-猪年春联
1.
範
仲淹有
誌
於天下
< br>範
仲淹二
歲
的
時
候死了父
親
。母
親
很
窮
，
沒
有依靠。就改嫁到了常
山的朱家。
（範
仲淹）
長
大以後，知道了自己的生世，含著眼
淚
告
別
母
親
，
離開
去
應
天府的南都
學
舍
讀書
。
（他）白天、深夜都
認
真
讀書
。五
年中，竟然
沒
有曾
經脫
去衣服上床睡
覺
。有
時夜
裏
感到昏昏欲睡，往往
把水
澆
在
臉
上。（
範
仲淹）常常是白天苦
讀
，什麽也不吃，直到日
頭
偏
西才吃一
點東
西。就
這樣
，他
領
悟了六
經
的主旨，後
來
又立下了造福天
下的
誌
向。
他常常自 己
講
道：
“當
先天下之
憂
而
憂
，
後天下之
樂
而
樂
。
”
【原
文】
範
仲淹二
歲而孤，母
貧無
靠，再
適
常山朱氏。既
長
，知其世
家，
感泣
辭
母，
去之南都入
學
舍。
晝
夜 苦
學
，
五年未
嘗
解衣就
寢
。
或夜昏怠，< br>輒
以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六
經
之旨，慨然有
誌< br>於天下。常自
誦
曰：
當
先天下之
憂
而
憂，後天下
之
樂
而
樂
。
2.
陳
蕃
願掃
除天下
陳
藩十五
歲
的
時
候，
曾
經獨
自住在一
處< br>，
庭院以及屋舍十分
雜亂
。他父
親
同城的朋友薛勤
來
拜
訪
他，
對
他
說
：
“
小夥子你< br>為
什麽不整理打
掃
房
間來
迎接客人？
”陳
藩
說
：
“
大丈夫
處
理事
情，
應當
以
掃
除天下的
壞
事
為
己任。
不能在乎一
間< br>屋子的事情。
”
薛勤
認為
他有
讓
世道澄清的
誌
向，
與眾
不同。
【原文】
藩年十五，
嘗閑處
一室，
而庭宇
蕪歲
。
父友同郡薛 勤
來
候之，
謂
藩曰：
“
孺子何不
灑掃
以待
賓
客？
”
藩曰：
“
大丈夫
處
世，
當
掃
除天下，安事一室乎？
”
勤知其有清世
誌
，甚奇之。< br>
3.
班超投
筆從
戎
班超
為
人有
遠
大的
誌
向，
不
計較
一些小事情。
然而在家中孝
順
勤
謹
，過
日子常常辛苦操
勞
，不以
勞動為恥
辱。他能言善
辯< br>，
粗
覽
了
許
多
歷
史典籍。
公元62
年
(
永平五年
)
，
哥哥班固被征召做
校< br>書
郎，班超和母
親
也
隨
同班罟到了洛
陽
。因
為
家庭
貧窮
，班超
常
為
官府抄
書掙錢來養
家。他
長
期抄
寫
，
勞
苦不堪，有一次，他
停下的手中的活
兒
，
扔了
筆
感
嘆
道：
“< br>大丈夫如果
沒
有更好的
誌
向
謀
略，也
應像昭帝
時
期的傅介子、武帝
時
期的
張騫
那
樣< br>，在
異
地他
鄉
立下大功，以得到封侯，怎麽能
長
期地 在
筆
、
硯
之
間
忙忙
碌碌呢？
”
旁
邊
的人都嘲笑他，
班超
說
：
“
小子怎麽能了解壯
士
的
誌
向呢！
”
【原文】
班超字仲升，扶
風
平陵人，徐令彪之少 子也。
為
人有大
誌
，
不修
細節
。然
內孝
謹
，居家常
執
勤苦，不
恥勞
辱。有口
辯，而涉
獵書傳
。
永平五年。
兄固被召
詣
校
書< br>郎，
超
與
母
隨
至洛
陽
。
家
貧
，
常
為
官
傭書
以供
養
。久
勞< br>苦，
嘗輟業
投
筆嘆
曰：
“
大丈夫
無
它
誌
略，
猶當
效傅介子、
張騫
立功
異
域， 以取封侯，安能久事
筆
研
間
乎？
”
左右皆笑之。超曰：“
小子安知
壯
士
誌
哉！
”
4.
宗
愨
（
qu
è
）乘
風
破浪
宗
愨
，字元
幹
，是南< br>陽
涅
陽
人。他的叔父宗炳，
學問
很好但
不肯做官。< br>宗
愨
小的
時
候，
宗炳
問
他
長
大後
誌
向是什麽？他回答：
“
希望
駕
著大
風刮散
綿
延
萬裏
的巨浪。
”
（宗炳
說
：
“
就算你不
能大富大
貴
，也必然
會
光宗耀祖。”
）有一次宗
愨
的哥哥宗泌
結
婚，
結
婚的當
晚就遭到
強盜
打劫。
當時
宗
愨
才
1 4
歲
，
卻
挺身而出
與強盜
打
鬥
，把十幾個強盜
打得四下
潰
散，根本
進
不了正屋。
當
時
天下太平，
有
點
名望的人都
認為習
文考取功名是正
業
。
宗炳因
為學問
高，
大家都喜
歡
跟著他
讀
儒家
經
典。
而宗
愨
因
為
任性而且愛
好武
藝
，因此不被同
鄉稱贊
。
【原
文】
宗
愨
字元
幹
，南
陽
涅
陽
人也。叔父炳高尚不仕。
愨
年少< br>時
，
炳
問
其
誌
。
愨
曰：
“ 願
乘
長風
破
萬裏
浪。
”
炳曰：
“
汝若不富
貴
，
必破我
門戶
。
”
兄泌娶妻，始入門
，夜被劫，
愨
年十四，挺身
與
拒
賊
，十余人 皆披散，不得入室。
時
天下
無
事，士人
並
以文
藝為
業
，炳素高
節
，
諸
子群
從
皆好
學
，而
愨
任
氣
好武，故不
為鄉
曲所
稱
。
5.
祖逖
聞雞
起舞
當
初，
範陽
人祖逖，年
輕時
就有大
誌
向，曾
與劉
琨一起
擔
任
司州的主簿，
與劉琨同
寢
，夜半
時聽
到
雞鳴
，他踢醒
劉
琨，
說
：
“這
不是令人
厭惡
的
聲
音。”
就起床舞
劍
。渡江以後，左丞相司
馬
睿
讓
他
擔
任
軍
咨祭酒。
祖逖住在京口，
聚集起
驍
勇
強
健的
壯
士，
對
司
馬
睿
說：
“晉
朝的
變亂
，
不是因
為
君主
無< br>道而使臣下怨恨叛
亂
，而是皇
親
宗室之
間爭奪權
力， 自相
殘殺
，
這樣
就使戎狄之人
鉆
了空子，
禍
害遍及中原。
現
在
晉
朝的
遺
民遭到摧
殘傷
害後，大
家都想著自
強奮發
，
大王您
確實
能
夠< br>派遣
將領
率兵出
師
，
使像我
一
樣
的 人
統領軍隊來
光
復
中原，
各地的英雄豪
傑
，
一定
會
有
聞風
響應
的人！
”
司
馬
睿一直
沒
有北伐的
誌
向，
他
聽
了祖逖的
話
以後，
就任命祖逖
為奮
威
將軍
、豫州刺史，
僅僅 撥給
他千人的口
糧
，三
千匹布，不供
給
兵器，
讓< br>祖逖自己想
辦
法募集。祖逖
帶領
自己私
家的
軍隊共一百多
戶
人家渡
過長
江，
在江中敲打著船
槳說
：
“
祖
逖如果不能使中原清明而光
復
成功，
就像大江一< br>樣
有去
無
回！
”
於是到淮
陰駐紮
，
建造熔
爐
冶
煉澆鑄
兵器，
又招募了二千多人然
後
繼 續
前
進
。
【原
文】
範陽
祖逖，少有大
誌
，
與 劉
琨俱
為
司州主簿，同
寢
，中夜
聞
雞鳴
， 蹴琨
覺
曰：
“
此非
惡聲
也！
”
因起舞。及 渡江，左丞相睿
以
為軍諮
祭酒。逖居京口，
糾
合
驍
健，言於睿曰：
“晉
室之
亂
，
非上
無
道而下怨叛也 ，由宗室
爭權
，自相
魚
肉，遂使戎狄乘隙，
毒流中土。今
遺
民既遭
殘賊
，人思自
奮
，大王
誠
能命
將< br>出
師
，使
如逖者
統
之以
復
中原，郡
國
豪
傑
，必有望
風響應
者矣！
”
睿素
無< br>北伐之
誌
，以逖
為奮
威
將軍
、豫州刺史，
給
千人
廩
，布三千匹，
不
給鎧
仗，使自召募。逖
將< br>其部曲百余家渡江，中流，
擊
楫而誓
曰：
“
祖逖不能清中原而
復濟
者，有如大江！
”
遂屯淮
陰
，起冶
鑄
兵，募得二千余人而後
進
。
6.
畫
家
趙廣
不屈
趙廣
是合肥人，
本
來
是李伯
時
家
裏
的
書童。
李伯
時
作
畫
的
時
候就侍奉在左右，
時間長
了就擅
長畫畫
了，尤其擅
長畫馬
，
幾
乎< br>和李伯
時
所作的一
樣
。建炎年
間
，他落在金兵手裏
。金兵
聽說
他
擅
長畫畫
，就
讓
他< br>畫擄來
的
婦
人。
趙廣
毅然推
辭
作
畫
，金兵用刀
子威
脅
，
沒
得逞，就
將
他的右 手拇指砍去。而
趙廣
其
實
是用左手
作
畫
的。局勢
平定以後，
趙廣
只
畫觀
音大士。又
過
了幾
年，
趙廣
死了，
如今有地位的知
識
分子所藏的李伯< br>時
的
觀
音
畫
，
大多是
趙
廣
的手
筆
。
【原
文】
趙廣
，合肥人。本李伯
時
家小史，伯
時
作
畫
，每使侍左右。
久之遂善
畫
。尤工
畫馬
。
幾
能
亂
真，建炎中陷
賊
，
賊聞
其善
畫< br>，
使
圖
所
虜婦
人，
廣
毅然
辭
以
實
不能
畫
，
脅
以白刃，不
從
遂
斷
右手
拇指遣去，而
廣
平生
適
用左手。
亂
定，惟
畫觀
音大士而已。又
數
年，乃死，今士大夫所藏伯
時觀音，多
廣筆
也。
7.
蘇
武牧羊北海上
衛
律知道
蘇
武
終
究不可
脅
迫投降，
報
告了
單
於。
單
於越
發
想
要使他投降，就把
蘇
武囚禁起< br>來
，放在大地窖
裏
面，不
給
他喝的
吃的。
天 下雪，
蘇
武
臥
著嚼雪，
同
氈
毛一起吞下充
饑
，
幾
天不死。
匈奴以
為
神奇，
就把
蘇< br>武
遷
移到北海
邊沒
有人的地方，
讓
他放牧
公 羊，
說
等到公羊生了小羊才得
歸漢
。
同
時
把他的部 下及其
隨從
人
員
常惠等分
別
安臵到
別
的地 方。
蘇
武
遷
移到北海後，
糧
食
運
不
到，
只能掘取野鼠所
儲
藏的野生果
實來
吃。
他拄著
漢
廷的符
節
牧
羊，睡
覺
、起
來
都拿著， 以致系在
節
上的牦牛尾毛全部
脫盡
。
【原
文】
律知武
終
不可< br>脅
，白
單
於。
單
於愈益欲降之。乃幽武，臵大
窖中，
絕
不
飲
食。
天雨雪。
武
臥嚙
雪，
與氈
毛
並
咽之，
數
日不死。
匈奴以
為
神， 乃徙武北海上
無
人
處
，使牧羝。羝乳乃得
歸
。
別< br>其
官
屬
常惠等，各臵他所。武既至海上，
廩
食不至，掘野鼠去 草
實
而食之。杖
漢節
牧羊，
臥
起操持，
節
旄
盡
落。
8.
燕雀安知
鴻鵠
之
誌
陳勝< br>年
輕時
，曾
經
被雇
傭給
人耕田
種
地 ，有一次，耕作中他
忽然停下手
來
，
走到田
壟
上，
煩惱
忿恨了
許
久，
對
夥伴
們說
：
“
要
是
誰將來
富
貴
了，
彼此都不要忘掉。
”
夥伴
們
笑著
應聲問
道：
“
你
是被雇
傭來
耕田的，哪
裏來
的富
貴
呢？
”陳勝嘆
息道
:
”
唉，燕
雀怎能知道天
鵝
的
誌
向呢？
”
【原
文】
陳< br>涉少
時
，
嘗與
人
傭
耕，
輟
耕之壟
上，
悵
恨久之，曰：
“茍
富
貴
，
無
相忘。
”傭
者笑而
應
曰：
“
若
為傭
耕，何富
貴
也？
”陳
涉太息曰：
“
嗟乎，燕雀安知
鴻鵠
之
誌
哉！
”
9.
項
羽
誌
大才疏
項
籍年少
時
，
讀書沒
有成就，
就
離開讀書
去
練劍
，
又
無
所成。
項
梁
對
他很生
氣
。
項
籍
說
：
“讀書
，只能
夠讓
人
記
住姓名而已。
學劍
，又只可以
戰勝
一
個
人，不值得
學
。要
學
就要
學
能
戰勝
千< br>萬
人的知
識
。
”
於是
項
梁
開
始教
項
籍
學習
兵法，
項
籍很高
興
；可是
剛剛
懂得了一
點兒
兵法的大意，又不肯
學
到底了。
【原
文】
項
籍少
時
，
學書
不成，去
學劍
，又不成。
項
梁怒 之。籍曰：
“書
，足以
記
名姓而已。
劍
，一人
敵< br>，不足
學
。
學萬
人
敵
。
”
於
是
項
梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟
學
。
10.
孔
門師
徒各言
誌
顏淵
、子路侍奉在孔子身
邊
。孔子
對
他
們說
：
“
何不各自
說
你
們
的
誌
向呢？
”
子路
說
：
“
希望可以把
車馬
衣服皮袍等都和朋
友一起分享共用，
就算
這
些
東
西都破
舊
了 也
沒
有什麽
遺
憾。
”顏
淵說
：
“
希望不
誇
耀自己的
長處
，也不表白自己的功
勞
。
”
子路
對
孔子
說
：
“願
意
聽
您的< br>誌
向。
”
孔子
說
：
“
（希望我）能
讓
老
人
過
得安
適
，能
讓
所有朋友的信任， 能
讓
年
輕
的人
懷
念。
”
【原
文】
顏淵
、季路伺。子曰：< br>“
盍各言
爾誌
？
”
子路曰：
“願車馬
衣裘，
與
朋友共，
敝之而
無
。
”顏淵
曰：
“願無
伐善，
無
施
勞
。
”
子路曰：
“願聞
子之
誌
。
”
子曰：
“
老者安之，朋友信之，少者
懷
之。
”
11.
顧
炎武手不
釋
卷
凡是< br>顧
炎武外出旅行，都用
馬
、
騾
子
載
著
書
跟
隨
自己。到了
險
要的地方，
就叫退役的差役打探所到 之
處
的
詳細
情
況
，
有
時發
現所到之
處
的情
況
和平日
裏
知道的不相符，就走向街市客 店中，
打
開書
本核
對
校正它。
有
時
直接行 走地平坦的大路上，
不值得停
下
來
考察，就在
馬
背上默默地
誦讀
各
種
古代
經
典著作的
註
解疏
證
；偶
爾
有什麽
遺
忘了，就到客店中打
開書
仔細認
真地
復習
。
【原
文】
凡先生之
遊
，以二
馬
三< br>騾載書
自
隨
。所至厄塞，即呼老兵退
卒
詢
其曲折；或
與
平日所
聞
不合，
則
即坊肆中
發書
而對
勘之。或
徑
行平原大野，
無
足留意，
則
於鞍 上默
誦諸經註
疏；偶有
遺
忘，
則
即坊肆中
發書而熟
復
之。
12.
歐陽詢
揣摩古碑
歐陽詢
曾
經
在
趕
路的途中，
見
到一
塊
古碑，
是< br>晉
代
書
法家索
靖
寫
的。他
駐馬觀
碑 ，
許
久才
離開
。可是
沒
走多
遠
，他又返回 碑
前，下了
馬佇
立著，仔
細觀賞
。等到累了，就把皮衣
鋪< br>在地上，
坐下
來細
心揣摩。又看了
許
久，他
還
舍不得
離開
。於是，他就留
宿石碑旁。就
這樣
一
連
三天，他才
戀戀
不舍地
離
去。
【原
文】
歐陽詢嘗
行，
見
古碑，
晉
索靖所
書
。
駐馬觀
之，良久而去。
數
百步
復
反，下
馬佇
立，及疲，乃布裘坐
觀
，因 宿其旁，三日方
去。
13.
文徵明
習
字
文徵明
貼寫
《文字文》
，每天以
寫
十本作
為標準
，
書
法就迅
速
進
步起
來
。他平生
對
於
寫
字，
從來
也不
馬
虎草率。有
時給
人回
信，稍微有 一
點
不
滿
意，一定三番五次地改
寫
它，不怕麻
煩< br>。因
此他的
書
法越到老年，越
發
精致美好。
【原
文】
文徵明
臨寫
《千字文》
，日以十本
為
率，
書
遂大
進
。平生於
書
，未
嘗茍
且，或答人
簡劄
，少不
當< br>意，必再三易之不
厭
，故愈
老而愈益精妙。
14.
王冕僧寺夜
讀
王冕是
諸
暨
縣
人。七八
歲時
，父
親
叫他在田埂上放牛，他偷
偷地跑
進學
堂，去
聽學
生念
書
。
聽
完以後 ，
總
是默默地
記
住。傍
晚回家，他把放牧的牛都忘
記
了。王冕的父
親
大怒，打了王冕一
頓
。
過
後，
他 仍是
這樣
。
他的母
親說
：
“這
孩子想
讀書 這樣
入迷，
何不由著他呢？
”
王冕
從
此以後就地
離 開
家，
寄住在寺
廟裏
。
一
到夜
裏
，他就暗 暗地走出
來
，坐在佛像的膝
蓋
上，手
裏
拿著
書就
著佛像前
長
明
燈
的
燈
光
誦讀
，
書聲瑯瑯
一直
讀
到天亮。
佛像多是
泥塑的，一
個個
面目
猙獰兇惡
，令人害怕。王冕
雖
是小孩，
卻
神
色安然，
好像
沒
有看
見
似的。
安
陽的
韓
性
聽說
，
覺
得他
與眾
不同，將
他收作
學
生，
（王冕）於是
學
成了博
學多能的儒生。
【原
文】
王冕者，
諸
暨人。七八
歲時
，父命牧牛
隴
上，竊
入
學
舍，
聽
諸
生
誦書
；
聽
已，
輒
默
記
。暮
歸
，忘其牛。父怒
撻之。已而
復
如
初。
母曰：
“兒癡
如此，
曷不< br>聽
其所
為
？
”
冕因去，
依僧寺以居。
夜潛
出，
坐佛膝上，
執
策映
長
明
燈讀
之 ，
瑯瑯達
旦。
佛像多土偶，
獰惡
可怖；冕小
兒
，恬 若不
見
。
會
稽
韓
性
聞
而
異
之，
錄為
弟子，
遂
為
通儒。
15.
孫權
喻
呂
蒙
讀書
當
初，
孫權對呂
蒙
說
：
“
您
現
在
擔
任要
職
，
不可以不
學習
！
”
呂
蒙以
軍
中事
務
繁多
為
借口推
辭
了。
孫權說
：
“
我
難
道要您研究
經
典成< br>為
博士
嗎
？只要您
廣
泛
閱讀
，
見識 從
前的事情
罷
了，
您
說
事
務
繁多，
哪
裏
比得上我呢？我常常
讀書
，
自己
覺
得有很大 的收
獲
。
”
於是
呂
蒙
開
始
學習< br>。到等
魯肅經過尋陽時
，跟
呂
蒙一道
議
論軍
事，非常
驚訝
地
說
：
“
您
現
在的才
幹謀
略，不再是
當
年
吳
地
的阿蒙！
”呂
蒙
說
：
“讀書
人
離別
三日，就
應該
重新< br>別
眼相看。
大哥
為
什麽
這
麽
遲
才改
變
看法呢！
”魯肅
於是拜
見呂
蒙的母
親
，
與呂
蒙
結為
朋友才
辭別
。
【原
文】
初，
權謂呂
蒙曰 ：
“
卿今
當塗
掌事，不可不
學
！
”
蒙辭
以
軍
中多
務
。
權
曰：
“
孤
豈
欲卿治
經為
博士耶？但
當
涉
獵
，
見
往事耳。
卿言多
務
，
孰若孤？孤常
讀書
，自以
為
大有所益。
”
蒙乃始就
學
。
及
魯肅過尋陽
，
與
蒙
論議
，大
驚
曰：
“卿今者才略，非
復吳
下阿
蒙！
”
蒙曰：
“
士< br>別
三日，
即便刮目相待，
大兄何
見
事之晚乎！
”肅
遂拜蒙母，
結
友而
別
。
16.
陸遊築書
巢
我的屋子
裏
，有的
書
堆在木箱上，有的
書陳
列在前面，有的
書
放在床上 ，
擡頭
低
頭
，四周
環顧
，
沒
有不是
書
的。我的
飲
食起
居，生病呻吟，感到悲
傷
，
憂
愁，
憤
怒，感
嘆
，不曾不
與書
在一
起的。 客人不
來
拜
訪
，妻子子女不相
見
，而刮
風
，下雨，打雷，
落冰雹等（天
氣
）
變
化，也不知道。偶
爾< br>想要站起
來
，但
雜亂
的
書圍繞
著我，好像
積
著的枯
樹
枝，有
時
到了不能行走（的地步）
，
於是 就自己笑自己
說
：
“這
不是我
說
的
鳥窩嗎
？
”
於是邀
請
客人
走近看。
客人
開
始不能
夠進
入，
已
進
屋的，
也不能出
來
，
於是
（客
人）也大笑著
說
：
“確實
啊，
這
像
鳥窩
。
”
【原
文】
吾室之
內
，或
棲
於
櫝
，或
陳
於前，或枕籍於床，俯仰四
顧無
非
書
者 。吾
飲
食起居，疾病呻吟，悲
憂憤嘆
，未
嘗
不
與書
俱。
賓
客不至，妻子不
覿
，而
風
雨雷雹之
變
有不知也。
間
有意欲起，而
亂書圍
之，如
積
槁枝 ，或至不得行，
則輒
自笑曰：此非吾所
謂
巢
者耶！
乃引客就
觀
之。
客始不能入，
既入又不能出，
乃亦大笑曰：
信乎，其 似巢也！
17.
董遇
談“
三余
”
勤
讀
有
個
想向董遇求教的人，董遇不肯教，
卻說
：
“
必
須
在
這
之
前先
讀
百遍。
”
意思是 ：
“讀書
一百遍，它的意思自然
顯現
出
來
了。
”< br>求教的人
說
：
“
苦於
沒時間
。
”
董 遇
說
：
“應當
用
‘
三
余
’
。”
有人
問“
三余
”
的意思，董遇
說
：
“
冬天是一年的
農
余
時間
（可以
讀書
）
， 夜晚是白天的多余
時間
（可以
讀書
）
，下雨的
日子一年四季 都有余。
”
【原
文】
有人
從學
者，
遇不肯教，
而
雲
：
“
必
當
先
讀
百遍
”
。
言：
“讀
書
百遍，其
義
自
見
。
”從學
者
雲
：
“
苦渴
無
日。
”
遇言：
“當
以
三 余。
”
或
問“
三余
”
之意。
遇言：
“冬者
歲
之余，
夜者日之余，
陰
雨者
時
之余也。
”
18.
智永
與“
退
筆
冢
”
智永住在
吳興
永欣寺，多年
學習書
法，以後有十
甕
（缸）
寫
壞
的毛
筆頭
，每
甕
都有
幾擔（那麽重）
。
來
求取墨
跡並請寫
匾
額
的人多得 像
鬧
市，
居住的地方的
門檻
因此被踏出窟窿，
於是就用鐵
皮包裹
門檻
，人
們稱
之
為“鐵門檻”
。後把
筆頭
埋了，
稱
之
為
“
退
筆
冢”
。
【原
文】
永公住
吳興
永欣寺，
積
年
學書
，後有
禿筆 頭
十
甕
，每
甕
皆
數
石。人
來覓書並請題額
者如市。所居
戶
限
為
之穿穴，乃用
鐵葉
裹
之。人
謂為“鐵門
限
”
。後取
筆頭瘞
（
y
ì
）之，
號為“
退
筆
冢
（
墳
）
”
。
19.
匡衡
鑿
壁借光
匡衡很勤
學
，
但
沒
有
蠟燭
，
鄰
居有
蠟燭卻
照不到
（他的房
間
）
。
匡衡於是就在
墻
上 打了一
個
洞用
來
引
進燭
光，用
書
映著光< br>來讀
書
。
當
地有一大
戶
人家叫文不
識
，家
裏
十分富有，
書
又很多，匡
衡就
給
他家作雇 工，辛苦
勞動
而不要求
報
酬，主人感到奇怪，就
問
匡衡，匡 衡回答
說
：
“
希望可以
讀
遍主人的
書
。< br>”
主人感
嘆
，
就把
書
借
給
他，（匡衡）
終
於成了大
學問
家。
【原
文】
匡衡勤
學
而燭
，
鄰
居有
燭
而不逮，衡乃穿壁引其光，
發書
映
光而
讀
之。
邑人大姓文不
識
，
家富多
書
，
衡乃
與
其
傭
作而不求
償
。
主人 怪
問
衡，衡曰：
“願
得主人
書
遍
讀
之。< br>”
主人感
嘆
，
資給
以
書
，遂成大
學
。
20.
張
溥
與“
七
錄齋”
張
溥小
時
侯喜
歡學習
，所
讀
的
書必定
親
手抄，抄完了，朗
誦
一遍，就（把所抄的）
燒
掉 ；再抄，象
這樣
六七次才停止。右手
握
筆
的地方，手指和手掌都有了
繭
。冬天皮
膚
因受
凍
而
開
裂，每
天用
熱
水浸好
幾
次。
後
來
命名
讀書
的
書
房叫
“
七
錄”„„張
溥作
詩
和寫
文章非常快。各方
來
索取的，
（
張
溥）不用起草，在 客人
面前
揮筆
，
馬
上就完成，因
為這樣
所以（張
溥）的名
聲
在
當時
很
高。
【原
文】
（
張
）
溥幼嗜
學
，
所
讀書
必手
鈔
，
鈔
已 ，
朗
讀
一
過
，
即焚之；
又
鈔
，如 是者六七始已。右手握管
處
，指掌成
繭
。冬日手
皸
，日沃
湯數
次。
後名
讀書
之
齋
曰
“
七
錄”„„
溥
詩
文敏捷，
四方征索
者，不起草，
對
客
揮
毫，俄
頃
立就，以故名高一
時
。
21.
晉
平公炳
燭
而
學
晉
平公
問師曠說
：
“
我七十
歲
了，想
學 習
（音
樂
）
，恐怕已
經
晚了。
”師曠說
：
“為
什麽不
點
燃
蠟燭學
呢？
”晉
平公說
：
“
哪
有做臣子
卻戲
弄他的君王的呢？
”師 曠說
：
“
盲眼的我怎麽敢
戲
弄大王呢？我
聽說
，年
輕時
喜
歡學習
，好像初升太
陽
的
陽
光；< br>壯
年
時
喜
歡學習
，好像日中的
陽
光；老年< br>時
喜
歡學習
，好像
點
燃
蠟
燭
的光亮 。
（
擁
有）
蠟燭
的光亮，
與
摸黑走路比，
哪一
個
更好呢？
”
平公
說
：
“說
得好啊！
”
【原
文】
< br>晉
平公
問
於
師曠
曰：
“
吾年七十，欲
學
，恐已暮矣。
”師曠
曰：
“
何不炳
燭
乎？”
平公曰：
“
安有
為
人臣而
戲
其君乎？
”師
曠
曰：
“
盲臣安敢
戲
君乎？臣
聞
之 ：少而好
學
，如日出之
陽
；
壯
而好
學
，如 日中之光；老而好
學
，如炳
燭
之明。炳
燭
之明，孰
與
昧行乎？
”
平公曰：
“
善哉！
”
22.
高
鳳專
心致
誌
高
鳳
，
字文通，
家
裏
把
種
田作< br>為職業
。
妻子曾到田地
（
勞
作）
，
在庭院< br>裏曬麥
，
讓
高
鳳
看守著
雞
。正值天下著暴雨 ，高
鳳
拿著竹
竿
誦讀經書
，
沒
有
發覺雨後地上的
積
水使
麥
子流走了。
妻子回
來
感到
驚訝詢問
，高
鳳
才醒悟
過來
。
【原文】
高
鳳
，字文通，家以
農畝為業
。妻常之田，暴
麥
於庭，令
鳳
護雞
。
時
天 暴雨，
鳳
持竿
誦經
，
不
覺
潦水流
麥
。
妻
還
怪
問
，
乃省。
23.
葉
廷圭
與
《海
錄
》
我年
輕時
非常喜
歡學習
，四十多年，不曾放
開書
卷 ，拿著它
吃
東
西嘴
裏覺
得香甜，
疲倦
時
用 它
當
枕
頭
。
士大夫家有
與眾
不同
的
書
，借
來
的
沒
有不
讀
的，
讀
的
沒
有
讀
完全篇不
會終
止。常常
遺
憾
沒
有
錢財
，不能全部抄
寫
。在那麽多
書裏
，分出
幾
十大
冊
，
選
擇
其中有用的
親
手 抄下
來
，取名
為
《海
錄
》
。
【原
文】
余幼嗜
學
，四十 余年未
嘗釋
卷，食以
飴
口，怠以
為
枕。士大
夫家有
異書
，借
無
不
讀
，
讀無
不
終篇而後止。常恨
無資
，不能
盡
傳寫
，
間
作數
十大
冊
，
擇
其可用者手抄之，名曰《海
錄
》
。
24.
為
人大
須學問
唐太宗
對
房玄
齡說
：
“
做人非常需要
學習與
求
問< br>。
我
過
去因
為許
多
兇敵沒
有平定，
東
征西
討
，
親
自
參與軍
事，
沒
有 空暇
讀書
。
近
來
，到
處
安
靜
（< br>沒
有
紛亂
）
，人在殿堂，不能
親
自拿著
書< br>卷，
（就）命令
別
人
讀給
我
聽
。做
國
君，做臣子及做父做子的道理，
政令教化的道理，都在
書裏
。古人
說
：
‘
不
學習
，一
無
所知，
處
理 事情只有
煩惱
。
’
不只是
說說
，回想年
輕時
的
處
事行
為
，很是
覺
得不
對
。
”
【原
文】
（ 唐）
太宗
謂
房玄
齡
曰：
“為
人大
須學問< br>。
朕往
為
群
兇
未定，
東
西征
討，躬
親
戎事，不暇
讀書
。比
來
四海安
靜
，身
處
殿堂，不
能自
執書
卷，使人
讀
而
聽
之。君臣父子，政教之道，共在
書內
。
古人
雲
：
‘
不
學
，
墻
面，
蒞
事惟
煩
。’
不徒言也。
卻
思少小
時
行
事，大
覺
非也。
”
25.
任末好
學
勤
記
任末十四
歲
，
學習沒
有固定的老
師
，
背著
書
箱不怕路途
遙遠
，
危
險
困阻。常常
說
：
“
人如果不
學習
，那麽
憑
什麽成功呢。
”
有
時
靠在林木下，
編
白茅
為
小草屋，削
荊條
制成< br>筆
，刻
劃樹
汁作
為
墨。晚上就在星月下
讀書
，昏暗（的
話
）就
綁
麻蒿
來
自己照亮。
看得符合心 意，
寫
在他的衣服上，
來記
住
這
件事。一同求
學< br>的人
十分喜
歡
他的勤
學
，便用
幹凈
的衣服交
換
他的
臟
衣服。
（他）不
是
聖
人的
話
不看。快死
時
告
誡說
：
“
人喜
歡學習
，即使死了也好
像活著；不
學
的人，即便是活著，只不
過
是 行
屍
走肉
罷
了。
”
【原
文】
任末年十四
時
，
學無
常
師
，
負
笈不
遠險
阻。每言：
“
人而不
學
，
則
何以成？
”
或依林木之下，編
茅
為
庵，削
荊為筆
，刻
樹
汁
為墨。夜
則
映星望月，暗
則縷
麻蒿以自照。
觀書
有合意者 ，
題
其
衣裳，以
記
其事。
門
徒
悅
其勤
學
，更以
凈
衣易之。非
聖
人之言不
視
。
臨終誡
曰：
“
夫人好
學
，
雖
死
猶
存；不
學
者
雖
存，
謂
之行
屍
走 肉耳！
”
26.
王充市肆博
覽
王充少年
時
死了父
親
，
家
鄉
人都
說
他
對
母
親
很孝敬。
後
來
到
了京城，在太
學學習從業
的本
領
，拜扶
風
班彪
為師
。王充
愛
好< br>廣
泛，
瀏覽
而不拘泥於某些段落和句子。他家
窮沒
有
書
，
經
常去逛
洛
陽
街上的
書
店，
看人家所
賣
的
書
，
看一遍就能背
誦
，
於是
（他）
廣
泛地弄通了
眾
多流派的
學說
。後
來
回到家
鄉
，退居在家教
書
。
【原
文】
（王）充少孤，
鄉裏稱< br>孝。後到京
師
，受
業
太
學
，
師
事扶
風
班彪。
好博
覽
而不守章句。
家
貧無書
，
常
遊
洛
陽
市肆，
閱
所
賣書
，一
見輒
能
誦憶
，遂博
眾
流百家之言。後
歸鄉裏
，屏居教授。
27.
歐陽
修
“
三上
”
作文
錢
惟演（
錢
思公）
雖
然生
長
在富
貴
之家，
卻沒
有什麽嗜好。
在西京洛
陽
的
時
候，曾
經對
僚
屬說
：平生唯
獨愛
好
讀書
，坐著
讀
經書
、史
書
，睡者
則讀
先秦百家著作和各
種雜記
，入
廁
的
時
候
則
讀
小令。 所以
從
未把
書
放下片刻。
謝絳
（
謝
希深） 曾
經說
：
“
和
宋公垂一起在史院的
時
候，他每次入
廁
一定
帶
上
書
，古
書
之
聲
，
清脆
響
亮，
遠
近都能
聽見
，好
學竟到了如此地步。
”
我因此
對謝
絳說
：
“
我平 生所作的文章，多半在
‘
三上
’
，即
馬
上、枕上、
廁
上。因
為
只有
這樣
才可以好好
構
思啊。
”
【原
文】
錢
思公
雖
生
長
富
貴
，而少所嗜好。在西洛
時 嘗語
僚
屬
言：平
生惟好
讀書
，坐
則讀經
史 ，
臥則讀
小
說
，上
廁則閱
小
辭
，
蓋
未
嘗
頃
刻
釋
卷也。
謝
希深亦言：
“
宋公垂同在史院，每走
廁
，必
挾書
以往，
諷誦
之
聲
，
瑯
然
聞
於
遠
近，
其
篤學
如此。
”
余因
謂
希深曰：
“
余平生所作文章 ，多在三上，乃
馬
上、枕上、
廁
上也。
蓋
惟此
尤可 以
屬
思
爾
。
”
28.
林逋
論學問
求
學
的人提
問
，
不光要
聽師長
的
論說
，
還
一 定要了解他
們
治
學
的方法；
不光要了解方法，
還
要
實踐師長
所教
誨
的事。
這
其中，
既能向
師 長請
教、又能跟朋友探
討
，是求
學
的人最
實
在的事 情。
這
是因
為學習
是
為
了
學習
做人的道理 ，
提
問
是
為
了弄清
學習
中的
疑
難
。作
為
一
個
人不能不
學習
，
學習
就
當
然不能不提
問
。
【原
文】
學
者之
問
也，
不
獨
欲
聞
其
說
，
又必欲知其方：
不
獨
欲知其方，
又必欲
為
其事。而以既
問
於
師
，又< br>辯諸
友，
為當時學
者之
實務
。
蓋學
以
學為
人也，
問
以
問
所
學
也。既
為
人
則
不得不
學
，既
學
之
則
不容不
問
。
29.
歐陽
修
誨學
（如果）
玉不雕琢，< br>（就）
不能制成器物；
（如果）人不
學習
，
（也就）不
會
懂得道理。然而玉
這種東
西，
有
（它）
永恒不
變
的特性，
即使不琢墨制作成器物，
但也
還
是玉，
（它的特 性）不
會
受到
損傷
。人的本性，受到外界事物的影
響
就會發
生
變
化。
（因此，人
們
如果）不
學習，就要失去君子的高尚
品德
從
而
變
成品行
惡
劣 的小人，
難
道不值得深思
嗎
？
【原
文】
玉不琢，不成器；人不
學
，不知道。然玉之
為
物，有不
變
之
常德，
雖
不琢以
為
器，而
猶
不害
為
玉也。人之性，因物
則 遷
，不
學
，
則
舍君子而
為
小人，可不念哉？
30.
王安石
傷
方仲永
金溪平民方仲永，世代以
種
田
為業
。仲永
長
到五< br>歲
，不曾
認
識筆
、墨、
紙
、
硯
，< br>（有一天）忽然放
聲
哭著要
這
些
東
西。父
親
對
此感到
驚異
，
從鄰
近人家借
來給
他，< br>（仲永）
當
即
寫
了四句
詩
，
並
且< br>題
上自己的名字。
這
首
詩
以
贍養
父母、團結
同宗族的人
為內
容，
傳
送
給
全
鄉
（的秀才）
觀賞
。
從
此，
指定物品
讓
他作
詩
，
（他
能）立即
寫
好，
詩
的文采和道理 都有值得看的地方。同
縣
的人
對
他感到
驚
奇，
漸漸
地把他的父
親當
作
賓
客一
樣
招待，
有的人
還
花
錢
求仲永
題詩
。
他的父
親認為這樣< br>有利可
圖
，
每天拉著仲永四
處
拜
訪
同
縣
的人，不
讓
（他）
學習
。我
聽
到
這< br>件事很久了。明道年
間
，我
隨
先父回到家
鄉
，在舅舅 家
裏見
到他，
（他已
經
）十二三
歲
了。
讓
（他）作
詩
，
（
寫
出
來
的
詩已
經
）不能
與從
前的名
聲
相
稱
。又< br>過
了七年，
（我）
從揚
州回
來
，再次到舅舅家，問
起方仲
永的情
況
，
回答
說
：
“（他已
經
）
才能完全消失，
成
為
普通人了。
”
【原
文】
金溪 民方仲永，世
隸
耕。仲永生五年，未
嘗識書
具，忽啼求
之。父
異
焉，借旁近
與
之，即
書詩
四句，
並
自
為
其名。其
詩
以
養
父母，收族
為
意，
傳< br>一
鄉觀
之。自是指物作
詩
立就，其文理皆有
可
觀者。
邑人奇之，
稍稍
賓
客其父，
或以
錢幣鈣
之 ，
父利其然也，
日扳仲永
環謁
於邑人，不使
學
。予
聞
之也久。明道中，
從
先人
還
家，
於舅家
見
之，
十二三矣。
令作
詩
，
不能
稱
前
時< br>之
聞
。
又七年，
還
自
揚
州，
復到舅家，
問
焉，曰：
“
泯然
眾
人矣！
”
31.
李存
審
出
鏃
教子
李存
審
出身
貧窮沒
有地位，
他常常
訓誡
他的孩子
們說
：
“
你
們
的父
親
年
輕時只
帶
一柄
劍離開
家
鄉
，
四十年了，
地 位到
達將
相
之高，
在
這
中
間經過萬
死才< br>獲
得一次生存的
險
事
絕
不止一件，
剖
開骨肉
從
中取出的箭
頭
共有一百多
個
。
”
於是，
把所取出的箭
頭
拿出
給
孩子
們
看，吩咐他
們貯
藏起
來
，
說
：
“
你
們這些人都出生
在富
貴
之家，
應當記
得你
們
的父< br>親當
年起家
時
就是
這樣艱難
啊。
”
【原
文】
（李）
存
審
出於寒微，
常戒
諸
子曰：
“爾
父少提一
劍
去
鄉裏
，
四十年
間
，位
極將
相，其< br>間
出
萬
死
獲
一生者非一，破骨出
鏃
者凡百
餘
。
”
因授以所出
鏃
，命藏之，曰：
“爾< br>曹生於膏梁
,
當
知
爾
父起家如此也。
”
32.
貪汙
者不得
歸
本家
包孝
肅
公（包拯
謚號
）包拯在家
訓
中有
這樣
一段
話
：
“
後代
包家子
孫做官的人中，
如有犯了
貪汙財
物罪而撤
職
的人，
都不允
許
回
歸
老家；死了以後，也不允
許
葬在家族祖
墳< br>上。如不
繼
承我
的
誌
向，就不是我的子
孫
後 代。
”
原文共有三十七
個
字。在家
訓
後面
簽
字
時
又
寫
道：
“
希望包珙把上面一段文字刻在石
塊
上，
把
刻石
豎
立在堂屋
東
面的
墻
壁旁，
用
來曉
喻包家後代子
孫
。
”
原文
又有十四
個
字。包珙，就是包拯的
兒
子。
【原
文】
包孝
肅
公家訓雲
：
“
後世子
孫
仕宦，有犯
臟濫
者，不得放
歸
本家；亡
歿
之後，不得葬於大
塋
之中。不
從吾
誌
，非吾子
孫
。
”
共三十七字。其下押字又
雲
：
“
仰珙刊石，
豎
於堂屋
東
壁，以
詔< br>後世。
”
又十四字。珙者，孝
肅
之子也。
33.
陶母
責
子退
鲊
晉
代陶侃年青
時
，
曾
經擔
任
監
管
魚
池官
員
，
他
將
一些腌
魚
送給
母
親
。
母
親
封好
魚幹
交
給
送
來
的人，
反而
寫
信
責備
陶侃
說
：
“
你
當
官，把官府的
東
西送
給
我，不
僅沒
有好
處
，反而增加我的
憂慮
啊。
”
【原
文】
陶公少< br>時
，作
魚
梁吏。
嘗
以坩
鲊餉
母。母封
鮓
付吏，反
書責
侃曰：
“
汝
為
吏，以官物
見餉
，非唯不益，乃增吾
憂
也！
”
34.
諸
葛亮
誡
子
書
有道德修
養
的人，
是
這樣進
行修
養鍛煉
的，
他
們
以
靜
思反省
來
使自己
盡
善
盡
美，
以
儉樸節約財
物
來
培
養
自己高尚的 品德。
不
清心寡欲就不能使自己的
誌
向明
確堅
定，
不安定清
靜
就不能
實現
遠
大理想而
長
期刻苦
學習
。
要
學
得真知必
須
使身心在
寧靜
中 研究
探
討
，
人
們
的才能是
從
不
斷
的
學習
中
積
累起
來
的；
如果不下苦工學習
就不能增
長與發揚
自己的才
幹
；
如果
沒< br>有
堅
定不移的意
誌
就
不能使
學業
成功。縱
欲放
蕩
、
消
極
怠慢就不能勉
勵
心< br>誌
使精神振
作；冒
險
草率、急燥不安就不能陶治性情使
節操高尚。如果年
華
與歲
月
虛
度，
誌願時
日消磨 ，
最
終
就
會
像枯枝落
葉
般一天天衰老
下去 。
這樣
的人不
會為
社
會
所用而有益於社
會
，
只有悲
傷
地困守
在自己的
窮
家破舍
裏
， 到那
時
再悔也
來
不及了。
【原
文】
夫君子之行，
靜
以修身，
儉
以
養
德。非淡泊
無
以明
誌
，非
寧
靜無< br>以致
遠
。夫
學須靜
也，才
須學
也，非
學無< br>以
廣
才，非
誌無
以
成
學
，
淫漫則
不能
勵
精，
險
躁
則
不能治性。
年< br>與時馳
，
意
與
日去，
遂成枯落，多不接世，悲守
窮廬
，
將復
何及！
35.
陸遊
家
訓
後
輩
中
鋒
芒
畢
露的人最容易
變壞
。
倘若有
這樣
的人，
做父兄
的
應當
引以
為憂
，而不可以高
興
。一定要
經
常
認
真地
嚴
加管教，
令他
們
熟
讀
儒家
經
典和
諸
子百
書，
訓導
他
們
做人必
須寬
容、
厚道、
恭 敬、
謹
慎，不要
讓
他
們與輕
浮
淺
薄之人< br>來
往和相
處
。
這樣經過
十多年，
誌
向和情趣 自然
養
成。要不然，可以
憂煩
的事情
決
非一
件。我
這
是
給
後人防止
過錯
的良言
規
戒，各位都 要
謹
慎地
對
待，
不要留下後悔的
遺
恨。
【原
文】
後生才
銳
者，最易
壞
。若有之，父兄
當
以
為憂
，不可以< br>為
喜
也。切
須
常加
簡
束，令熟
讀經
、子，
訓
以
寬
厚恭
謹
，勿令
與
浮薄
者
遊處
。如此十
許
年，
誌
趣自成，不然其可
慮< br>之事，
蓋
非一端。
吾此言後人之
藥
石也，各
須謹之，毋
貽
後悔。
36.
孟母三
遷
孟子小
時
候， 居住的地方
離
墓地很近，孟子
學
了些
喪
葬、痛
哭< br>這樣
的事。
母
親
想：
“這個
地方不
適
合孩子居住。
”
就
離開
了，
將
家搬到街上
鬧市
處
，
離殺豬
宰羊的地方很近，
孟子又
學
了些 做
買賣
和屠
殺
的
東
西。母
親
又想：
“這個
地方
還
是不
適
合孩子居
住。
”
又
將
家搬到
學
校旁
邊
。夏
歷
每月初一
這
一天，官
員進
入文
廟
，行
禮
跪拜，揖
讓進
退，孟子
見
了，一一
記
住。孟母想：
“這
才是 孩子居住的地方。
”
就在
這裏
定居下
來
了。
【原
文】
孟子幼< br>時
，其舍近墓，常嬉
為
墓
間
之事，其母曰：
“
此非吾
所以
處
子也。
”
遂
遷
居市旁。孟子又嬉< br>為賈
人
衒賣
之事，母曰：
“
此又非所以
處
吾 子也。
”復
徙居
學宮
之旁；
孟子乃嬉
為設
俎豆揖
讓進
退之事，其母曰：
“
此可以
處
吾子矣。
”
遂居焉。
37.
曾子
殺豬
明不欺
曾子的妻子上街 去，
他的
兒
子跟在後面哭著要去。
曾子的妻
子
沒
有
辦
法，
對兒
子
說
：
“
你回去吧，我
從
街上回
來
了
殺豬給
你
吃。
”
曾子的妻 子
剛從
街上回
來
，曾子便
準備
把
豬
抓來殺
了，他
的妻子
勸
阻他
說
：
“
我只 是哄小孩才
說
要
殺豬
的，
不
過
是玩笑
罷< br>了。
”
曾子
說
：
“
小孩不可以哄他玩的。小孩子並
不懂事，什麽
知
識
都需要
從
父母那
裏學來< br>，
需要父母的教
導
。
現
在你如果哄
騙
他，< br>這
就是教
導
小孩去哄
騙
他人。母
親
哄
騙
小孩，小孩就不
會
相
信他的母
親
，
這
不是用
來
教育孩子成
為
正人君子的
辦
法。
”說完，
曾子便
殺
了
豬給
孩子吃。
【原
文】
曾子之妻之市，其子
隨< br>之而泣，其母曰：
“
女
還
，
顧
反
為
女
殺
彘。
”
妻
適
市
來
，曾子欲捕彘
殺
之，妻止之曰：
“
特
與嬰兒戲
耳。
”
曾子曰：
“嬰兒
非
與戲
也。
嬰兒
非有知也，待父母而
學者
也，
聽
父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其
母，非 所以成教也。
”
遂烹彘也。
38.
子路受教
子路拜
見
孔子，
孔子
對
子路
說
：
“
你有什麽喜好？
”
子 路回
答
說
：
“
我喜
歡長劍
。
”
孔 子
說
：
“
我不是
問這
方面。只是
說
以你的天
賦
，
再加上
學習
，
怎麽
會
有人
趕
上呢？
”„„
子路
說
：
“
南
山 有一
種
竹子，不
須
揉烤加工就很
筆
直，削尖後射出去，能穿 透
犀牛的厚皮。由此
說來
，又何必
經過學習
的
過
程 呢？
”
孔子
說
：
“
如果在箭尾安上羽毛，
箭
頭
磨得
銳
利，
箭不是能射得更深更
遠
嗎
？
”
子路
聽
後拜
謝說
：
“
真是受益良多。
”
【原
文】
子 路
見
孔子，子曰：
“
汝何好
樂
？
”對
曰：
“
好
長劍
。
”
孔
子曰：
“
吾非此 之
問
也。徒
謂
以子之所能，而加之以
學問
，
豈可
及乎？
”„„
子路曰：
“
南山有竹，不揉自直，
斬< br>而射之，通於
犀革。
以此言之，
何
學
之有？
”
孔子曰：
“
括而羽之，
鏃
而
礪
之，
其入不益深乎 ？
”
子路拜曰：
“
敬受教。
”
39.
孔子因材施教
子路
問
：
“聽
到什麽就行
動
起
來嗎
？
”
孔子
說：
“
有父
親
和
兄
長
在世，
怎麽能聽
到什麽就行
動
起
來
呢？
”
冉有
問< br>：
“聽
到什
麽就行
動
起
來嗎
？
”< br>孔子
說
：
“聽
到什麽就行
動
起
來
。
”
公西
華
說
：
“
仲由
問聽
到什麽 就行
動
起
來嗎
，您
說‘
有父
親
和兄
長
在
世
’
；
冉求
問聽
到什麽就行
動起
來嗎
，
您
卻說‘聽
到什麽就行
動
起
來’
。我不理解您
為
什麽
這樣
，所以冒昧地
請
教。
”
孔子
說
：
“
冉求平
時
做事
縮< br>手
縮腳
，
所以我鼓
勵
他勇
進
；
仲由 平
時
好勇
過
人，所以我
讓
他
謙
退。
”
【原
文】
子路
問
：
“聞
斯行
諸
？
”
子曰：
“
有父兄在，如之何
聞
斯行
之？
”
冉有
問
：
“聞
斯行
諸
？
”
子曰：
“聞
斯行之！< br>”
公西
華
曰：
“
由也
問聞
斯行
諸< br>？子曰：
‘
有父兄在
’
；
求也
問聞
斯行諸
？子
曰
‘聞
斯行之
’
。赤也惑，敢
問
。
”
子曰：求也退，故
進
之。由
也兼人，故退之。
40.
墨子怒
責
耕柱子
墨子
對
耕柱子
發
怒，
耕柱子
說
：
“難
道我就
沒
有
勝過
旁人的
地方
嗎
？”
墨子
問
：
“
假如我要上太行山去，
用一匹良
馬
或一
頭
牛
來駕車
，
你
說
我
將驅 趕
那一匹呢？
”
耕柱子答道：
“當
然
驅趕
良
馬
了。
”
墨子
問
：
“為
什麽要良
馬呢？
”
耕柱子
說
：
“
因
為
良
馬
值得
負
用
來
鞭
責
。
”
墨子說
：
“
我也以
為
你是值得鞭
責
的。
”
【原
文】
子 墨子怒耕柱子。
耕柱子曰：
“
我
無
愈於人乎？
”
子 墨子曰：
“
我
將
上大行，
駕驥與
牛，子
將誰驅？
”
耕柱子曰：
“將驅驥
也。
”
子墨子曰：
“
何故
驅驥
也？
”
耕柱子曰：
“驥
足以
責< br>。
”
子墨子曰：
“
我亦以子
為
足以
責
。
”
41.
唐太宗
賜絹懲順
德
右
驍 衛
大
將軍長孫順
德接受他人
贈
送的
絲絹
，事情被< br>發覺
後，唐太宗
說
：
“順
德
確實
是
對國
家有益的，我和他共同享有官
府
倉庫
的
財
物，
他
為
什麽
會貪
婪到
這
地步呢？
”
但
還
吝惜他有功
績
，就不
懲罰
他，只是
還
在大殿中
當眾贈
送
絲絹幾
十匹。大理少
卿胡演
說
：
“順
德
違
法接受
財
物，所犯的罪行不可赦免，怎麽
還
再送他
絲絹
？
”
唐太宗
說
：
“
他是有人 性的，
獲
得
絲絹
的侮辱，
超
過
了接受刑
罰
。如果不知道
慚
愧，就如同一只禽
獸罷
了，
殺
了< br>他又有什麽益
處
呢？
”
【原
文】
右
驍衛
大
將軍長孫順
德受 人
饋絹
，事
覺
，上曰：
“順
德果能
有益於
國
家，朕
與
之共有府
庫
耳，何至
貪
冒如是乎。”猶
惜其有
功，不之罪，但於殿庭
賜絹數
十匹。大理少卿胡演曰：
“順
德枉
法受
財
，罪不可赦，奈何
復賜
之
絹？
”
上曰：
“
彼有人性，得
絹
之辱，甚於受刑。如不知 愧，一禽
獸
耳，
殺
之何益？
”
（真是高
明的太宗！
）
42.
陳萬
年教子
諂諛
陳萬
年 病了，把
兒
子
陳鹹
叫到床前。教他
讀書
，教至半夜，
陳鹹
瞌睡，
頭
碰到了屏
風
。
陳萬
年很生
氣
，要拿棍子打他，
訓
斥
說
：
“
我口口
聲 聲
教你，你
卻
睡去，不
聽
我
講
，
為
什麽？
”陳鹹
趕
忙跪下，叩
頭說
：
“
爹爹的話
，我都
曉
得，大抵教
兒
子
對
上司
要 拍
馬
屁、
討
好啊，如此而已！
”陳萬
年
沒
有再
說話
。
【原
文】
（
陳
）
萬
年
嘗
病，召
鹹
（
陳萬
年之子）教戒於床下，
語
至夜
半，
鹹
睡，
頭觸
屏
風
。
萬
年大怒，欲杖之，曰：
“乃公教戒汝，
汝反睡，不
聽
吾言，何也？
”鹹
叩
頭謝< br>曰：
“
具
曉
所言，大要教
鹹諂
也。
”萬年乃不
復
言。
43.
錢
大昕默坐
觀
弈
我在朋 友家
裏
看一棋。一位客人
屢
次
輸
掉，
（我）
譏
笑他
計
算失
誤
，
總
是想替他改放棋子，
認為
他
趕
不上自己。
過
一
會兒
，
客人< br>請
求和我下棋，我
頗為輕視
他。
剛剛
下了
幾個
棋子，客人已
經
取得主
動
的形
勢
。棋局快到中
盤
的
時
候，我思考得更加
艱
苦，
而客人
卻輕
松有余。
終
局
計
算
雙
方棋子，客人
贏
我十 三子。我很
慚
愧，不能
說
出一句
話
。以後有人邀
請
我
觀
看下棋，我整天默默
地坐著看而已。
【原
文】
予
觀
弈於友人所 ，一客
數敗
，嗤其失算，
輒
欲易臵之，以
為
不逮己也。頃
之，客
請與
予
對
局，予
頗
易之。甫下
數
子，客已先
得手。局
將
半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局
數
之，客
勝
予
十三子。
予赧甚，
不能出一言。
後有招 予
觀
弈者，
終
日默坐而已。
44.
王
荊
公旁
聽
文史
王
荊
公介甫，退居金陵。一天，他
頭
裹一
塊絹
，拄著手杖 行
走，
獨
自
遊覽
山寺，
遇
見幾個
人在那< br>裏
高
談闊論
文史，
議論紛紛
。
王安石坐在他
們
旁
邊
，
沒
人
註
意到他。有一
個
客人慢慢
問
他
說
：
“
你也懂得文
書
？”
王安石含糊地
應
答。
人家再
問
他姓名，
王安
石拱拱手回答
說
：
“
我姓王，叫安石。
”
那群人惶 恐，
慚
愧的低
著
頭離開
。
【原
文】
王
荊
公介甫，退
處
金陵。一日，幅巾杖
屨
，
獨遊
山寺，遇
數
客盛
談
文史，
詞辯紛
然。
公坐其下，
人莫之
顧< br>。
有一人徐
問
公曰：
“
亦之
書
否？
”
公唯唯而已，
復問
公何姓，公拱手答曰：
“
安石
姓王。< br>”眾
人惶恐，
慚
俯而去。
45.
大
樹將軍馮異
馮異為
人
處
事
謙虛
退
讓
，不自
誇
。出行
與別
的
將軍
相遇，就
把
馬車駛開
避
讓
。
軍隊
前
進
停止都有
標
明旗
幟
，
在各部
隊
中
號稱
最有
紀
律。
每到一
個
地方停下宿
營
，
其他
將軍
坐在一起
討論
功
勞
時
，
馮異經
常
獨
自退避到
樹
下，
軍隊中
稱
他
為“
大
樹將軍”
。等
到攻破邯
鄲
，要重新安排各
將領
任
務
，每人都有被分配
隸屬
，士
兵
們
都
說願
意跟
隨
大
樹將軍
。光武帝因
為這個
而
贊揚
他。
【原
文】
（
馮
）
異為
人
謙
退不伐，行
與諸將
相逢，
輒
引
車
避道。
進
止
皆有表
識
，
軍
中
號為
整
齊
。每所止舍，
諸將
升坐
論
功，
異常
獨
屏
樹
下，
軍
中
號
曰
“< br>大
樹將軍”
。及破邯
鄲
，乃更部分
諸將
，各有
配
隸
，
軍
中皆言
願屬
大
樹將軍
，光武以 此多之。
46.
顏
回不
遷
怒不
貳過
顏
回二十九
歲
，
頭發
全白了，
過
早地死了。孔 子哭得十分
傷
心，
說
：
“
自
從
我有了顏
回，
學
生
們
（以
顏
回
為
榜
樣
）更加
親
近
我。
”魯
哀公
問
（ 孔子）
：
“
（你的）
學
生中
誰
是最好
學< br>的？
”
孔子回答
說
：
“
有
個
叫顏
回的最好
學
，
（他）
從
不把脾
氣發
到
別
人的身上，也不重犯同
樣
的
錯誤
。不幸年
紀輕 輕
死了，
現
在
沒
有
（像
顏
回那
樣
好
學
的人）了。
【原
文】
（
顏
）回年二十九，
發盡
白，蚤死。孔子哭之
慟
，曰：
“
自
吾有回，
門
人益
親
。
”魯
哀公
問
：
“
弟子孰
為< br>好
學
？
”
孔子
對
曰：
“
有
顏
回者好
學
，不
遷
怒不
貳過
。不幸短命死矣，今也
則
亡。
”
47.
曾
參
不受
魯
君邑
曾子穿著很破
舊
的衣服在耕田，
魯國
的
國
君派人要封送< br>給
他
一大片土地，曾子
堅決
不受。那人回去，又再送
來
，曾子
還
是不
接受。
使者
說
：
“這
又不 是先生你向人要求的，
是
別
人
獻給
你的，
你
為什麽不受？
”
曾子
說
：
“
我
聽說
，< br>接受
別
人
饋贈
的人就
會
害
怕得罪
饋 贈
者；
給
了人家
東
西的人，
就
會對
受東
西的人
顯
露
驕
色。
那麽，
就算
國< br>君
賞賜
我的土地而不
對
我
顯
露一
點驕
色，
但我能不
因此害怕得罪他
嗎
？
”
孔子知道了
這
件事，就
說
：
“
曾
參
的
話
，< br>是足以保全他的
節
操的。
”
【原
文】
曾子衣敝衣以耕，
魯
君使人往致邑焉，曰：
“請
以此修衣。
”
曾子不受。反，
復
往，又不受， 使者曰：
“
先生非求於人，人
則
獻
之，奚
為
不受？
”
曾子曰：
“
臣
聞
之，受人者畏人，予人者
驕人；
縱
子有
賜
不我
驕
也，我能勿畏乎？
”終< br>不受。孔子
聞
之曰：
“參
之言，足以全其
節
也。”
48.
賢
妻桓少君
渤海
鮑
宣的妻子，是桓氏的女
兒
，字少君。
鮑
宣曾
經
跟
隨
少
君的父
親學習
，
少君的父
親為
他的清
貧
刻苦而
驚
奇，
因此把女
兒
嫁
給
了他。
（少君出嫁
時
）嫁
妝
陪送得非常
豐
厚，
鮑
宣不高
興
，
就
對
妻子
說
：
“
你生在富
貴
人家，
習慣
穿著漂亮的衣服和< br>裝飾
，
可是我
實
在
貧窮
低
賤
，不敢
擔當
大
禮
。
”
妻子
說
：
“
我父
親
因
為
您修
養
品德，信守
約
定，所 以
讓
我拿著毛巾梳子（服侍您）
，既
然侍奉了您，
（我）
聽 從
您的命令。
”鮑
宣笑著
說
：
“
（你）能
這樣
，
這
是我的心意了。
”
少君就全
數
退回了那些 侍
從
婢女服
裝
首
飾
，改穿（平民的）短衣裳（
漢< br>代
貴
族的衣服是深衣，就是
長
衫）
，
與鮑
宣 一起拉著小
車
回到家
鄉
。
（她）
拜
見
婆母
禮節
完
畢
後，
就提著水
甕
出去打水，修
習 為婦
之道，
鄉裏
的人
對
她非常
稱贊
。
【原
文】
勃海
鮑
宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣
嘗
就少君父
學
，父
奇其清 苦，故以女妻之，
裝
送
資賄
甚盛。宣不
悅
，
謂妻曰：
“
少
君生富
驕
，
習
美
飾
，而吾
實貧賤
，不敢
當禮
。
”
妻曰：
“
大人以
先生修德守
約
，故使
賤
妾侍
執
巾
櫛
。即奉承君子，唯命是
從
。
”
宣笑曰：
“
能如是， 是吾
誌
也。
”
妻乃悉
歸
侍
禦
服
飾
，更著短布
裳，
與
宣共挽鹿
車歸鄉裏
。拜姑
禮畢< br>，提
甕
出汲，修行
婦
道，
鄉
邦
稱
之 。
49.
魏徵
論
自制
唐太宗
問
魏征
說
：
“觀
察近來
和古代的帝王，
有
傳
承帝位十
代的，
有
傳< br>承帝位一
兩
代的，
也有自己得到天下自己又失去天下
的。我常常心懷憂慮
的原因（是）
，或者害怕
撫
慰
養
育人民不能得到
適當
的方法，
或者害怕心中
產
生
驕
傲懈怠 的情
緒
，
高
興憤
怒
超
過
了限度，
卻
不知道自己（已
經
超
過
限度了）
，您可以
為我
說
出
這個
情
況
，
（我）
應當
把您的
話當
作
準則
。
”
魏征回答
說
：< br>“
喜
愛
欲望高
興憤
怒的情
緒
，
聖賢
之人和普通人是一
樣
的，
聖賢
之人
能
夠
克 制它，不
讓
它超
過
限度，普通人放
縱
它，
（喜愛
欲望高
興
憤
怒的情
緒
）多到失去
適當
的限度
„„
希望陛下常常能自我克
制，
來確
保能
夠
善
終
的美德，那麽千秋
萬
世就永
遠
仰
賴
您了。
”
【原
文】
（唐）太宗
問
魏徵：
“觀
近古帝王，有
傳
位十代者 ，有一代
兩
代者，亦有身得身失著，朕所以常
懷憂懼
，或恐
撫養生民不得
其所，或恐心生
驕
逸，喜怒
過
度。然不自知，卿可為
朕言之，
當
以
為
楷
則
。
”
徵
對
曰：
“
嗜欲喜怒之情，
賢
愚皆同。
賢
者能
節
之，
不使
過
度，愚者
縱
之，多至失所。„„
伏
願
陛下常能自制，以保
克
終
之美，
則萬
代永
賴
。
”
50.
呂
蒙正不
記
人
過
呂
蒙正先生不喜
歡記
著
別
人
對
他的犯下的
錯
。
當
初
剛
任
參
知
政事的
時< br>候，上朝
時
，有一
個
朝廷官
員
在
簾內
指著他
說
：
“這樣
的粗陋之人也能
夠參與
朝政
嗎
？
”
蒙正假
裝沒
有
聽
到走了
過
去 。
他的同事很
憤
怒，
讓
人
詢問
那位官
員< br>的姓名，
蒙正急忙制止了同
事。朝事
結
束後，他的同事心中仍然
憤憤
不平，後悔
沒
有追
問
到
底。
蒙正
說
：
“
一旦知道了他的姓名，
那麽我
終
身不能再忘了他，還
不如不知道。
沒
有查
詢
他的姓名，
又有什麽
損
失呢？
”當時
的
人都很佩服他的
氣
量。
【原
文】
呂
蒙正 相公不喜
記
人
過
。初
參
加政事，入朝堂，有朝士於
簾
內
指之曰：
“
是小子亦
參
政耶？
”
蒙正 佯
為
不
聞
而
過
之。
其同列
怒，令
詰
其官姓名，蒙正遽止之。
罷
朝，同列
猶
不能平，悔不
窮< br>問
。蒙正曰：
“
一知其姓名，
則終
身不能
復
忘，固不如
無
知也。
不
問
之，何
損
？
”時
人服其量。
51.
石勒不
計
前嫌
後
趙王石勒
請
武
鄉
有
聲
望的老友前往襄
國
（今河北省邢
臺
市）
，同他
們
一起
歡會飲
酒。當
初，石勒出身
貧賤
，
與
李
陽
是
鄰< br>居，
多次
為爭奪漚
麻池而相互
毆
打，
所以只有李陽
一
個
人不敢
來
。
石勒
說
：
“
李
陽
是
個壯
士，
爭漚
麻池一事，那是我
當
平民百姓
時
結
下的怨恨。我
現
在
廣納
人 才，怎麽能
對
一
個
普通百姓
記
恨
呢？
”< br>於是急速
傳
召李
陽
，
同他一起
飲
酒，
還
拉著他的臂膀
開
玩
笑
說
：
“
我
從
前挨
夠
你的拳
頭
，你也遭到了我的痛打。
”隨
後任
命李
陽
做
參軍
都尉。
【原
文】
後
趙
王勒悉召武
鄉
耆
舊詣
襄
國
，
與
之共坐
歡飲< br>。
初，
勒微
時
，
與
李
陽鄰
居，數爭漚
麻池相
毆
，
陽
由是
獨
不敢
來< br>。勒曰：
“陽
，
壯
士也；
漚
麻，布衣之恨；孤方兼容 天下，
豈
仇匹夫乎！
”
遽召
與飲
，引
陽
臂 曰：
“
孤往日
厭
卿老拳，卿亦
飽
孤毒手。
”
因拜
參
軍
都尉。
52.
韓
信胯下受辱
淮
陰
屠宰
場裏
有侮辱
韓
信的年青人，
對韓
信
說
：< br>“
你即使
長
得高高大大，喜
歡
佩
帶
刀
劍
，
內
心
還
是
膽
怯的。
”
他< br>當眾
侮辱
韓
信
說
：
“韓
信如果不怕死，用刀 刺我；如果怕死，
從
我
褲襠
下
鉆
過
去。
”
於是
韓
信仔
細
看著他，
俯下身子
從
他褲襠
下匍匐
鉆過
去。
整
個
市
場
中的人 都嘲笑
韓
信，
認為
他是
膽
怯的。
【原
文】
淮
陰
屠中少年有 侮信者，曰：
“
若
雖長
大，好
帶
刀
劍
，中 情
怯耳。
”眾
辱之曰：
“
信能死，刺我；不能死，出我胯下。
”
於
是信孰
視
之，
俛
出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以< br>為
怯。
53.
世
評華
歆王朝
華
歆和王 朗一起乘船避
難
，
有一
個
人想搭乘他
們
的船，華
歆
很
為難
。王朗
卻說
：
“
幸好船< br>還寬
敞，有什麽可
為難
的。
”
一
會
兒賊寇要追上
來
了，王朗想
丟
下
剛
才搭船的人。
華
歆
說
：
“剛
才
我所以
猶
豫，正是
這個
原因。既然已
經
接
納
了他
來
船上托身，哪裏
能因
為
情
況
危急就
丟
下他呢。
”< br>於是就
繼續帶
著他
趕
路。
世人
也由此判定
華
王二人的
優
劣。
【原
文】
華
歆、王朗俱乘船避
難
，有一人欲 依附，歆
輒難
之。朗曰：
“
幸尚
寬
，何
為
不可？
”
後
賊
追至，王欲舍所
攜
人。歆曰：
“本
所以疑，正
為
此耳。既已
納
其自托，
寧
可以 急相
棄
邪？
”
遂
攜
拯
如初。世以此定
華< br>、王之
優
劣。
54.
周
處
改
過
自新
周
處
年少
時
，
為
人
蠻橫強
悍，打架
鬥歐
，
為當
地一大
禍
害。
此外，
義興
水 中有
條
蛟
龍
，山上有只白
額
虎，一起
禍
害 百姓，百
姓
將
他
們並稱為“
三害
”
，
三害
當
中
屬
周
處
最
為厲
害。
於是有人
便
問
周
處
：既然你
這
麽有本事，何不去
殺
死猛虎蛟
龍
，
證
明一下
你的
實
力呢？實際
上是希望三害相拼，
最後只剩下一
個
。
周
處聽後立即上山
擊斃
了猛虎，
又跳入水中
與
蛟
龍
搏
鬥
，
蛟在水中或浮
或
沒
，漂流出
數
十裏遠
。
經過
三天三夜，百姓
們
都以
為
蛟
龍
和周
處
一
並
死了，
紛紛
出
來慶
祝。
結
果周
處殺
死蛟
龍
，提著它的
腦
袋
從
岸
邊
爬起。
聞聽鄉
人以
為
自己已死，表 示
慶賀
的事，才知
實際
上大家也把自己
當
作一大
禍
害，不禁
滿
面
淚
流，萌生悔改之意。
遂往
吳
郡
尋
找
陸機
、
陸雲這兩
位
當時東吳
的名 士。
恰巧
陸機
不在，
只
見
到
陸雲
。周處
就把全部情
況
告
訴
了他，
並說
：
“
自己想改正
錯誤
，
可
歲
月皆已荒
廢
了，< br>怕最
終沒
有什麽成就可言。
”陸雲說
：
“
古人珍視
道
義
，
認為‘
哪怕是早上明白了道理，
晚上死去也便
甘心。
’況
且你的前途
還
是有希望的，再
說
人就怕 立不下
誌
向，
只要能立
誌並
努力去做，
又何必
擔憂
好名
聲
得不到
傳揚
呢？
”
周
處聽
後
決
定改
過
自新，最
終
成
為
一代忠臣孝子 。
【原
文】
周
處
年少
時
，
兇強俠氣
，
為鄉裏
所患。又< br>義興
水中有蛟，山
中有白
額
虎，
並
皆暴犯百姓。義興
人
謂為
三
橫
，而
處
尤
劇
。或
說
處殺
虎
斬
蛟，
實
冀三
橫
唯 余其一。
處
即刺
殺
虎，又入水
擊
蛟。蛟
或浮或沒
，行
數
十
裏
，
與處
之俱。
經
三日三夜，
鄉裏
皆
謂
已死，
更相
慶
。
竟
殺
蛟而出。
聞裏
人相
慶
，
始知
為
人情所患，
有自改意。
乃自
吳尋
二
陸
。平原不在，正
見
清河，具以情告，
並雲
欲自修改
而年已蹉跎，
終無
所成 。清河曰：
“
古人
貴
朝
聞
夕死，
況
君前途
尚可。且人患
誌
之不立，亦何
憂
令名不彰邪？
”處
遂改
勵
，
終為
忠臣孝子。
55.
齊
宣王好
諛
齊
宣王喜< br>愛
射箭，
喜
歡
人家
誇
耀他能
夠
使用
強
弓，
其
實
他用
的弓只要三百多斤的力
氣
就可以拉
開
。
他在大臣面前
顯
示弓，
大
臣
們
都拉著弓
試
一
試
，都只拉到一半，便
說
：
“
拉
開
它至少要一
千多斤的力
氣
，
不是大王，< br>誰
能拉得
開
？
”
宣王非常高
興
。
但 是，
宣王用的不
過
是三百多斤的弓，
但是他一
輩
子都以為
自己拉
開
了
一千多斤的弓。三百多斤是
實
，一千多斤 是名，宣王喜
歡
的是名
而失了
實
。