谏太宗十思疏原文人教版语文教材《谏太宗十思》原文及翻译
余年寄山水
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2021年01月31日 21:08
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谏太宗十思疏原文人教版语文教材《谏太宗十思》原文及翻
译
人教版语文教材中，
《谏太宗十思》一文有丰富的哲理和内涵
,
有高超的劝谏 艺术，
下面是给大家带来的人教版语文教材
《谏太宗十
思》原文及翻译，希望对你有帮 助。
臣闻求木之长者，
必固其根本
[1];
欲流之远者
[2]
，
必浚其泉源
[3];
思国之安 者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之
长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而 况于明哲乎
?
人君
当神器之重
[4]
，
居域中之大
[5]
，
将崇极天之峻
,
永保无疆之休
,
不念
居安 思危，戒奢以俭
[6]
，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求
木茂，塞
( s
è
)
源而欲流长者也。
凡百元首
[7]
，承天景命
[8]
，莫不殷忧而道著
,
功成 而德衰
,
有
善始者实繁，
能克终者盖寡
[9]
。
岂 取之易而守之难乎
?
昔取之而有馀
(y
ú
[
同“余”
]),
今守之而不足
,
何也
?
夫在殷忧
[10]
，必竭诚以待下
;
既得志，则纵情以傲物
[11]
。竭诚则吴越
[1 2]
为一体
,
傲物则骨肉为
行路
[13]
。虽董之以严刑< br>[14]
，振之以威怒
[15]
，终苟免而不怀仁，
貌恭而不心服。怨 不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
奔车朽索 ，岂可忽乎
?
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒
;
将有作
[16 ]
，
则思知止以安人
;
念高危，
则思谦冲而自牧
[17];
惧满溢，
则思江海下百川
[18];
乐盘游
[19]
，则思三驱以为度
[20];
忧懈怠，
则
思慎始而敬终
[21];
虑壅
(y
ō
ng)
蔽，
则思虚心以纳下
;
惧谗邪，
则思正
身以黜恶
[22];
恩所加，
则思无因喜以谬赏;
罚所及，
则思无因怒而滥
刑。总此十思，宏兹九德
[23]
。 简能而任之
[24]
，择善而从之，则智
者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效 其忠
[25]
。文武争驰，
君臣无事，
可以尽豫游之乐，
可以养松乔 之寿，
鸣琴垂拱，
不言而化。
何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道 哉
?[26]
注释
[0]
长
(zh
ǎ
ng)
：生长，长成。
[1]
固：使……稳固。
[2]
远：形容词用作动词，使……流得远。
[3]
浚
(j
ù
n)
：疏通，深挖。
[4]
当：主持，掌握。
[5]
居域中之大：
据天地间重大的地位。
域中，
天地间。
语出
《 老
子》
：
“道大，
天大，
地大，
王亦大。
域中有四 大，
而王居其一焉。
”
[6]
以：用，行。
[7]
凡百：所有的。
[8]
景：重大。
[9]
克：能够。盖：表示不十分肯定的判断，但，则。
[10]
盖：承接上文，表示推断原因。殷：深。
[11]
傲物：看不起别人。物：这里指自己以外的人。
[12]
吴越：吴国和越国，春秋时两个敌对的诸侯国。
[13]
行路：路人，陌生人。
[14]
董：督责，监督。
[15]
振：通“震”
,
威吓。
[16]
作：建造，兴建。指大兴土木，营建宫殿苑囿一类事情。