魏征谏唐太宗十思书
玛丽莲梦兔
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2021年01月31日 21:25
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臣闻求木之长者，必固其根本〔
1
〕；欲流之远者〔
2
〕，必浚其泉 源〔
3
〕；思国之安者，
必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚 而思国之安，臣虽下愚，知其
不可，而况于明哲乎？人君当神器之重〔
4
〕，居域中之 大〔
5
〕，不念居安思危，戒奢以
俭〔
6
〕，斯亦伐根以求木茂，塞 源而欲流长也。
凡百元首〔
7
〕，承天景命〔
8
〕，善始者实繁，克终者盖寡〔
9
〕。岂取之易，守之难< br>乎？盖在殷忧〔
10
〕，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物〔
11
〕。竭诚，则吴越〔
12
〕
为一体；傲物，则骨肉为行路〔
13
〕。 虽董之以严刑〔
14
〕，振之以威怒〔
15
〕，终苟免
而不怀仁，貌 恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
奔车朽索，其可忽呼？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作〔
16
〕，则思
知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧〔
17
〕；惧满溢，则思江海下百川〔
18
〕；乐盘游
〔
19
〕，则思三驱以为度〔
20
〕；忧懈 怠，则思慎始而敬终〔
21
〕；虑壅蔽，则思虚心以
纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶〔
22
〕；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因
怒而滥刑。总此十思，宏此九 德〔
23
〕。简能而任之〔
24
〕，择善而从之，则智者尽其谋，
勇 者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠〔
25
〕。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代
百司之职役哉！〔
26
〕
——
选自中华书局标点本《旧唐书
·
魏征传》
【注释】
〔
1
〕固：使
……
稳固。
〔
2
〕远：使
……
流得远。
〔
3
〕浚：疏通，深挖。
〔
4
〕当：主持，掌握。
〔
5
〕居域中之大：占 据天地间的一大。《老子》上篇：
“
道大，天大，地大，王亦大。域中
有四大，而王居 其一焉。
”
域中，天地间。
〔
6
〕以：用，行。
〔
7
〕凡百：所有的。
〔
8
〕景：大。
〔
9
〕克：能够。盖：表示不十分肯定的判断。
〔
10
〕盖：承接上文，表示推断原因。殷：深。
〔
11
〕傲物：看不起别人。物：这里指自己以外的人。
〔
12
〕吴越：吴国和越国。
〔
13
〕行路：路人。
〔
14
〕董：督责，监督。
〔
15
〕振：同
“
震
”,
威吓。
〔
16
〕作：兴作，建筑。指兴建宫室之类。
〔
17
〕谦冲：谦虚。自牧：自我修养。
〔
18
〕下：居于
……
之下。
〔
19
〕盘游：打猎游乐。
〔
20
〕三驱：一年 打猎三次。《礼
·
王制》：
“
天子诸侯无事，则岁三田（猎）。
”< br>
〔
21
〕敬：慎。
〔
22
〕黜：排斥。
〔
23
〕宏：使
… …
光大。兹：此。九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
〔
21
〕简：选拔。
〔
25
〕信者：诚信的人。
〔
26
〕百司：百官。
唐太宗即位初期，因隋鉴不远， 故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，
“
喜闻顺旨
之说
”
，
“
不悦逆耳之言
”
。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。全文 围绕
“
思
国之安者，必积其德义
”
的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎 始敬终，虚心纳下，赏罚公正；
用人时要知人善任，
简能择善；
生活上要崇尚节俭，不 轻用民力。
这些主张虽以巩固李唐王
朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的 强盛。本文以
“
思
”
为线索，将所
要论述的问题联缀成文，文理清晰 ，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法，说理
透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说 文。
译文
:
听说过，要求树木生长，就一定要加固它的根本；想要河水 流得长远，
就一定要疏通它
的源头；想使国家安定，
就一定要积聚自己的道德仁义。< br>水源不深却希望水流得长远，
根不
牢固却要求树木生长，
道德不深厚却想使国家 安定，
我虽然十分愚笨，
也知道那是不可能的，
更何况明智的人呢？国君掌握着帝王的 大权重任，
处于天地间至尊的地位，
不考虑在安逸的
环境中想到危难，
戒除奢 侈而厉行节俭，
这也就像砍断树根却要树木长得茂盛，
堵塞泉源却
希望流水长远一样啊 ！
凡是古代的君主，
承受上 天的大命，
开始做得好的确实很多，
但是能够坚持到底的却很
少。
难道是取得 天下容易，
守住天下就困难吗？大概是他们在忧患深重的时候，
必然竭尽诚
意对待下属 ，一旦得志，便放纵情欲，傲视他人。竭尽诚意，那么即使像吴、越那样敌对的
国家也能结为一个整体；
傲视他人，
那么骨肉至亲也会疏远得像过路人一样。
即使用严酷的
刑罚督责人 们，
用威风怒气恫吓人们，
结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，
却不会怀念国
君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓像
水一样，可 以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。
用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，
这能轻视吗？身为君臣，
果真能够做到：
见了 想要得到
的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，
就想到要适可而止以使百姓安宁；考 虑到
帝位高随时会有危险，就想到要谦虚，并且加强自我修养；害怕骄傲自满，
就想到江海是居
于百川的下游；
喜欢打猎游乐，
就想到把三面追赶野兽，
留一面放生作为限度 ；担心意志懈
怠，就想到做事要始终谨慎；忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪，
就想到端正自身以斥退邪恶小人；
加恩于人时，
就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；
施行
刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。完全做到上述十个方面，扩大九德的修养，
一定会得到很多补益。选拔有才能的人而任用他，
选择好的意见而听从它，
那么，聪明的人
就会竭尽他们的智谋，
勇敢的人就会竭尽他们的气力，
仁爱的人就会广施 他们的恩惠，
诚实
的人就会奉献他们的忠诚。文臣武将都得到任用，
就可以垂衣拱手， 安然而治了。
何必劳神
苦思，代行百官的职务呢！（顾伟列）