《谏太宗十思疏》复习题及答案【统编版必修下册】
温柔似野鬼°
725次浏览
2021年01月31日 21:29
最佳经验
本文由作者推荐
四面楚歌的近义词-中国什么时候打台湾
《谏太宗十思疏》复习题及答案【统编版必修下册】
班级：
_________
姓
名：
___________
资料：【原文】【课下注释】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【习题】
试卷根
据难易度分
A
卷
B
卷，后附有答案。
一、
A
卷：
夯实基础类题型：
【重点课下注释默写】
【重点句子 翻译】
【课内简答
题】
二、
B
卷：能力提升类 题型：【理解性默写】【文言现象：通假字、古今异义、词
类活用、一
词多义、文言句式】【选择题】【高考阅读训练】
【原文】
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者
,
必积其德
义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽
下愚，知其不
可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，
永保无疆之休。不
念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根
以求木茂，塞源而欲流长
也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克
终者盖
寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？盖在殷
忧必竭诚以待
下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行
路。虽董之以严刑，
震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大
,
可畏惟人；载舟覆舟，所宜深
慎。奔车朽索，其可忽乎？
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，
则思
谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，
则思慎始
而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，
则思无因喜以
谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而
任之，择善而从之，
则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文
武争驰，君臣无事，可以尽
豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
何必劳神苦思，代下司职，役聪明
之耳目，亏无为之大道哉？
【注释】
①
选自《贞观政要集校》卷一（中华书局
20 03
年版）。题目是编者加的。魏征
（
580-643
）
,
字玄成，巨鹿（今属河北）人，唐代政治家。曾任谏议大夫、左
光禄大
夫，封郑国公，以直言敢谏著称。
②
【长
（
zhang
）］
生长，这里指长得好。
③
【固】使……稳固。
④
【浚
（
Jun
）］
疏通水道。
⑤
【德义】德行和道义。
⑥
【下愚】极愚昧无知的人。用作谦辞。
⑦
【明哲】明智的人。这里指唐太宗。
⑧
【当神器之重】掌握帝王的重权。当，主持、掌握。神器，指帝位。
⑨
【居域中之大】处在天地间重大的地位。域中，天地间。语出《老子》第二
十五章：
“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”
⑩
【休】喜庆，福禄。
⑪
【戒奢以俭】戒奢侈，行节俭。
⑫
【凡百元首】（历代）所有的帝王。凡百，所有的。
⑬
【承天景命】承受上天的重大使命。景，大。
⑭
【殷忧】深深忧虑。殷，深。
⑮
【能克终者盖寡】能够保持到底的大概很少。克，能够。盖，表示推断。
⑯
【傲物】看不起别人。物，人。
©【吴越】吴国和越国，春秋时彼此敌对的两个诸侯国。
⑱
【骨肉为行路】亲骨肉成为毫不相干的陌生人。骨肉，指父母兄弟子女。行路，
路人。
⑲
【董之以严刑】用严酷的刑罚督察人民。董，督察。
⑳
【振】同“震”，威吓。
㉑
【终苟免而不怀仁】最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念（皇上的）仁德。
㉒
【怨不在大，可畏惟人】引起民怨不在于事情的大小，可怕的是人民（的力量）。
㉓
【载舟覆舟】语出《荀子•王制》：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水
则覆
舟。”意思是，人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。
㉔
【所宜深慎】这是应当深切戒慎的。
㉕
【见可欲】看见（自己）贪图的东西。语出《老子》第三章：“不见可欲，使
民心不
乱。”下文的“知足”（知道满足）、“知止”（知道适可而止），语出《老
子》第四
十四章的“知足不辱”与“知止不殆”。
㉖
【作】建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情。
㉗
【安人】安民。
㉘
【念高危则思谦冲而自牧】想到（君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的
道德修
养。谦冲，谦
虚。牧，养。这里用了《周易•谦卦》“谦谦君子，卑以
自牧”的意思。
㉙
【满溢】容器中水满而溢出，指骄傲自满，听不进不同意见。
㉚
【江海下百川】江海居于百川之下（而能容纳百川）。意思是，要有度量，善
于听取各
方而的意见。下，居于……之下。
㉛
【盘游】娱乐游逸，指田猎。
©【三驱】语出《周易》：“王用三驱。”田猎时设网三面，留一面不设，指田
猎有度，
不过分捕杀。
@
【敬】慎。
㉔
【虑壅
（
yθng
）
蔽】担心（耳目被）堵塞蒙蔽。
®【想谗邪】考虑到以谗言陷害别人的邪恶之人。
®【黜
（
ChU
）
恶】斥退奸恶小人。黜，排斥。
®【谬赏】不恰当地奖赏。
S
）
【弘兹九德】光大九德的修养。弘 ，光大。九德，指《尚书・皋陶
（
ydo
）
谟》
所讲
的九种品德。
㉙
【简】选拔。
⑩【仁者播其惠】仁爱的人广泛施布他们的恩惠。
⑪
【信者】诚信的人。
⑫
【豫游】岀游，游乐。帝王秋天岀巡称“豫”，春天岀巡为“游”。
⑬
【松、乔之寿】像仙人赤松子、王子乔那样的长寿。赤松子、王子乔，都是
上古传说中
的仙人。
⑭
【垂拱】垂衣拱手（不亲自处理政务）。
【翻译】
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它
的源
泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根
系不牢固却
想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅
,
（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝
的重要位
置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。
如果不在安逸的环
境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不
能克服欲望，这也（如同）
挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得
远啊。
（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家
深切地
忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国
君开头做得好的
确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住
天下困难吗？过去夺取天
下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么
呢？通常处在深重的忧虑之中一定
能竭尽诚心来对待臣民，己经成功，就放纵自
己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在
北方，一在南方，也能结成一家，傲
视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑
罚来督责（人们），用威风
怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感
激国君的仁德，表面
上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕
的只是百姓
; < br>（他们像水一样）
能够负载船只，
也能颠覆船只，
这是应当深切谨慎的。
疾驰的
马车却用
腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？
做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到
用知足来
自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高
高在上就想到要谦
虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够
（处于）众多河流的下游，喜
爱狩猎就想到网三而留一而，担心意志松懈就想到
（做事）要慎始慎终，担心（言路）不
通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考
虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身
端正（才能）罢黜奸邪，施加恩
泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就
要想到不要因为一时发
怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，
选拔有才能的
人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献岀他的谋
略
,
勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献
出他
的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情
享受出游的快
乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手
就能治理好天下，不用
再说什么，天下人就己经都有教化了。为什么一定要（自
己）劳神费思，代替臣下管理职
事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自
然就能治理好天下的大道理呢！
【作者】
魏徵
（
580
年一
643
年
2
月
11 0
）
,
字玄成。汉族，隋唐时期巨鹿人，唐朝
政治家。曾任
谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，谥文贞，为凌烟阁二十四功之
一。以直谏敢言著称，是中国史上最负盛名的谏臣。著有《隋书》序论，《梁书》、
《陈
书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下
< br>来的谏文表
一
-
《谏太宗十思疏》。他的重要言论大都收录《魏郑公谏录》和《 贞
观政要》两本书里。
【背景】
唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢
,
生活俭朴，颇有作为。公元
627
年李
世民即位
,
改元贞观。
在贞观初年
,< br>他借鉴隋炀帝覆亡的教训
,
进一步保持
了节俭、
谨慎的作< br>风
,
实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理
,
经
济得到发展，百姓生活也富
裕起来
,
加上边防巩固，内外无事
,
唐太宗逐渐骄奢忘
木
,
大修庙宇宫殿
,
广求珍宝 ，四处巡
游
,
劳民伤财。魏征对此极为忧虑
,
他清醒地
< br>看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机
,
在贞观十
一年
（
637< br>）
的三月到七月，“频上四
疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二
疏
,
因此也称“论时政第二疏”。
唐太宗看了猛然警醒
,
写了《答魏征手诏》，表示从谏改
过。这篇文章被太宗置于
案头
,
奉为座右铭。
【主题思想】
主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体
提出了
居安思危，戒奢以俭等十个建议。
【复习题及答案】
A
卷：夯实基础
一、重点课下注释默写：
①选自
《贞观政要集校》
卷一（中华书局
2003
年版）。题目是编者加的。魏征
（
580-643
）
,
字
玄成
,
巨鹿（今 属河
北）人，
唐代政
治家。曾任谏议大夫、左
光禄大夫，封郑国公，
以直
言敢谏
著称。
②
［长
（
zhang
）］
生长，这里指长得好。
③
【固】
使……稳固。
④
【浚
（
Jun
）
J
疏通水道。
⑤
［德义］
德行和道义。
⑥
［下愚］
极愚昧无知的人。用作谦辞。
⑦
【明哲】
明智的人。这里指唐太宗。
⑧
【当神器之重】
掌握帝王的重权。
当，
主持、掌握。
神器，
指帝位。
⑨
【居域中之大】
处在天地间重大的地位。
域中，
天地间 。
语岀《老子》第二十
五章：
“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”
⑩
［休］
喜庆，福禄。
⑪
［戒奢以俭］
戒奢侈，行节俭。
⑫
【凡百元首】
（历代）所有的帝王。
凡百，
所有的。
⑬
［承天景命］
承受上天的重大使命。
景，
±
o
⑭
【殷忧】
深深忧虑。
殷，
深。
⑮
［能 克终者盖寡］
能够保持到底的大概很少。
克
,
能够。
盖，
表 示推断。
⑯
【傲物】
看不起别人。
物，
Ao
⑰
［吴越］
吴国和越国，春秋时彼此敌对的两个诸侯国。
⑱
【骨肉为行路】
亲骨肉成为毫不相干的陌生人。
骨肉，
指父母兄弟子女。
行 路，
路人。
⑲
［董之以严刑］
用严酷的刑罚督察人民。
董，
督察。
⑳
［振］
同“震”，威吓。
㉑
【终苟免而不怀仁】
最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念（皇上的）仁德。
㉒
【怨不在大，可畏惟 人】
引起民怨不在于事情的大小，可怕的是人民（的力量）
。
㉓
【载舟覆舟】语出《荀子・王制》：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水
则覆
舟。”意思是，
人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。
㉔
［所宜深慎］
这是应当深切戒慎的。
㉕
【见可欲】看见（自己）贪图的东西
。语出《老子》第三章：“不见可欲，
使民心不
乱。”下文的“知足”（知道满足）、“知止”（知道适可而止），语
出《老
子》第四十四章的“知足不辱”与“知止不殆”。
㉖
【作】
建造，兴建。
这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情。
㉗
【安人】
安民。
㉘
［念高危则思谦冲而自牧］
想到（君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身
的道德修
养。
谦冲，
谦虚。
牧，
养。
这里用了《周 易•谦卦》“谦谦君子，卑
以自牧”的意思。
㉙
［满溢］
容器中水满而溢出，指骄傲自满，听不进不同意见。
㉚
［江海下百川］
江海居于百川之下（而能容纳百川）。意思是，要有度量，善
于听取各
方面的意见。
下，
居于……之下。
㉛
［盘游］
娱乐游逸，指田猎。
©【三驱】语岀《周易》：“王用三驱。”
田猎时设网三
面，留一面不设，指田
猎有度，不过分捕杀。
®【敬】
慎。
㉔
［虑壅
（
yδng
）< br>蔽］
担心（耳目被）堵塞蒙蔽。
® ［想谗邪］
考虑到以谗言陷害别人的邪恶之人。
®【黜
（
Chfl
）
恶】
斥退奸恶小人。
黜，
排斥。
® ［谬赏］
不恰当地奖赏。
㉘
【弘兹九德】
光大九德的修养。
弘，
光大。
九德，指《尚书・皋陶
（
ydo
）
谟》
所讲的
九种品德。
®【简】
选拔。
⑩［仁者播其惠］
仁爱的人广泛施布他们的恩】
©【信者】
诚信的人。
⑫
【豫游】
出游，游乐 。
帝王秋天出巡称“豫”，春天出巡为“游”。
⑬
【松、乔之寿】
像仙人赤松子、王子乔那样的长寿。
赤松子、王子乔，都是
上古传说中
的仙人。
⑭
［垂拱］
垂衣拱手（不亲自处理政务）。
二、重点句子翻译：
1
、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
翻译：竭尽诚意，就能使吴和越这样敌对的国家结成一体；傲慢地对待人，就会
使骨肉
亲属成为陌路之人。
2
、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
翻译：怨恨不在于大小，可怕的是只是民众的力量；（他们就象水一样）能负载
船只也
能够颠覆船只，这是应该深切警惕的事。
3
、惧满溢，则思江海下百川。
翻译：害怕会骄傲自满，就要想到像江海那样居于百川之下。
4
、
总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。
翻译：全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大这九种德行，选拔有才能的人
而任用
他们，选择好的意见而釆纳它。
5
、
智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
翻译：智慧的人就会施展他们的全部才谋，勇敢的人就会竭尽他们的力量，仁爱
的人就
会广施他们的恩惠，诚信的人就会奉献他们的忠心
6
、岂其取之易而守之难乎？
翻译：难道是夺取天下容易而守住天下就困难吗？
7
、
夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
翻译：在深深的忧患中一定会竭尽诚意对待臣民；成功以后，就放纵自己情感来
傲慢地
对待别人。
8
、
居安思危，戒奢以俭。
翻译：安乐时想到危难，戒除奢侈而行节俭
三、课内简答题：
1
、本文的中心论点是什么？主要釆取了什么论证方法< br>?
请简要说明。
答：本文的中心论点是：“居安思危，戒奢以俭”。釆用了比喻论证、正反对比以
长”，“德厚”才能“国安”；再继续用比喻从反面论述，反之，国不能安。第二
段还
以历史为鉴，举例论证应当居安思危。
及举例的论证方法。先用比喻正面论述“
2
、作者认为人君怎样才能治理好国家？
本”才能“木长”,
“浚源”才能“流
答：“人君当神器之重，居域中之大,” “居安思危，戒奢以俭”。
3
、作者认为得天下之君王为何易失人心
?
答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则
骨肉为
行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
4
、作者如何肯定人民的力量？
答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。说明人君生死存亡在于人心向
背，人
君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。
5
、
提出“十思”的内容：
从五个方面来谈“十思”，可概括为“五戒”：“知足” “知止”戒骄奢，“念
高危”
“惧满溢”戒骄傲，“乐盘游” “忧懈怠”戒纵欲，“虑壅蔽” “惧馋邪” 戒轻信人
言，“恩加所” “罚所及”戒赏罚不公。
6
、
君王按“十思”去做会有怎样的结果？
答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，
信者效其忠；文武并用，垂拱而治。
7
、简要说明作者理想的政治境界是什么？
答：“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无
事，可
以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。”
B
卷：能力提升
四、
理解性默写：
1
、
在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界境界是：
1
、
鸣琴垂拱
,
不言而
化。
2
、
作者肯定人民力量的句子是：
怨不在大
,
可 畏惟人
;
载舟覆舟
,
所宜深慎。
3
、
概括历代君王能创业不能守业的普遍规律：
有善始者实繁，能克终者盖寡。
4
、
“十思”的内容：
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；
念高
危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；
忧懈怠，
则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；
恩所加，则思
无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
5
、
君王按“十思”去做，会有怎样的结果：
则
智者尽其谋，勇者竭其力，仁者
播其惠，
信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，
鸣琴垂拱，不
言而化。
五、
文言现象积累：
1
、重点字解释：
1.
臣闻求木之长者：
树木
2∙
臣闻求木之长者：
长得高
必固其根
3.
本：
使
……
稳固
4∙
■
树根
流得远
5∙
必固其根本：
■
疏通，深挖
6.
欲流之远者：
水的源头
7∙
■
8.
必浚其泉源：
■
9.
必浚其泉源：
• •
根不固而求木之长：
稳固，扎实
• • •
臣虽在下愚：
最愚昧无知的人
10.
人君当神器之重：
主持，掌握
11.
居域中之大：
重要地位
12.
塞源而欲流长也：
远
13.
承天
:
φ;
命：
⅛
14.
善始者实繁：
多
■
,
15.
克终者盖寡：
能够
16.
克终者盖寡：大
概
17.
克终者盖寡：
少
■
18.
盖在殷忧必竭诚以待下：
深切的
■
19.
则纵情以傲物：
看不起别人
• •
20.
傲物则骨肉为行路
：路人
• •
21.
虽董之以严刑：
监督
■
22.
振之以威怒：
通
“
震”，威吓
■
23.
诚能见可欲：
如果，果真
■
24.
将有作：
打算，计划
■
25.
将有作：
兴
建宫殿
■
26.
则思谦冲以自牧：
⅛
■
27.
则思谦冲以自牧：
动词
,
约束
,
修
■
28.
惧满溢
:
指骄傲自满，听不进别人
• •
意见
29.
则思江海下百川：
名词作动词，居
于
……
之下
30.
乐盘游：
以
....
为乐
31
・
则思慎始而做终：
≡g
32
・
虑壅蔽：
指耳目被堵塞、蒙蔽
• •
33
•惧谗邪：
形容词作
名词，爱说坏话
• •
陷害别人的邪恶之人
34.
则思正身以黜恶：
使
……
端止
35.
则思正身以黜恶：
排斥
36
・
则思无因喜以谬赏：
不恰当地奖赏
■ ■ ^
37
・
宏琢九德：
⅛
38
・
宏兹九德：
弘扬，扩大
■
39
・
蝕能而任之：
选拔
2
、一词多义
善：
①
择善而从之：
好的人或事，名词
■
②
善始者实繁：
做得好，动词
■
则：
①
诚能见可欲，则思知足以自戒：
B
r
■
连词
②
则智者尽其谋：
那么，
连词
■
虽：
①
臣虽下愚，知其不可：
虽然，连词
■
②
虽董之以严刑：
即使，连词
■
长：
①
臣闻求木之长者：
长得高，动词
■
②
塞源而欲流长也：
流得远，动词
■
下：
①则思江海下百川：
居于
……下，
动词
■
②必竭诚以待下：
下而的群臣，名词
■
1
诚：
①
诚能见可欲：
如果，果真，连词
■
②
竭诚则吴越为一体
：诚心
，诚意，名
■
以：
①
纵情以傲物：
连词“而
”，
表并列
■
②
戒奢以俭：
连词
“
而”，表并列
■
③
斯亦伐根以求木茂：
表
转折，连词
■ '
④
夫在殷忧，必竭诚以待下：
表
修饰
,
■
-
连词
⑤
虽董之以严刑：
用，介词
■
介词
⑥振之以威怒：
⑦则思知足以自戒：
用，
来，
⑧则思知止以安人：
■
连词
来，
⑨则思谦冲以自牧：
■
连词
■
来，
连词
能：
①诚能见可欲：
能够，畐
〔
I
词
②简能而任之：
有能力的人，名词
■
3
、分析加点字的用法并解释
①
振之以威怒：
通假字，通“震”
，
■
威吓
②
简能而任之，择善而从之：
形容词
• •
用作名词，有才能的人；好的意见
③
居安思危：
形容词用作名词，安定的
■
环境
④
将有作，则思知止以安人：
使动用
■
法，使
……
安宁
⑤
恩所加，则思无因喜以谬赏：
≡≡
■
字，通
“
勿”，不要
⑥
则思正身以黜恶：
使动用法，使
……
端正
⑦
将有作，则思知止以安人：
动词用作
名词，指兴建宫室之类的事情
⑧
人君当神器之重，居域中之大：
形容
词用作名词，重权；重要地位
⑨
则思正身以黜恶
：形容
词用作名词，