《谏太宗十思疏》教案完美版
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2021年01月31日 21:36
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19
．谏太宗十思疏（教案）
普宁华侨中学
秦淑珠
教学目标：
1
、
引导学生了 解本文先设喻明理，
然后据事发挥，
最后引发出主题的论证思路。
2
、学习本文对比论证和比喻论证的方法。
3
、掌握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。
4
、认识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。
教学重点：
1
、诵读、领悟全文。
2
、作者的论证思路和理论结构。
教学难点：
1
、字词及文言现象的把握。
2
、
“十思”的内容理解及现实意义。
课时安排
：
2
课时
第一课时
教学要点：
1
、简介作者，解题。
2
、诵读、领悟全文，握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。
教学过程：
1.
导入新课：
讽谏帝王，是冒 险的事。批“龙鳞”
，逆“圣听”
，需要大智与大勇。比干挖
心，
屈原放逐，
千古流传。
但是唐代却有一位著名的谏官，
有胆有识，
知无不言，
敢 于直谏，史以“诤臣”称之。他就是唐代著名的大臣——魏征。
魏征所处“贞观之 治”时期，天下大治，而他却提出居安思危，足见其战略
眼光。他死后，唐太宗亲写碑文，并对侍臣说：
“人以铜为镜，可以正衣冠；以
古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。魏征殁，吾失一镜矣 。
”
下面我们就来学习魏征的《谏太宗十思疏》
。
2.
解题：
本文选自《旧唐书•魏征传》
。谏，下级对上级的直言规 劝。疏，奏章，封建
时代臣子向国君陈述意见的一种文体。
这是贞观十一年
（公元
637
年）
魏征写给唐太宗的奏章。
唐太宗初年励精图
治，颇 称英明。后来却追求珍宝异物，兴建宫殿园囿，魏征就不断用前代兴亡的
历史教训来提醒他。
这 一个魏征连上四疏。
本文是其中的一篇。
文章写得语重心
长，剀切深厚。
3.
作者简介：
魏征（
580
—
643
）
，字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄（今河南省内黄县）
。
他是唐朝初年著名 的政治家和历史学家。
隋朝末年，
为避乱，
曾一度出家为道士。
后参加李密的 反隋起义军。
李密失败后，
他降唐，
辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世
大夫，常召入内室询以政事得失，
魏征知无不言，
敢于直谏，
史以
“诤臣”称之。
曾主持《隋书》
、
《群书治要》的编撰工作，
《隋书》的序论及《 梁书》
《陈书》
《齐
书》的总论，皆出其手，时称良史。
拜迁左光禄大夫，封郑国公。
魏征先后
上书二百多事，大多被唐太宗采纳。
4.
阅读课文：
（
1
）
学生试读课文，
边 读边正音。
陌生的字词边读边看注解或查阅古汉语字典。
（
2
）教师提名学生朗读。
（
3
）通读全文，借助课下注释及工具书，掌握以下字词。
①固：培土加固。根本：树的根
②德义：德政与信义。
③明哲：明哲的圣人。
④不胜：不堪
⑤景命：大命
⑥殷忧：大忧
⑦行路：路人
⑧董：督责。
⑨苟免：苟且免罪。
⑩宜：应当。
⑾高危：居高位的危险。谦冲：谦虚。自牧：自立调养。
⑿简能：选拔人才。
⒀垂拱：垂衣拱手。
（
4
）粗知句义。
臣闻求木之长者，必固其根本；
欲流之远者，必浚其泉源；
我听说过，
要求树木生长，就一定要加固它的根 本；想要河水流得长远，就一定要疏通
它的源头；
思国之安者，
必积其德义。
源不深而望流之远，
根不固而求木之长，
想使国家安定，
就一定要 积聚自己的道德仁义。
水源不深却希望水流得长远，
根不牢固却要
求树木生长，
德
不厚而思国之安，
臣虽下愚，
知其不可，
而况于明哲乎？
人
君当
道德不深厚却想使国家安定，
我虽然十分愚笨，
也 知道那是不可能的，
更何况明智的人呢？
国君掌握着
神
器之重，
居域中之大，
不念居安思危，
戒奢以俭，
帝王的大权 重任，
处于天地间至尊的地位，
不考虑在安逸的环境中想到危难，
戒除奢侈而厉
行节俭，
斯亦伐根以求木茂，
塞源而欲流长也。
这也就象砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望流水长远一样啊！
凡百元首，
承天景命，
善始者实繁，
克终者盖寡。
岂
取
凡是古代的君 主，承受上天的大命，开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。
难道是取得
之易守之难乎？
昔取之而有余，
今守之而不足，
何
也？
天下容易守 住天下就困难吗？从前取得天下能力还有剩余，现在守住天下却感到能力不足，
这是为什么？
盖在殷忧
必竭诚以待下；
既得志
则纵情以傲物。
竭诚
大概 是他们在忧患深重的时候，
必然竭尽诚意对待下属，
一旦得志，
便放纵情欲，
傲视他人。
竭尽诚意，
则吴越为一体；
傲物
则骨肉为行路。
那么即使象吴越那样敌对的国家也能 结为一个整体；
傲视他人，
那么骨肉至亲也会疏远得象
过路人一样。
虽
董
之
以
严
刑
，
振
之
以
威
怒
，
终
苟
免
而不怀
即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，
却不 会怀念
仁，
貌恭
而不心服。
怨不在大，
可畏惟人。
国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓
象水 一样，
载舟复舟，
所宜深慎。
奔车朽索，
其可忽
乎？
可以载船也可以翻船，这是应该特别谨慎的。
（否则）国君就像腐烂的绳子在驾马狂奔，难
道可 以忽视吗？
君人者，
诚能见可欲则思知足以自戒，
将有作则思
当国君的，如果真能够做到见了想要得到的东西就想到知足以警戒自己； 将要大兴土
木，就想到要
知止以安人；
念高危则思谦冲而自牧；
惧
满溢
适可而止以使百姓安宁；
考虑到帝位高随时会有危险，就想到要谦虚并且加强自我修养；
害
怕骄傲自满，
则思江海下百川；
乐盘游
则思三驱以为度
忧懈怠，
则
思
就想到江海是居于百川的下游；
喜欢打猎游乐，就想到每年三次的限度；担心意志懈怠，就想到做事要
慎始而敬终；
虑壅蔽
则思虚心以纳下；
惧谗邪
则思正身以