易中天：武则天的告密制度
巡山小妖精
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2021年02月01日 03:28
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易中天：武则天的告密制度
编者按：本书是
“
易中天随笔体学术著 作
·
中国文化系列
”
之一种。本书勾沉史实，从文化角
度品评项羽、 曹操、武则天、海瑞、雍正，独具只眼，新颖的评说、生动的文笔把我们带入
一个崭新的人物内心世界。
而这一章则着重描写了武则天的政治手段，
让读者从故事中还原
了历史真相。
武则天赢了，
但赢得并不光彩。
因为她在这一场较量 中，
使用了最可耻的手段
——
告密，
建立了最卑劣的机制
——
告密制度。
告密肯定是人类社会中最卑鄙下流的行为之一 。无论武则天是出于何种动机奖励告密，
无论这些动机如何地被说成是迫不得已或冠冕堂皇，
也 无论武则天登基后做了多少好事，
有
过多少贡献，
为她奖励告密而作的任何辩解都是最 无耻的谰言。
我们可以不苛求武则天这个
人，但不能不谴责告密。
告密和举报是不同的。举报出于公愤，告密出于私欲；举报出于正义，告密出于邪 恶。
告密的动机无非两种：或是陷害他人，以泄私愤；或是邀功请赏，讨好卖乖。反正不是为了
损人，就是为了利己。而且，告密往往意味着出卖。因为只有告发最隐秘之事才是告密，而
若非关系极为 亲密者，
这些事情又何以知晓？可见告密不仅是报告秘密，
也是告发亲密，
或
者说是出卖。历史上那些告密者，不是卖主求荣，便是卖友求荣，不是出卖亲人，就是出卖
同志。
所以，
告密之风一开，
社会风气就会迅速污染，
人类那些美好的情感，
如亲 情、
爱情、
友情，便都荡然无存了。
武则 天当然不会不懂这个道理。
她的告密制度，
便是以举报之名出笼的。
她最初的做法，< br>是在庙堂的四周各放一个类似于信箱的东西
——
铜匦，
分别收集劝农务本、朝政得失、
申冤
告状和天象军机四个方面的常人表奏，颇有些广开言路、下情上达的意思。 她自己也声称：
“
铜匦之设，在求民意畅达于朝廷，正义得张于天下。
”
可惜 ，在专制政治体制下，这些说法
即便不是掩人耳目，
也会变成一纸空文。
真正的民意并 不可能反映上来，
反映上来也不会被
采纳，邪恶反倒可能假正义之名横行于天下。原因就在于体 制是
“
君主
”
而不是
“
民主
”
。民作主，民意当然就是天意；君作主，则天意也无非君意。这样，即便有种种广开言路的措施，
也完全不 顶用的。
因为说不说固然由民，
听不听却完全由君。
君主既然是言论是非的最高仲裁者，
则君主一人之好恶，也就成了检验真理的惟一标准。这样一来，
大家当然都拣君主爱
听的话说，投其所好，以谋私利，以防不虞。如此，则所谓
“
民意畅达，正义伸张”
云云，也
就成了自欺欺人的鬼话。
君主们爱听什么话呢？无非吹牛拍马和挑拨离间。
因为专制君主都有两个通病，
一是自
以为是，二是疑神疑鬼。所以，专制君主的身边，总少不了两种人，一是马屁精，二是告密
者。马屁精保 证他感觉良好，告密者保证他不遭暗算。即便所告之密，
不过臣下们的相互攻
击，也很不错。臣 子们越是互不相让，互不相亲，皇上的君位就越安全。臣子们如果团结一
致，
那他这个君可就真 是孤家寡人了。
所以，
历朝历代的君王，
几乎没有一个不爱听人吹捧，
也没有 一个不爱听人告密的。不过，
歌功颂德的话不妨公开来讲，
投入那铜匦之中的，
便十< br>有八九是告密。
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