试析《西游记》中猪八戒的形象特征
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2021年02月01日 06:44
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试析《西游记》中猪八戒的形象特征
作者：徐娅娟
导师：陈海燕
作为中国四大名著之一的 《西游记》，是一部伴随着我们中国几
代人的成长具有浓郁的象征意味的神魔小说的代表作，
塑 造了众多神
仙妖怪，个个活灵活现，形象鲜明，其中最有特点、最有趣的当属猪
八戒了。
猪八戒在小说中是仅次于孙悟空的第二主人公，
作者在塑造
这一人物形象时，费尽了不少心机 ，用了不少笔墨，令人玩味无穷。
小说里说猪八戒本是天宫里的天蓬元帅，
只因酒后调戏嫦娥仙 子而被
贬入凡间，误投猪胎，以致变成了长耳朵、大肚子、猪嘴巴的一副模
样。
虽然猪 八戒有着这样一副难堪的外貌，
但是在
〈
〈西游记〉
〉
中，
猪八戒无疑是最为读者所喜爱的一个喜剧式的人物。
吴承恩在塑造这
一人物形象时，
赋 予了他更多人的普遍世俗人的性格特点，
从而使他
成为一位具有双重人格的喜剧人物。他贪好女 色、贪吃、贪财、贪睡
贪安逸等性格特点无不给读者留下了很深的印象。
由此，
我们可 看出
在在“猪八戒”
这个艺术形象中所体现出来的喜剧性和现实性。猪八
戒以其独特的 神、猪、人形象走上了文人案头，走进了读者视野，让
人感受到真正意义上的生命所发出的强大的人格魅 力。
猪八戒也顺理
成章的成了中国神话人物中具有永恒艺术魅力的典型。
猪八戒这个人
物应属于活泼、开朗型，他率直风趣，见识短浅，呆得可爱，特别是
在好女色、贪吃、
贪财、贪睡贪安好逸四个方面给人留下了难以磨灭
的印象，下面我就从猪八戒的四贪方面一一作个浅谈。
一、猪八戒西天取经一路上的贪婪表现是人物最大的个性特点：
1
、好色：
“色胆如天叫如雷“是猪八戒的自供状。猪八戒的好色，在
第二十三回中
“
三藏不忘本，四圣试禅心
”
片段中，显得尤为突出。猪八
戒因贪恋 四圣化变的母女四人的富贵与美艳，听其丈母娘的话言：用一
方手帕，
顶在头上。
遮住 脸，
来撞天婚，
结果左辄撞不着，
右也撞不着，
东扑抱着柱科，西扑摸着板壁 ，前来蹬着门扇，后去汤着砖墙，磕磕撞
撞，跌得嘴肿头青，也没抓到一个姐姐。当场出尽了丑，现尽了 洋相，
还又试穿姐妹们编织的珍珠锦汗衫儿，被那母女四人又一次捉弄，也受
了一顿皮肉之苦。
作者参赛过一系列的心理描写，
来表现他的急情好色。
例如“那猪八戒闻得这般富贵， 这般美色，他却心痒难挠；坐在那椅子
上，一似针戳屁股，左扭右扭的，”；“你看那猪八戒，眼不转睛 ，淫
心紊乱，色胆纵横。”等等见了白骨精生得俊俏，就动了凡心，跑了个
“
猪癫疯< br>”
。在第二十一回“女儿国唐三藏奇遇”中老猪看到女王后
“
忍不
住口 嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉得
都化去也。
”
并发 起疯来要留下来和女王做夫妻。在《西游记》一书中
九十五回，
猪八戒在众目睽睽之下，
他见了霓裳仙子动了欲心，
抱住说：
“
姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。
”
贪恋女色是猪八戒最为
难堪的
“
伤疤
”
，也经常 成为孙悟空取笑他的把柄。虽然作者对猪八戒这
种追求尘世享乐、没有高远目标的人生态度给予否定，但 客观上却达到
了另一种效果，他将一个在追求受人尊重的世俗目标过程中努力实现
自我的普遍人的形象描绘得入木三分、淋漓尽致。
2
、贪吃
：我们 都知道，猪八戒如何贪吃，一则由于他吃相之蠢，不论
食物的好坏和软硬，都一个劲儿地吞，从来不嚼一 嚼，品一品，猪八戒
吃人参果便是由此而来的。二则由于他食肠如壑，饭量大得吓人，堪称
古今 无双，在第十回中《观音院唐僧遇险
高老庄大圣除妖》中高太公
要悔婚的 原因之一，就是嫌他“一顿饭要吃三五斗米饭，早间点心，也
得百十个烧饼才够”。看到他如此的馋样， 我们都会忍俊不禁。猪八戒
当了和尚，就更能吃了。将他的馋相作者更是描写得最淋漓尽致的，是
第九十六回的“寇员外喜待高僧”那场戏，迎宾宴上，“你看那上汤的
上汤，添饭的添饭。一往一来， 真如流星赶月，这猪八戒一口一碗，就
是风卷残云。
送行席上，
只见那
“长老 在上举箸，
念着＜＜揭斋经＞＞．
猪
八戒慌了，
拿过添饭来，
一口一 碗，
又丢够有五六碗，
把那馒头、
卷儿、
饼子、烧果、
没好没歹的， 满满笼了两袖，才跟师父起身。”这种贪吃，
与他的尊容联系起来，只能教人捧腹大笑。在笑之余，我们 回头想想，
是什么原因让猪八戒如此能吃呢？使使他把能填饱肚子作为自己的人
生目标，哪里能 吃饱饭，那里就是他的西天佛国。将他这一心理描绘得
最活龙活现的，是第八十八回的他与孙悟空斗嘴的 那场戏。老猪是这么
埋怨孙悟空的，
“也够了！也够了！常照顾我捆，照顾我吊，照顾我煮，< br>照顾我蒸！今在凤仙郡施了恩惠与万万之人，就该住上半年，带挈我吃
几顿自在饱饭，
却 只管催趱行路！
”
这后一点分明也在怨唐僧
“没正经”
。
因而唐僧反 倒偏袒了孙悟空，
喝道：
“你这个呆子，
怎么只思量着掳嘴！
”
猪八 戒一路上
“怎么只思量着掳嘴”
呢？道理很简单，
他当了和尚后
“长
忍半肚饥，”且到人家化些斋吃，有力气，好挑行李。”这不正是生活
中忍饥挨饿的劳动者固有的心态么 ？几曾见他们吃饭不是狼吞虎咽而
廛“割不正不食”的？只要能填饱肚子，什么脏活累活都愿干，甚至可
以去拱开千年稀柿，这是在笑老猪他贪嘴吗？不，这是作者在以喜剧的
形式满怀同情为辛勤劳动 而忍饥挨饿的农民写出心声，
正因为猪八戒一
路挑着行李而又长忍阗肚饥，
所以偶尔吃 顿饱饭也就成了他最大的人生
享受，哪能还去品味什么滋味呢。同时，由于明代时期中国已经有了大量的人口，
但因为生产力低下，
中国有大量的农民吃不上饭，
吃不饱饭，
所以能好好地吃上一餐也是当时大多数群众的最真实的心声。
3
、贪财
：猪 八戒的贪财，我想大家也是相当熟知的吧！只要有便宜，
猪八戒就要千方百计的沾一沾，早记忆将唐僧的
“
五荤三厌
”
的教导抛到
九霄云外去了。每每遇到挫折困难，八戒总 是掂记着私分悟净肩上的集
体财物。取经路上他挖空心思的为自己偷攒私房钱。看到富贵的人家心
就痒。
每次战胜妖魔，
看到送行的人就想到必有千百两黄金、
百银相送。
《 西游记》书中八十五回，灭法国的国王因杀生过多自感罪孽深重，要
拜唐僧为师，八戒听言，
“
有何贽见之礼。
”
《西游记》第九十四回，天
竺国公主抛绣球选中唐僧为驸马 ，国王取出黄金十锭，白银二十锭聊表
亲礼时，八戒早已按奈不住，财色心重，即去接了。猪八戒因为贪 财，
也闹出了不少妇孺皆知的笑话，在《西游记》第三十八回中，唐僧受乌
鸡国国王魂魄所托， 为了救国王，孙悟空便骗猪八戒井里有宝贝，煽动
八戒半夜去井里打捞国王尸身。
八戒果然十分 卖力地下了井到了井龙王
水晶宫。
当他得知井里只是一个死皇帝时，
尽管很不情愿地背 死尸出井，
但出于无奈自己出不了井，只得乖乖地任悟空摆布。最为可笑的是，他
化缘化到点银 子，
攒在一起，
悄悄地求了个银匠煎成了一块，
呈马鞍型，
放在耳朵眼里作为 私房钱，孙悟空恨八戒动不动分行李散伙，又要撺唆
师父念《紧箍咒》咒他，所以寻找机会吓一吓八戒， 就假冒勾司人要取
猪八戒的性命，把他藏在左耳朵眼里的四钱六分银子给逼出来了。猪八
戒贪财 的等等故事，很多人都把它当作茶余饭后的笑话来讲。由此我们
可以看出猪八戒财货心重，但作者的本意 并不在于此，他主要让我们从
猪八戒这一形象中看出芸芸众生的弱点，
而这一弱点却是我们现实 生活
中最为普遍的现象，
作者在此就是对世人的一些丑陋的行为做法进行抨
击，其实也 就是对人性的弱点进行警醒。
4
、贪睡
：猪八戒贪睡的憨态，我想大家在《 西游记》这部电视剧中也
早已耳闻目睹了吧！师傅让他去化缘，他钻草丛睡觉，让他去巡山，他
也偷懒睡觉，况且从来都不考虑事情的严重后果，他可不管时间，不管
地点的倒头就睡，如《西游记》中 第二十八回
“
黑松林三藏逢魔
”
片段中
描述他：
“
那呆子走得辛苦，内心沉吟道：
“
当年行者在日，老和尚要的
就有。今日轮到我的身上 ，诚所胃
‘
当家才知柴米价，养子方晓父娘恩
’
，
公道没去化处。< br>”
却又走得瞌睡上来，思道：
“
我若就回去，对老和尚说
没处去化斋， 他也不信我走了这许多路，须是再多幌个时辰，才好去回
话。也罢，也罢，且往这草科里睡睡。
”
呆子就把头拱在草里睡下。当时
也只说朦朦胧胧就起来，岂知走路辛苦的人，丢倒头，只管鼾 鼾睡起。
再如书中二十九回中描述：
那呆子道：
“
沙僧，
你且上前来 与他斗着，让
老猪出恭来。
”
他就顾不得沙僧，一溜往那蒿草薜萝，
荆棘葛藤 里，不分
好歹，一顿钻进，那管刮破头皮，搠伤嘴脸，一毂辘睡倒，再也不敢出
来。结果害得沙 僧误入妖魔的洞穴，险些丢了性命。你看，在这种饥渴
难忍、身处险境的情况下能够睡着，可见猪八戒其 贪睡的程度有多深。
吃了睡，睡了吃，贪吃贪睡是猪的特点。狼吞虎咽和倒头便睡是终日劳
作而 忍饥挨饿和缺睡少眠者的特眯，
作者欲状猪八戒的一路勤谨辛苦而
渲染其歇息时的贪吃贪睡，从 而塑造了这一喜剧人物，这实在是种很高
明的现实主义写法，把生活况味都写了出来，没有对生活的精心 观察和
真切体验，
是不能有此神来构思的，
好逸恶劳，
贪图享受是人性的弱点 ，
这就使人在笑猪八戒的同时，也会反思自己，反问自己。
二、猪八戒的品质分析
1
、
自私自利又能顾全大局
：猪八 戒在很多时候，都是先考虑自己的。
如
《西游记》
中第
20
回他对孙 悟空说：
“
哥啊，
你不曾闻得
‘
避色如避仇，
避风如避箭< br>’
哩！
我们躲一躲也不亏人。
”
第
40
回，
唐僧被红孩儿掳去后，
他便跟师兄说趁早散了，各寻头路，多少是好。那西天路无穷无尽，几
时 能到得！再有在陈家庄与悟空分别变化成童男童女冒充祭品，听到妖
怪说先吃他时，慌忙让妖怪先吃孙悟 空所变化的童男。在取经途中，唐
僧多次被妖怪所擒，他不但不思搭救，反而嚷闹着要散伙，分行李，要
回高老庄做女婿。
所有这些都充分表明了他自私的心态。
但在关键时刻，
猪八 戒又能顾全大局，承担责任。取经途中的重活，脏活都由他干，像
挑行李，清除稀柿街、荆棘岭八百里开 路等粗活、累活、脏活这些孙悟
空不愿干，不屑干的，都是猪八戒来干的，遇到妖怪众多的关键时刻，< br>他也能挺身而出。如果没有猪八戒挥耙上阵，孙悟空也孤掌难鸣。
2
、蠢笨而 又粗中有细：
在《西游记》中，几乎所有的人都叫他
“
呆子
”
、“
夯货
”
。确实，猪八戒有着憨头憨脑的傻样，他对财食女色，常常迷失
了本性，憨态尽显，丑态百出。如上文提到的
“
四圣试禅心
”
片段，猪八戒明明知道自己的长相与身份，与姐妹三个是极不相配的，也是不可能
会得到女子芳心的，但他愚蠢 得还是抱着一丝希望。我们不难看出猪八
戒只是给母女四人增添无穷的乐趣而已。婚配的事情是没有指望 的。再
有就是唐僧派他去巡山，他偷懒睡觉，被悟空变化的啄木鸟啄了一下，
他愚笨得还以为是 被妖怪戳了一枪，
还自解其说地认为是啄木鸟把他的
嘴当一段黑朽枯烂的树，内生有虫子。后来 又被啄了一下，他又以为是
啄木鸟怕他占了窠巢。
用孙悟空的话说：
“
这夯货 大睁着两个眼，
连自家
人也认不得。
”
后来又把三块青石当作唐僧、
悟空、
沙僧独个儿一问一答
的演习说谎。让我们看了都觉得猪八戒愚笨得可爱。虽然猪八戒太多 时
候头脑简单，但有时也是聪明伶俐，懂得用智谋来取胜，可以说蠢呆中
透着一丝智慧。如书中 第四十八回，用稻草包马蹄防止在河冰上滑倒。
书中第三十一回，猪八戒用激将法，将被师傅赶出的孙悟 空激出山来前
往宝象国搭救被妖怪化作老虎的师傅。书中第四十七回，取经一行到至
通天河时， 河水浪涛滚滚，深浅莫测，孙悟空都觉得束手无策。而八戒
却想到了寻一个鹅卵石抛在河中，若是溅起水 泡来，是浅；若是咕嘟沉
下去有声，是深。猪八戒还善于察言观色，见机行事，他不像孙悟空一
样，时进忤逆唐僧，而是对唐僧言听计从，时时奉承。
3
、偷懒耍滑、自由散漫但又 吃苦耐用劳勇敢坚强：
在现实生活中，我
们每一个人都是有惰性的，都是会偷懒的，只是很多时 候我们在克制自
己的惰性而已，猪八戒就是一个懒惰的人类。有一次，孙悟空叫他去背
一个人， 他说什么也不肯背，在《西游记》原文中，处处也可以体现出
来，
如：
在第二十九回大 战黄袍怪时，
他诈称出恭，
“
一溜往那蒿草薜萝，