关于春节的手抄报-铃儿响叮当歌曲

2021年2月1日发(作者：宁波九龙湖)
语文八年级上册文言文及翻译汇编














































辅仁学校：王子龙

《桃花源记》

原文：桃花源记

(
陶渊明
)
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林 ，夹（
ji
ā）岸数百步，
中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲 穷其林。

林尽水源，
便得一山，
山有小口，
仿佛若有光。
便舍
（
sh
ě）
船，
从口入。
初极狭
（
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á）
，
才通人。复行数十步，豁（
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î）然开朗。土地平旷，屋 舍（
sh
â）俨（
y
ǎ
n
）然，有良田美
池桑竹之 属。阡（
qi
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n)
陌（
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î）交通，鸡犬相闻。其中往来 种（
zh
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）作，男女衣着（
zhu
ï）
，悉 如外人。黄发垂髫（
ti
á
o
）
，并怡（
y
í）然 自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（
y
ā
o
）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此
人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（
y
ì）人来此绝境，不复出焉，遂（
su
ì）与
外人间（
ji
àn
）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（
w
â
i）具言所闻，
皆叹惋（
w
ǎ
n
）
。余（
yú）人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（
y
ù）云：
“不足为 （
w
â
i
）外人道也。
”


既出，得其 船，便扶向路，处处志之。及郡（
j
ù
n
）下，诣（
y
ì） 太守，说如此。太守
即遣（
qi
ǎ
n
）人随其往，寻向所志，遂迷， 不复得路。




南阳刘子骥（
j
ì）
，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。


译文：

东晋太元年间，武陵郡有一个以捕鱼为业的人。
（有一天）他沿着溪流划船，忘记了路
程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有其它的树。
（这里的）花 草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多而纷乱。他（对桃花林的景色）十分诧异。继续
前走，想要走到林子的尽头 。

桃林在溪水发源的地方就没有了，
（紧接着）出现一座山。山上有个小洞口，看到 （洞
里）隐隐约约有点光亮。
（渔人）于是下船，从洞口进入。起初，洞非常狭窄，仅容一个人
通过。又走了几十步，突然（变得）宽阔明亮了。
（这里）土地平坦宽阔，一排排整齐的屋舍，有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类。田间小路纵横交错，
（村落间）互相都能
听见鸡鸣狗叫的声音。
人们在田里来来往往，
耕种劳作，
男女的穿着打扮跟桃源外面的 人完
全一样，老人和孩子们个个都安闲而快乐。

（那里的人）见了渔人，十分惊讶， 问（渔人
)
从哪里来，
（渔人）详细地回答了他们。
（便有人）邀请（渔人） 到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）
。村里的其他人听说有
这样一个人，
都来打 听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，
带领妻子和儿女
及同乡的人来到 这与世隔绝的地方，再也没有出去，于是就与外面的人断绝了来往。
（桃花
源人）问现在是什么 朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏，晋两朝了。渔人把他听到的
事都一一详细地告诉了他们，（他们听了）都感慨叹惋。其余的人又各

自邀请（渔人）到自
己家中，都拿出酒 和食物来（款待他）
。
（渔人）停留了几天，就告别离开了。
（临别时）桃
花 源里的人嘱咐他说：
“
（我们这个地方）不值得与外面的人说啊。
”


（渔人）出桃花源后，找到他的船，就沿着以前的路回去，
（一路上）到处做标记。 到
了郡城下（武陵郡城）
，拜见了太守，述说了在桃花源的所见所闻。太守立即派人跟他去，< br>寻找先前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也没找到（通往桃花源的）路。

南阳的 刘子骥，
是个志向高洁的隐士。听说了这件事，高兴地计划要去
（探访桃花源）
。还没有实现，不久就因病去世（而结束寻找）
。从此以后就再也没有人探求（桃花源）了。



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辅仁学校：王子龙

《短文两篇》

《陋室铭》

原文：陋室铭

(
刘禹锡
)
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德 馨。苔痕上阶绿，草色
入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍 之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：
“何陋之有？”


译文：

山不在于高低，
有了神仙就可以名声远播。水不在于深浅，有了蛟龙 就显得有灵气。这
是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）
。青苔的痕迹蔓上 台阶，苍翠碧
绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，
跟我往来
的没有知识浅薄的人。
（闲时）
可以用来
（可以：
可以用来 。
）
弹奏不加装饰的琴，
阅读佛经。
没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官 府的公文使人劳累。
（我的陋室真比得上）当年南
阳诸葛亮的草庐，
西蜀扬子云的亭子 。
孔子说过：
“
（既有君子住在里头）
又有什么简陋呢？”




《爱莲说》

原文：爱莲说

(
周敦颐
)
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人 甚爱牡丹。予独爱莲之
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远 观而不可
亵玩焉。


予谓菊，
花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也 ；
莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，
陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜 乎众矣。



译文：

山不一定要高，有了仙人就成了名山。

水不一定要深，有了龙就成为灵异的水了。这
是简陋的屋子，
只是我住屋的人的品德好就不感到简陋了。
苔痕碧绿，
长到阶 上；
草色青葱，
映入帘里。
说说笑笑都是博学的人，
来来往往的没有粗鄙的人 。可以弹奏素朴的古琴，
浏览
珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身 体劳累。
（它好比）南阳
有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：
“有什么简 陋的呢？”




《核舟记》

原文：核舟记

(
魏学洢
)
明有奇巧人曰王叔远，能以径 寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因
势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤 壁云。


舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者，为舱，篛篷覆之。旁开小窗， 左右各四，
共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”
，左刻“清 风徐来，
水波不兴”
，石青糁之。



船头坐三人，中峨 冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡
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语文八年级上册文言文及翻译汇编

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辅仁学校：王子龙

右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所 语。东坡现右足，鲁直现
左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫 首昂视，神
情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。


舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手 攀右趾，若
啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。



其船背稍夷，则题名其上，文曰：
“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”
，细若蚊足，钩
画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”
，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、
题名并 篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉。


译文：

明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具 、人物，
以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。

船从头 到尾长大约八分多一点，
高大约两粒黍子左右。
中间高起并开敞的部分，
是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，
雕刻有花 纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”
，左边刻
着“清风徐来 ，水波不兴”
，用石青涂在刻着字的凹处。



船头坐着三个人，
中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，
佛印在他的右边，
鲁直在他的左边 。
苏东坡、
黄鲁直一起看一幅书画横幅。
苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，
用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。
苏东坡露出右 脚，黄鲁直露出左脚，
各自略微侧着身子，
他们的互相靠近的两个膝盖，
各自
隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，
抬头仰望，
神态表情和苏东坡、
黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左
膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。



船尾横放着 一支船桨。
船桨的左右两边各有一个船工。
在右边的人梳着椎形的发髻，
仰
着 脸，
左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。
在左边的船工右手拿
着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在
听茶水烧开 了没有的样子。



那只船的背部稍微平坦，
就在它的上面刻上了 姓名，文字是“天启壬戌秋日，
虞山王毅
叔远甫刻”
，
（字迹）细小得像蚊子 脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图
章一枚，文字是：
“初平山人”
，它的颜色是红的。



总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻 有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉
子；
刻有茶壶，
刻有书画横幅，
刻有念 珠各一件；
对联、
题名和篆文，
刻有文字共三十四个。
可是计算它的长度，竟 然不满一寸
,
原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真
灵巧奇妙啊。



《大道之行也》

原文：大道之行也

(
礼记
)
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲， 不独子其子，使老有
所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其 弃于地
也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外
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关于春节的手抄报-铃儿响叮当歌曲

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