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2021年02月01日 18:43
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实
义项
例句（标明出处）
时
时候
故时有物外之趣。（〈〈童趣》）
时常
余忆童稚时（〈〈童趣》）
故
旧的知识
温故而知新（〈〈论语》）
旧（原来）
而两狼之并驱如故〈〈狼》
所以
故时有物外之趣。（〈〈童趣》）
故逐之〈〈曹刿论战》
故君子有不战〈〈生于忧患死于安乐》
故余虽愚〈〈送东阳马生序》
故意
广故数言欲亡〈〈陈涉世家》
原因
公问其故〈〈曹刿论战》
此独以跛之故（塞翁失马》）
行
奉行
有一言而可以终身行之者乎〈〈论语》
行走
三人行（〈〈论语》）
罔
迷惑而无所
得
学而不思则罔（〈〈论语》）
无
罔不因势象形（〈〈核舟记》）
知
了解
人不知而不愠（〈〈论语》）
知道
温故而知新（〈〈论语》）
明白
知之为知之（〈〈论语》）
通“智”，
是知也（〈〈论语》）
聪明
善
好、好的
择其善者而从之（〈〈论语》）
擅长
京中有善口技（〈〈口技》）
危
高
惟有危楼一座（〈〈山市》）
危急
奉命于危难之间（〈〈出师表》）
洞
像洞一样
窗扉皆洞开（〈〈狼》）
打洞
一狼洞其中（〈〈狼》）
观
景观（景象）
作青云白鹤观（〈〈童趣》）
此则岳阳楼之大观也〈〈岳阳楼记》
天下之伟观也〈〈观潮》
观察
观之兴正浓（〈〈童趣》）
予观乎巴陵胜状〈〈岳阳楼记》
观赏（看）
可远观而不可亵玩焉〈〈爱莲说》
期
约定
陈太丘与友期（〈〈陈太丘与有期》）
期限
度已失期（〈〈陈涉世家》）
希望
期在必醉（〈〈五柳先生传》）
富
富裕
宋有富人（〈〈智子疑邻》）
多
家富良马（〈〈塞翁失马》）
亡
丢失
暮而果大亡其财（〈〈智子疑邻》）
逃跑
马无故亡而入胡（〈〈塞翁失马》）
今亡亦死，举大计亦死〈〈陈涉世家》
通“无”，
没
河曲智叟亡以应（〈〈愚公移山》）
有
灭亡
秦灭韩亡魏（〈〈唐雎不辱使命》）
此诚危急存亡之秋也〈〈出师表》
殆
有害
思而不学则殆（〈〈论语》）
大概
此殆天所以资将军也（〈〈隆中对》）
即
就是
即公大兄无奕女（〈〈咏雪》）
立刻
即书诗四句（〈〈伤仲永》）
去
离开
“太丘舍去
〈〈陈太丘
与有
期》
去国怀乡〈〈岳阳楼记》
距离
日中去人近〈〈两小儿辩日》
我以日始出时去人近〈〈两小儿辩日》
若
像
未若柳絮因风起（〈〈咏雪》）
孰若孤〈〈孙权劝学》。
若夫淫雨霏霏〈〈岳阳楼记》
仿佛若有光〈〈桃花源记》
中有楼若者，堂若者
〈〈山市》
焯然若神人〈〈送东阳马生序》
你
若为佣耕（〈〈陈涉世家》）
如
不知口体之奉不若人也
〈〈送东阳马生序》
已
已经
待君久不至，已去〈〈陈太丘与有期》
吾既已言之王矣〈〈公输》
停止
死而后已〈〈论语》
胡不已乎〈〈公输》
实
义项
例句（标明出处）
1
、集巾
东市买鞍马《木兰诗》
市
2
、买
愿为市鞍马《木兰诗》
自
1
、自己
并自为其名《伤仲永》
2
、从
自是指物作诗立就《伤仲永
闻
听说
余闻之也久《伤仲永
名声
不能称前时之闻〈〈伤仲永》
名
名字
并自为其名《伤仲永》
命名
名之者谁？〈〈醉翁旱记》》
说出
不能名其一处也〈〈伤仲永》
就
完成
自是指物作诗立就《伤仲永》
靠近
此人可就见〈〈隆中对》
从事
蒙乃始就学《孙权劝学》
想（意
意将遂入以攻其后也《狼》
意
图）
神情
意暇甚〈〈狼》
见
了解
见往事耳《孙权劝学》
看见
见渔人，乃大惊〈〈桃花源记》
认清
大兄何见事之晚乎！《孙权劝学》
夫
那些
今夫不受之天〈〈伤仲永》
语气词
嗟夫！予尝求古仁人之心
夫专诸之刺王僚也
成年男
子
此庸夫之怒〈〈唐雎不辱使命》
丈夫
夫起大呼《口技》
妙
妙处
众妙毕备《口技》
奇妙
以为妙绝《口技》
指
指头
手有百指《口技》
指出
不能指其一端《口技》
全部
群响毕绝《口技》
毕
竭尽
吾与汝毕力平险《愚公移山》
止
只有
止有剩骨《狼》
停止
一狼得骨止〈〈狼》
敌
攻击
恐前后受其敌《狼》
敌人
盖以诱敌〈〈狼》
前
前面
其一犬坐于前《狼》
上前
狼不敢前《狼》
乳
喂奶
妇抚儿乳《口技》
乳头
儿含乳啼《口技》
回头看
顾野有麦场〈〈狼》
顾
拜访
将军宜枉驾顾之《隆中对》
二顾臣于草庐之中《出师表》
当
掌管
当涂掌事《孙权劝学》
应当
但当涉猎《孙权劝学》
当立者乃公子扶办项热
《陈涉世家》
在
当是时《口技》
对着
木兰当户织《木兰诗》
绝
极
以为妙绝《口技》
佛印绝类弥勒《核舟记》
停止
群响毕绝《口技》
哀转久绝《三峡》
隔绝
沿溯阻绝《三峡》
率妻子邑人来此绝境《桃花源记》
欲穷其林〈〈桃花源记》
穷
穷尽
蝉则千转不穷《与朱元思书》
而乐亦无穷也〈〈醉翁亭记》
贫穷
所识穷之者得我与《鱼我所欲也》
寻找
寻向所志〈〈桃花源记》
寻
不久
寻病终〈〈桃花源记》
鲜
鲜艳
芳草鲜美〈〈桃花源记》
少
,x
i
n
陶后鲜有闻〈〈桃花源记》
属
类
有良田美池桑竹之属〈〈桃花源记》
类似
神情与苏黄不属〈〈核舟记》
连接
属引凄异〈〈三峡》
通“嘱”吩
咐
属予作文以记之〈〈岳阳楼记》
绝
极
佛印绝类弥勒〈〈核舟记》
绝献多生怪柏
〈〈三峡》
与世隔绝
率妻子邑人来此绝境〈〈桃花源记》
往来而不绝者〈〈醉翁亭记》
断
沿溯阻绝〈〈三峡》
消失、停止
哀转久绝〈〈三峡》
猿则百叫无绝〈〈三峡》
独一无二
奇山异水，天下独绝〈〈与朱元思书》
端
…的头
东坡右手执卷端〈〈核舟记》
端正
其人视端容寂〈〈核舟记》
足
值得
不足为外人道也〈〈桃花源记》
脚
东坡现右足〈〈核舟记》
志
做标记
处处志之〈〈桃花源记》
标记
寻向所志〈〈桃花源记》
奇
奇妙
明有奇巧人曰王叔远〈〈核舟记》
零数
舟首尾长约八分又奇〈〈核舟记》
外面，外表
中通外直〈〈爱莲说》
外
以外
遂与外人间隔〈〈桃花源记》
从…出来
莲之出淤泥而不染〈〈爱莲说》
出
出去
不复出焉〈〈桃花源记》
往
往来无白丁〈〈陋室铭》
来
表示交往
的人
表不来来
往往的人
书籍
字条
书
写
信
并
和
一起
都
亲
以…为亲
父母
修
培养
长
独
老而无子
的
人
只
如果
自
在
快
疾
病
其中往来种作（〈〈桃花源记〉〉）
能
每假借于藏书之家〈〈送东阳马生序》
得鱼腹中书〈〈陈涉世家》
本领
能够
以此夸能〈〈观潮》
未复有能与其奇者〈〈答谢中书书》
安求其
能千里也〈〈马说》
几乎
乃丹书帛曰“陈胜王”〈〈陈涉世家》
与朱元思书
对联、题石并篆文〈〈核舟记》
两狼之并驱如故〈〈狼》
黄发垂髻，并怡然自乐
〈〈桃花源记》
仅
只
仅如银线〈〈观潮》
仅有“敌船”为火所焚〈〈观潮》
故人不独亲其亲〈〈大道之行》
独亲其亲〈〈大道之行》
讲信修睦〈〈大道之行》
盖简桃核修狭者为之〈〈核舟记》
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
《大
道之
行》
故人不独亲其亲，不独子其子〈〈大道
之
行》
自非亭午夜分〈〈三峡》
自三峡七百里中〈〈三峡》
不以疾也〈〈三峡》
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
《大
道之
行》
欲望
欲
想
想要
女子出嫁
归依
归
回来
聚拢
归去
时代
世
世上
气势
势
阵势
空着
闲
清闲
实是欲界之仙都〈〈答谢中书书》
欲穷其林〈〈桃花源记》
鱼我所欲也
女有归〈〈大道之行》
微斯人，吾谁与归？〈〈岳阳楼记》
归来见天子〈〈木兰诗》
云归而岩穴暝〈〈醉翁亭记》
太守归而宾客从也〈〈醉翁亭记》
问今是何世〈〈桃花源记》
世有伯乐〈〈马说》
势极雄豪〈〈观潮》
既而尽奔腾分合五阵之势〈〈观潮》
虽席地不容闲〈〈观潮》
但少闲人如吾两人耳〈〈记承天寺夜游》
公
句尾语气
助词
盖大苏泛赤壁云〈〈核舟记》
说
孔子云：何陋之有？〈〈陋室铭》
向
尝趋百里外从乡之先达执经叩问〈〈送
东阳
从
马生序》
跟从
当余之从师也〈〈送东阳马生序》
白色
上下一白〈〈湖心亭看雪》
白
酒杯
余强饮三大白而别〈〈湖心亭看雪》
我
余拿一小船〈〈湖心亭看雪》
余
多
江干上下十余里〈〈观潮》
远播
香远益清〈〈爱莲说》
远
远远地
可远观而不可亵玩焉〈〈爱莲说》
间
夹杂
间有里拉崩倒之声〈〈口技》
间断
遂与外人间隔〈〈桃花源记》
中间
其间千二百里〈〈三峡》
私自
又间令吴广之次所丛祠中〈〈陈涉世家》
参与
肉食者谋之，又何间焉？〈〈曹刿论站》
偶然
时时而间进〈〈邹忌讽齐王纳谏》
毫无
两岸连山，略无阙处〈〈三峡》
略
谋略
卿今者才略〈〈孙权劝学》
古代夜间
的
计时单
位
是日更定〈〈湖心亭看雪》
更
还
湖中焉得更有此人〈〈湖心亭看雪》
再
室中更无人〈〈石壕吏》
重新
士别三日，即更刮目相待〈〈孙权劝学》
乱
战乱
自云先世避秦时乱〈〈桃花源记》
紊乱
猿鸟乱鸣〈〈答谢中书书》
使
...
颠
行拂乱其所为〈〈生于忧患，死于安乐》
倒错乱
义
例句（标明出处）
舍
舍弃
便舍船〈〈桃花源记》
房屋
屋舍俨然〈〈桃花源记》
处所（学
至舍，四肢僵劲不能动。〈〈送东阳马
舍）
生序》
是日更定〈〈湖心亭看雪》
非若是也〈〈唐雎不辱使命》
这
是天时不如地利也《得道多助
,
失道
寡助》
当是时〈〈口技》
是
问今是何世〈〈桃花源记》
是（判断
问其姓氏，是金陵人〈〈湖心亭看雪》
动词）
安能辨我是雄雌〈〈木兰诗》
斯是陋室〈〈陋室铭》
和
和乐
政通人和〈〈岳阳楼记》
暖和
天稍和〈〈满井游记》
和煦
春和景明〈〈岳阳楼记》
许
处所
不知何许人也〈〈五柳先生》
承认
时人莫之许也〈〈隆中对》
答应
安陵君其许寡人«〈〈唐雎不辱使命》
赞同
杂然相许〈〈愚公移山》
左右（大
潭中鱼可百许头〈〈小石潭记》
约）
至
周到
色愈恭，礼愈至〈〈送东阳马生序》
到
至舍，四支僵劲不能动〈〈送东阳马生
序》
达到要求
其受于人者不至也〈〈伤仲永》
乐
以……为
以乐其志《而柳先生》
乐
心乐之〈〈小石潭记》
不知太守之乐其乐也〈〈醉翁亭记》
乐趣
山水之乐得之心而寓之酒也〈〈醉翁亭
记》
不知太守之乐其乐也〈〈醉翁亭记》
第二次
再
一鼓作气，再而衰，三而竭〈〈曹刿论
战》
两次
主人日再食〈〈送东阳马生序》
子
墨子起，再拜曰〈〈公输》
停留
不可久居（〈〈小石潭记》）
居
而城居者未之知也〈〈满井游记》
居住
面山而居〈〈愚公移山》
在
佛印居右，鲁直居左〈〈核舟记》
竟
居然城郭矣〈〈山市》
过了
居数月〈〈塞翁失马》
处在
居庙堂之高则忧其民〈〈岳阳楼记》
可
高可二黍许〈〈核舟记》
大约
潭中鱼可百许头〈〈小石潭记》
手指不可屈伸〈〈送东阳马生序》
可以（能）
不可知其源〈〈小石潭记》
珠可粒粒数也〈〈核舟记》
现
通“现”，
表现
才美不外见〈〈马说》
通“现”，
何时眼前突兀见此屋
出现
能
能够
安求其能千里也〈〈马说》
必能裨补阙漏
〈〈出师表》
有才能
先帝称之为能〈〈出师表》
才能
虽有千里之能〈〈马说》
极点
感极而悲者矣〈〈岳阳楼记》
非常
初极狭〈〈桃花源记》
极
穷尽
此乐何极〈〈岳阳楼记》
到
北通巫峡，南极潇湘〈〈岳阳楼记》
食
通“饲”，
食马者不知其能千里而食也〈〈马说》
喂养
吃
食不饱，力不足〈〈马说》
欣然忘食〈〈五
柳先生》
供养
（给……
主人日再食〈〈送东阳马生序》
吃）
食物
设酒杀鸡作食〈〈桃花源记》
鞭
鞭子
执策而临之〈〈马说》
鞭打
策之不以其道〈〈马说》
虽
即使
是马也，虽有千里之能〈〈马说》
虽然
游人虽未盛〈〈满井游记》
游
交游，交
又患无硕师名人与游〈〈送东阳马生序〉〉
往
滁人游也〈〈醉翁亭记》
游玩，游
览
或
或遇其叱咄
〈〈送东阳马生序》
一食或尽粟一石《马说〉〉
有时
而或长烟一空。〈〈岳阳楼记》
或王命急宣〈〈三峡》
或置酒而招之〈〈五柳先生》
“今或闻无罪，二世杀之〈〈陈涉世家》
有的人
“或以为死，或以为亡。”〈〈陈涉世
家》
或许
或异二者之为〈〈岳阳楼记》
秀
秀丽
望之蔚然而深秀者，琅琲也〈〈醉翁亭
记》
滋长
佳木秀而繁阴〈〈醉翁亭记》
负
背
负者歌于途〈〈醉翁亭记》
依仗，凭
借
负势竞上〈〈与朱元思书》
大概
盖余之勤且艰若此〈〈送东阳马生序》
盖
原来是
盖追先帝之殊遇〈〈出师表》
盖一癞蛤蟆〈〈童趣》
上下一白〈〈湖心亭看雪》
全
在洞庭一湖〈〈岳阳楼记》
一
长烟一（全）空〈〈岳阳楼记》
余拿一小船〈〈湖心亭看雪》
数词，一
一（一片）碧万顷；〈〈岳阳楼记》
“搜于国中三日三夜
〈〈惠子相梁》
国都
“去国怀乡”〈〈岳阳楼记》
“敌国外患”
国恒亡〈〈生于忧患，
国家
死于安乐》
国事
死国可乎？〈〈陈涉世家》
国
地方
此用武之国〈〈隆中对》
“固国不以山溪之险”〈〈得道多助，
国防
失道寡助》
地势
“国险而民附”〈〈隆中对》
谓
命名
太守自谓也〈〈醉翁亭记》
太守谓谁〈〈醉翁亭记》
此之谓失其
是
本心〈〈鱼我所欲也》
对……说
（告诉）
秦王谓安陵君曰〈〈唐雎不辱使命》
称作，叫
作
不可谓忠〈〈公输》
认为
予谓菊，花之隐逸者也〈〈爱莲说》
夫
那
予观夫巴陵胜状〈〈岳阳楼记》
发语词，
无
夫不能以游堕事〈〈满井游记》
义
这样
然则何时而乐耶〈〈岳阳楼记》
……的样
然
子
颓然乎其间者〈〈醉翁亭记》
然而
然徒步则汗出泱背〈〈满井游记》
美好的
巴陵胜状〈〈岳阳楼记》
胜
胜利
射者中，弈者胜〈〈醉翁亭记》
共同
山川之美，古来共谈〈〈答谢中书书》
共
一共
为字共三十有四〈〈核舟记》
担忧
又患无硕师名人〈〈送东阳马生序》
患
忧患祸
故患有所不避也〈〈鱼我所欲也》
患
学说
益慕圣贤之道〈〈送东阳马生序》
道
说
清澈
下见小潭，水尤清冽〈〈小石潭记》
清
凄清
以其境过清〈〈小石潭记》
靠近
“有学翼然临于泉上者”〈〈醉翁学记》
将近
故临崩寄臣以大事也〈〈出师表》
临
到
“临溪而渔”〈〈醉翁亭记》
对着
执策而临之〈〈马说》
临表涕零〈〈出师表》
良
实在
良多趣味〈〈三峡》
善良
此皆良实〈〈出师表》
围绕
环滁皆山也〈〈醉翁亭记》
环
环而攻之〈〈得道多助，失道寡助》
玉质装饰
如鸣
3M
环〈〈小石潭记》
物
初中文言文词语一词多义归类（九年级上册）
将领
将尉醉〈〈陈涉世家》
上使外将兵〈〈陈涉世家》
将
带领
将荆州之军以出秦川《隆中对》
其马将胡骏马而归〈〈塞翁失马》
将要
必将有盗〈〈智子疑邻》
扶、持
出郭相扶将〈〈木兰诗》
派
秦王使人谓安陵君曰
使
出使
唐雎不辱使命
〈〈唐雎不辱使命》
光着
免冠徒跣〈〈唐雎不辱使命》
徒
只
徒以有先生也
〈〈唐雎不辱使命》
帽子
免冠徒跣〈〈唐雎不辱使命》
冠
戴帽子
峨冠而多髯者为东坡〈〈核舟记》
何况
岂直五百里哉
〈〈唐雎不辱使命》
岂
或许
将军岂愿见之乎？〈〈隆中对》
罢了
以头抢地耳
〈〈唐雎不辱使命》
耳
耳朵
无丝竹之乱耳〈〈陋室铭》
恩惠
大王加惠〈〈唐雎不辱使命》
惠
聪明
汝之不惠〈〈愚公移山》
止
然志犹未已〈〈隆中对》
已
今操已拥百万之众（已经）自董卓已来
已经
（通“以”）〈〈隆中对》
终于
然操遂能克绍〈〈隆中对》
遂
于是
由是先主遂诣亮〈〈隆中对》
通伸，伸
欲信大义于天下〈〈隆中对》
信
张
信用
信义著于四海〈〈隆中对》
凭借
高祖因之以成帝业〈〈隆中对》
顺着
罔不因势象形〈〈核舟记》
因
因此
余因得遍观全书〈〈送东阳马生序》
于是
因屏人〈〈隆中对》
成效
恐托付不效〈〈出师表》
效
效果
不效（效果）则治臣之罪〈〈出师表》
手指
手有百指〈〈口技》
指出
不能指其一端〈〈口技》
指
指向
/
指
争高直指《与朱兀思书》
着
皆指目陈胜〈〈陈涉世家》
致
得到
无从致书以观〈〈送东阳马生序》
招致
此人可就见，不可屈致也〈〈隆中对》
屡次
数有功〈〈陈涉世家》
扶苏以数谏故〈〈陈涉世家》
数
计算
跨州连郡者不可胜数〈〈隆中对》
几
卒数万人〈〈陈涉世家》
给予
是以先帝简拔以遗
（
wa
）
陛下〈〈出师表》
遗
深追先帝遗（
y i
）
诏〈〈出师表》
遗留
以光先帝遗德〈〈出师表》
估计
度已失期〈〈陈涉世家》
度
越过
关山度若飞〈〈木兰诗》
诚心
帝感其诚〈〈愚公移山》
诚
如果
今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕
«陈涉世
家》
确实
此诚危急存亡之秋也〈〈出师表》
说
不知所言〈〈出师表》
言
言论
进尽忠言〈〈出师表》
分开
今天下三分〈〈出师表》
分
本分
而忠陛下之职分也〈〈出师表》
严明
以昭陛下平明之理〈〈出师表》
明
圣明
以上先帝之明〈〈出师表》
事业
先帝创业未半〈〈出师表》
业
职业
武陵人捕鱼为业〈〈桃花源记》
判定
宜付有司论其刑赏〈〈出师表》
论
谈论
每与臣论此事〈〈出师表》
感
感动激动
由是感激〈〈出师表》
激
感谢
臣不胜受恩感激〈〈出师表》
品行
性行淑均〈〈出师表》
行
军队
必能使行阵和睦〈〈出师表》
聚会
迁客骚人，多会于此〈〈岳阳楼记》
机会
适逢其会
会
适逢（正
好）
会天大雨〈〈陈涉世家》
会宾客大宴〈〈口技》
一定
长风破浪会有时
体会
每有会意〈〈五柳先生》
最终
卒之为众人〈〈伤仲永》
卒
最后
故余虽愚，卒有所闻〈〈陈涉世家》
士兵
卒数万人〈〈陈涉世家》
意
心愿
从流飘荡，任意东西〈〈与朱元思书》
意思
每有会意〈〈五柳先生》
打算（想）
意将隧入以攻其后也〈〈狼》
情趣
醉翁之意不在酒〈〈醉翁亭记》
若
好像
焯然若神人〈〈送东阳马生序》
你
若为佣耕〈〈陈涉世家》
如果
若士必怒〈〈唐雎不辱使命》
像
非若是也〈〈唐雎不辱使命》
如
不知口体之奉不若人也〈〈送东阳马生序》
放晴
连月不开〈〈岳阳楼记》
开
散开
日出而林霏开〈〈醉翁亭记》
打开
晶晶然如镜之新开〈〈满井游记》
池
护城河
池非不深也〈〈得道多助，失道寡助》
池塘
有良田美池桑竹之属
〈〈桃花源记》
发
被任用
舜发于吠亩之中〈〈生于忧患，死于安乐》
表现
征于色发于声〈〈生于忧患，死于安乐》
士
狱官
管夷吾举于士〈〈生于忧患，死于安乐》
贤士
入则无法家拂士〈〈生于忧患，死于安乐》
拂
不顺
行拂乱其所为〈〈生于忧患，死于安乐》
通“弼”，
入则无法家拂
b i
士
辅佐
〈〈生于忧患，死于安乐》
得
取得
故不为苟得也〈〈鱼我所欲也》
拥有
二者不可得兼〈〈鱼我所欲也》
通德，感
激
所识穷乏者得我与？〈〈鱼我所欲也》
生
生命
舍生而取义者也〈〈鱼我所欲也》
生存
由是则生而有不用也〈〈鱼我所欲也》
思想
非独贤者有是心也〈〈鱼我所欲也》
心胸
登斯楼也，则有心旷神怡〈〈岳阳楼记》
心
思想感情
予尝求古仁人之心〈〈岳阳楼记》
心里
得之心而寓之酒也〈〈醉翁亭记》
相
做宰相
惠子相梁〈〈惠子相梁》
相位
欲代子相〈〈惠子相梁》
吓
模仿氐鸟发
吓！今子欲以子之梁国吓我邪？〈〈惠子
怒的声音
相梁》
吓！今子欲以子之梁国吓我邪？〈〈惠子
恐吓
相梁》
谁
我孰与徐公美〈〈邹忌讽齐王纳谏》
孰
仔细地
孰视之〈〈邹忌讽齐王纳谏》
早上
朝服衣冠〈〈邹忌讽齐王纳谏》
朝
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐〈〈邹忌
朝见
讽齐王纳谏》
顽固
汝心之固，固不可彻〈〈愚公移山》
从来（本
而戍死者固十六七〈〈陈涉世家》
固
来）
吾义固不杀人
巩固
固国不以山溪之险
《得道多助
,
失道寡助》
达
达到
达于汉阴〈〈愚公移山》
显达
不求闻达于诸侯〈〈出师表》
私
偏爱
宫妇左右莫不私王〈〈邹忌讽齐王纳谏》
私情
不肓偏私〈〈邹忌讽齐王纳谏》
指责
群臣吏民能面刺寡人之过者
〈〈邹忌讽齐王纳谏》
刺
刺杀
聂政之刺韩傀也〈〈唐雎不辱使命》
仁政（道
义）
得道者多助
说
不足为外人道也〈〈桃花源记》
道
路
道不通〈〈陈涉世家》
途
而中道崩殂〈〈出师表》
方法
策之不以其道〈〈马说》
道理
以咨谏善道〈〈出师表》
子
先生、老
师
子墨子闻之〈〈公输》
对男子的
尊称，您
愿借子杀之〈〈公输》
说
同“悦”，
公输盘不说〈〈公输》
不亦说乎〈〈论
高兴
语》
解说
请说之〈〈公输》
起
出发
起于鲁〈〈公输》
站起
子墨子起〈〈公输》
争
争夺
杀所不足而争所有余〈〈公输》
谏净
知而不争，争而不得〈〈公输》
城
内城
三里之城〈〈得道多助，失道寡助》
城墙
城非不高也〈〈得道多助，失道寡助》
类
事理
不可谓知类〈〈公输》
类别
为与此同类〈〈公输》
像
佛印绝类弥勒〈〈核舟记》
见
拜见
见公输盘〈〈公输》
子墨子见王〈〈公输》
召见
于是见公输盘〈〈公输》
引见
胡不见我于王〈〈公输》
看见
见渔人《桃花源记》
了解
见往事耳〈〈孙权劝学》
通“现”
有时见日〈〈与朱元思书》
出现
尽
吾与汝毕力平险〈〈愚公移山》
毕
全
众妙必备
〈〈口技》
兵器
兵革非不坚利也〈〈得道多助，失道寡助》
兵
兵甲已足〈〈出师表》
军队
可汗大点兵〈〈木兰诗》
士兵
上使外将兵〈〈陈涉世家》
益处
有所广益〈〈出师表》
益
增加
斟酌损益
〈〈出师表》
曾益其所不能〈〈生于忧患，死于安乐》
纵横（方
方七百里〈〈愚公移山》
圆）
方
方其远出海门〈〈观潮》
正当
方出神〈〈童趣》
方欲行〈〈狼》
且
将近
年且九十〈〈愚公移山》
况且
且焉置土石〈〈愚公移山》
竟然
（连…
曾
都…）
通“增”，
增加
险
曾不若孀妻弱子〈〈愚公移山》
曾益其所不能〈〈生于忧患，死于安乐》
吾与汝毕力平险〈〈愚公移山》
固国不以山溪之险〈〈得道多助，失道寡
助》
指通豫南〈〈愚公移山》
争高直指《与朱兀思书》
指目陈胜
〈〈陈涉世家》
始一反焉〈〈愚公移山》
蒙乃始就学〈〈孙权劝学》
始眦，跳往助之〈〈愚公移山》
险峻的山
险要
直
指
插
指指点点
才
始
开始
刚刚
与
参与，欣
未复有能与其奇者〈〈答谢中书书》
赏
起、和
通“举”
选贤与能〈〈大道之行》
选拔
通“欤”，
念无与为乐者〈〈记承天寺夜游》
所识穷乏者得我与？〈〈鱼我所欲也》
语气词
给予
夫子（尊
称）
子
您
子女
比得上
子墨子闻之〈〈公输》
愿借子杀之〈〈公输》
率妻子邑人来此绝境〈〈桃花源记》
徐公何能及君也〈〈邹忌讽齐王纳谏》
若有作奸犯科及为忠善者〈〈邹忌讽齐王
及
以及
到
被选拔
举
发动
推举
编次
之
旅行或行
军在途中
停留
又间令吴广之次所旁丛祠中
纳谏》
及郡下《桃花源记》
管夷吾举于士〈〈生于忧患，死于安乐》
举大计亦死〈〈陈涉世家》
众议举宠为督〈〈出师表》
陈胜吴广皆次当行
“呼尔而与之” “蹴尔而予之”〈〈鱼我
所
欲也》