seat-反对本本主义

2021年2月2日发(作者：仙姑顶)
第一单元

历史与英雄



教学目标



一、了解历史演义与英雄传奇两类小说的发展概貌。



二、把握两类小说的主要特点。



三、了解《三国演义》和《水浒传》的基本内容及其主要特色。



四、欣赏所选片段的人物刻画和精彩描写。



单元介绍



一、两类小说的发展史



中国小说产生以 来，演绎历史与谱写英雄一直是绵延不衰的两个主题，其中的代表作就是本单元所选
的两部小说《三国演 义》和《水浒传》。这两个主题有共性，主要表现为以历史为题材的小说，在叙史的
同时关照英雄人物， 如《三国演义》；也有各自的特点，像《水浒传》基本上是群雄谱，当然小说一开始
也写宋朝廷乐极生悲 ，京师流行瘟疫，请人祈禳天灾，结果却放出一百零八个魔君，这似乎也在某种程度
上演绎着历史，但总 的说是以歌颂英雄为主。



1
．历史演义系列小说



《三国演义》自明代嘉靖年间流行以后，模仿它的历史演义小说开始大量出现，从 而成为中国古代小
说一个最重要的流派。《三国演义》为历史演义小说的创作积累了丰富的经验，此后产 生了列国志传系列
小说、隋唐志传系列小说，以及宋史演义和明史演义系列小说，主要有《新列国志》（ 冯梦龙）、《东周
列国志》（蔡元放）、《隋唐志传》等，其中隋唐志传系列小说中的《隋唐演义》（褚 人获）是影响最大
的一部。



《隋唐演义》共
20卷
100
回，叙述的内容始于隋文帝伐陈，终于唐玄宗还都而死，历时
170余年。
小说所涉事件多，时间跨度长，头绪庞杂，但作者以史为经，以人物事件为纬，杂而不乱，松 而不散，取
得了较高的艺术成就。小说主要有三部分内容：一是以隋炀帝、朱贵儿为中心人物的隋末宫廷 故事，一是
以秦琼、单雄信、程咬金为中心人物的“乱世英雄”起兵反隋的故事；一是以唐明皇、杨贵妃 为中心人物
的唐代宫廷故事。其中瓦岗寨英雄起兵反隋部分，艺术地描写了隋末历史现实，颂扬了这些草 莽英雄的侠
义勇武，人物形象也较为鲜明生动。有人评说《隋唐演义》吸收了《三国演义》《水浒传》的 创作特色同
时又有一些新意，它既有真实的历史线索可寻，又塑造了一群草莽英雄的形象，而且还能看到 才子佳人小
说的踪影。



2
．英雄传奇系列小说



《水浒传》的问世，也为英雄 传奇小说铺平了道路。在此后的英雄传奇创作中，以说唐、说岳与杨家
将系列最为突出，各自影响最大的 作品分别为《隋史遗文》（袁于令）、《说岳全传》（钱彩、金丰，全
称《精忠演义说本岳王全传》）和 《杨家府演义》（纪振伦，又名《杨家府世代忠勇通俗演义传》）。



《 说岳全传》共
20
卷
80
回，是明代以来各种岳飞故事的集大成者。北宋末年 ，金兵南侵，掳走宋徽
宗和宋钦宗。以岳飞为首的宋朝将领，力主抗金，屡建奇功。但是以秦桧为首的权 奸集团，卖国求荣，陷
害忠良，最后将岳飞害死在风波亭。小说对人物的塑造总的来说过于概念化，但也 不乏一些个性化描写，
因此，“岳武穆之忠，秦桧之奸，兀朮（ｚｈú）之横”等，也都给人留下深刻的 印象。



二、两部小说比较



1
．类型不同。按小说的类型划分，《三国演义》属于历史演义，是在真实历史的基础上加以适当的
虚构描写英雄人物，主要按历史顺序展开故事，构成情节；《水浒传》则属于英雄传奇，更关注人物的命
运，围绕主要人物的经历与事迹来突出其性情与神采，同时通过各路英雄展现当时的社会生活。



2
．塑造的人物不同。这两部小说都有生动紧张、引人入胜的故事情节， 主要人物都带有理想化的传
奇色彩，但其中又有本质的不同。一是《三国演义》中的人物大部分带有定型 化的特点，看不出他们的个
性与出身遭遇、具体的生活环境等有什么关系，如诸葛亮是智慧的化身，曹操 生来就奸诈，关云长与生俱
来就义薄云天等等；而《水浒传》的人物性格，则与其出身、环境、遭遇都有 血肉联系，因而随着人物生
活环境和遭遇的变化而变化。二是《三国演义》塑造人物主要是进行粗线条的 勾勒，细节描写比较少；而
《水浒传》则有比较丰富的细节描写，人物更富于个性化，立体化。



3
．语体色彩不同。《三国演义》采用的是浅近的文言。《水浒传》则用 纯粹的白话写成，完全是人
们当时使用的口语。



1
《三国演义》



综述



一、历史真实与艺术虚构的巧妙结合



《三国演义》描写东汉末 年，桓、灵二帝宠信宦官，致使朝纲大乱，政治腐败，黄巾军揭竿而起，四
方州牧乘机割据，国家陷入四 分五裂的局面。赤壁之战后，三国鼎立成型，最后统一于晋。其中对于战争
的场面、英雄与枭雄之间的斗 争，以及各政治势力之间的勾心斗角，都有十分精彩的笔墨。当然，《三国
演义》不是正史，所谓“七分 写实，三分虚构”并非妄说，但是它的影响却远远超过了正史。人们对三国
时代的认知，大部分来自《三 国演义》，而不是正史《三国志》。例如小说叙述关羽温酒斩华雄，其神勇
的形象深植人心，而事实上斩 华雄的并非关公，而是孙坚。又如诸葛亮借东风之事，正史并没有相关的记
载，不过是小说的虚构而已。



《三国演义》在依据正史、博采传说的基础上加以创造，虚实结合，巧 妙构思，取得了极大的成功。
全书主干、框架是史实，而具体情节与人物性格多有虚构，例如三顾茅庐， 《三国志·诸葛亮传》只有短
短的一句话：“先主遂诣亮，凡三往，乃见。”作者忠于“三顾”的史实， 但其具体情节，则完全是根据
传说虚构而成的。清人章学诚说《三国演义》“七实三虚”，这个比例不一 定恰当，关键是作者将虚与实
结合得十分巧妙，达到水乳交融的地步，有些地方更是做到化虚为实，人们 宁可信其有，而不愿信其无。



《三国演义》用“依史以演义”（李渔《 三国志演义序》）的独特的文学样式，描写了起自黄巾起义、
终于西晋统一的近百年历史。
“依 史”，
就是“事纪其实，
亦庶几乎史”，
对历史的事实有所认同，
也有所选择 ，
有所加工；“演义”，则渗透着作者主观的价值判断，用一种自认为理想的“义”，泾渭分明地去褒贬 人物，重
塑历史，评价是非。统观全书，作者显然是以儒家的政治道德观念为核心，同时也糅合着千百年 来广大民
众的心理，
表现了对导致天下大乱的昏君贼臣的痛恨，
对于创造清平世界的明 君良臣的渴慕。
这也就是
《三
国演义》的主旨。



（选自袁行霈主编《中国文学史》第四卷，高等教育出版社
1999
年版）



二、主题



对这部小说的主题，专家学者历来有不同的看法，学生用书基本上持“拥刘反曹”说。



《三国演义》
把蜀国的刘备、
诸葛亮、
关羽等君臣作为 理想中的政治道德观念的化身，
是仁君、
贤相、
良将的典范，而把魏国的曹操等作为奸 邪权诈、推行暴政的代表，至于孙吴方面只是陪衬而已，因而具有
明显的“拥刘反曹”的倾向。在历史上 ，曹、刘孰为正统的问题，从来就有不同的看法。在正统的史学著
作中，大致自朱熹的《通鉴纲目》起， 一般都奉蜀国为正统，以魏、吴为僭国。至于在民间流传的故事中，
从来就有尊刘贬曹的倾向。究其原因 ，一是由于刘备是“帝室胄裔”，多少有点儿正统的血缘关系；二是
刘备向来以“弘毅宽厚，知人待士” 著称，容易被接受。特别是在宋元以来民族矛盾尖锐的时候，“人心
思汉”，正是当时汉族人民共同的心 愿，因而将这位既是“汉室宗亲”，又能“仁德及人”的刘备树为仁
君，奉为正统，是最能迎合大众的接 受心理，符合广大民众的善良愿望的。



建国以来《三国演义》研究情况综述



在这个问题上，主要有五种观点。



1
．“正统”说。 持这种观点的人历来很多。他们认为，所谓“尊刘抑曹”乃是正统思想的具体化，而这正
是《三国演义》 主题思想的中心。作者不仅从刘汉正统的观点出发，百般暴露曹操的挟天子以令诸侯的奸
伪，同情汉献帝 的傀儡处境，尽情地歌颂董承、吉平、王子服等人谋杀曹操恢复后汉正统的行动，而且，
以蜀汉为正统，
热情地颂扬了标榜恢复汉室的英雄们──刘、
关、
张和诸葛亮的业绩。
有的同 志还指出，
《三
国演义》中的正统思想有三个来源：一是三国历史本身原有的正统思想。在东汉 末年军阀彼此混战，魏、
蜀、吴三国尚未出现的时期，名义上还是“汉家天下”，大多数军阀表面上也都 承认皇室的合法性。刘备自
然要抓住正统思想作武器，打起“兴复汉室”的旗号来反对曹操。到了三国割 据已经形成之后，蜀汉仍然以
正统自居，也是很自然的事。二是封建主义历史观的影响。《三国演义》取 材的一个重要来源是记述三国
史实的著作。由于正统思想是封建主义历史观的一部分，封建社会里的任何 一部历史著作都不能不拥护正
统思想。从习凿齿的《汉晋春秋》到朱熹的《通鉴纲目》都是以蜀汉为正统 ，因此罗贯中写《三国演义》
时就接受了这种影响。三是《三国演义》的作者继承了宋元以来有关三国故 事的话本和杂剧从现实生活中
提取出来的正统思想。它表现了汉族广大人民在异族的入侵和压迫下渴望光 复故国，因而把刘备政权当做
汉族政权的象征来拥护的感情。这是《三国演义》取材的另一个重要来源。



2
．“‘拥刘反曹’反映人民愿望”说。持这种观点的人也很 多。他们也认为《三国演义》的主题是“尊刘抑
曹”，或者叫做“拥刘反曹”，但不同意说罗贯中是从封 建正统观念出发来写作的。他们认为，罗贯中是在元
末农民大起义的时代背景下，在民族矛盾空前尖锐的 历史条件下，站在当时思想水平的高度，从浩瀚纷繁
的三国历史题材中，提炼出“拥刘反曹”的主题。这 个主题，表达了人民中强烈的民族意识和民族愿望，寄
托了人民的爱和理想。同时，罗贯中是一位献身于 通俗文学的艺术大师，接受了唐、宋、元以来流传于民
间的“拥刘反曹”历史故事的影响。他在历代群众 创作的基础上，参考各种正史、野史、传说、佚闻，塑造
了人民喜爱的栩栩如生的传奇英雄的典型，刻画 了人民憎恶的反面人物形象。所以，《三国演义》“拥刘反
曹”主题的形成，既有它的现实基础和时代需 要，又是植根于人民群众创作的肥沃土壤之中。



3
．
“忠义”说。
这种观点也有一定的代表性。
持这种观点的人从作品所反映的伦理思想来认识作品 的主
题，认为《三国演义》主要是以忠义思想来臧否褒贬人物的。作者精心刻画的人物，如诸葛亮、关羽 、张
飞、赵云等，都以“上报国家，下安黎庶”为毕生宗旨，都是忠义的典型，而作者竭力鞭挞的董卓、 曹操等
则是不忠不义的典型。因此，可以说《三国演义》是讴歌忠义观念和忠义英雄的史诗。



4
．“反映三国兴亡”说。持这种观点的人认为，
《三国演义》 的主题是，通过对东汉末年统治阶级内部
错综复杂的矛盾
(
士族和非士族人士与宦官外 戚之间的矛盾，中小士族和非士族人士与大士族之间的矛盾，
军阀与军阀之间的矛盾等等
)的描写，特别是通过对魏、蜀、吴三国之间的政治、军事斗争的描写，暴露了
封建统治阶级争权夺利 、尔虞我诈的阶级本质和残杀压迫人民的罪行，是一部形象的三国兴亡史。


5
．“讴歌封建贤才”说。这是近年来出现的一种观点。持这种观点的人认为，诸葛亮是《三国演义 》的
真正主角，也是对人民群众影响最大的人物。他的胸襟开阔、深谋远虑，他的忠于职守、坚贞不贰， 他的
公正严明、信赏必罚，他的精明练达、智慧无穷，以及他的“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，都受到 作者的
热烈赞颂，
被当做理想的封建政治家的典范，
当做封建社会里才智之士的楷模，
成为一个不朽的艺术典型，
不仅为历代人民所喜爱，而且为今天的群众所欣赏。



（沈伯俊）



三、家喻户晓的故事



《三国演义》描写三国时代英雄的风云际 会与斗争，书中的故事，有很多是大家耳熟能详的，如“桃
园三结义”“煮酒论英雄”“舌战群儒”等。



1
．桃园三结义



这 是《三国演义》第一回讲述的故事。当时的三个普通百姓──刘备、关羽、张飞，因为一道招军榜
文走到 一起来了。小说在对三人做了介绍以后，便集中描写他们结拜兄弟这件事。结拜兄弟，是起源于宋
元时代 的一种民间风俗，在三国时代并没有，而作者安排他们三人结拜，是有其用意的。在东汉末年政治
黑暗、 腐败，社会动荡的背景下，他们三人结为异性兄弟，目的是要“同心协力，救困扶危；上报国家，
下安黎 庶”，且立下誓言：不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。谁要是违背了这个誓言，谁就是
忘恩负 义，为天地所不容。故事的发展表明：他们都忠实地实践了自己的诺言。尽管后来刘备成了君王，
关羽、 张飞成为臣子，但他们仍把兄弟的情谊看得高于一切，兄弟关系超过了君臣关系。



2
．煮酒论英雄



这是小说第二十一回讲述的故事。这 个时候，曹操挟天子以令诸侯，势力强大；刘备虽为皇叔，却势
单力薄，为防曹操谋害，假意在后园种菜 ，亲自浇灌，作为韬晦之计。关云长和张飞蒙在鼓里，说刘备不
留心天下大事，却学小人之事。一天，刘 备正在浇菜，曹操派人请他赴宴。两人见面后，曹操不动声色地
说：
“在家做得好大事
!
”
说者有意，
听者更有心，
这句话将刘备吓得面如土色。
曹操又转 口说，你学种菜，
不容易，这才使刘备稍稍放心下来。接着，曹操又荡开话头，说起“望梅止渴”的往事 ，引出青梅煮酒小
宴。酒至半酣，突然阴云密布，大雨将至，曹操大谈龙的品行，又将龙比做当世英雄， 问刘备当世谁可称
为英雄。刘备装做胸无大志的样子，说了几个人，都被曹操否定。曹操此时正想探测刘 备内心，看他是否
想称雄于世，于是说：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地 之志者也。”然后，
单刀直入地说：“今天下英雄，惟使君与操耳
!
”刘备闻听，此时 内心的震撼和惊恐可以想见，手中的筷子
也不觉掉到地上。不过他很快镇定下来，巧借恰在此时到来的雷 声掩饰了自己的窘态，从容地拾起了地上
的筷子。这个惊心动魄的场面，生动地表现了刘备随机应变的一 面。他的机智，消除了曹操的疑心，避免
了曹操的迫害，为他成大事打下了基础。



3
．舌战群儒



这个故事叙述的是诸葛亮与 东吴谋士的一场辩论。当时，面对压境大兵，孙权手下乱做一团。文臣希
望苟且偷生，武将渴望战死疆场 ，谁也没抱着胜利的希望。诸葛亮在此情境之下来到江东，其险情险境可
见一斑。但是，历史总是会成就 一些冒险家的事业的。诸葛亮凭借聪明才智和伶俐口才，以一当百，晓以
厉害，舌战群儒，极尽其铺张之 声势、讽刺挖苦之能事，终于说服孙权下定决心，为孙刘联军合伙抗曹奠
下基础。在这场口舌之战中，七 八个儒生轮番诘问，步步紧逼，一个比一个严厉尖刻。但诸葛亮从容不迫，
针锋相对，寸步不让，他用含 讥带讽的辞令，把张昭等人驳得或“满面羞愧”，或“低头丧气”，充分表
现出不辱使命的外交家风度。



此外有影响的故事还有很多，有些甚至成了成语或俗语，如“借东风” “失街亭”“三顾茅庐”“火
烧赤壁”“草船借箭”“三气周瑜”“蒋干中计”“空城计”“死诸葛吓走 生仲达”“徐庶进曹营”“周
瑜打黄盖”等等。



四、人物形象的塑造



《三国演义》在演绎历史的同时，还成功 地塑造了众多人物形象，如神机妙算的诸葛亮，忠厚仁义的
刘备，忠勇双全的关羽，乱世奸雄曹操等。< br>


《三国演义》
塑造人物有几点值得称道处。
其一，抓住特征，
对人物进行粗线条勾勒，
使其神采毕现。
比如写外貌，刘备是“两耳垂 肩，双手过膝，目能自顾其耳”，关羽是“髯长三尺，面如重枣，唇若涂脂，
丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂 ，威风凛凛”，张飞是“豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马”。如此
略去外貌取其精神，突出了 人物的主要特点。其二，抓住人物活动中最富有特征的细节，描绘人物的思想
性格。比如官渡之战的关键 时刻，曹操军粮告竭，正在焦急之际，忽报袁绍谋士许攸来投。此时，曹操是
怎么做的呢
?他先是“跣足出迎”“先拜于地”，好似仁爱而谦恭；但是当许攸问他军粮情况时，他却一再
隐瞒， 不肯以实相告，则又昭示出他奸猾狡诈的一面。



时操方解衣歇息，闻说 许攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎。遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，
操先拜于地。
攸 慌扶起曰：
“公乃汉相，
吾乃布衣，
何谦恭如此
?
”操曰：
“公乃操故友，
岂敢以名爵相上下乎
!
”
攸曰：“某不能择主，屈身袁绍，言 不听，计不从，今特弃之来见故人。愿赐收录。”操曰：“子远肯来，吾
事济矣
!
愿即 教我以破绍之计。”……攸曰：“公今军粮尚有几何
?
”操曰：“可支一年。”攸笑曰：“恐未 必。”操
曰：“有半年耳。”攸拂袖而起，趋步出帐曰：“吾以诚相投，而公见欺如是，岂吾所望哉!
”操挽留曰：“子远
勿嗔，尚容实诉：军中粮实可支三月耳。”攸笑曰：“世人皆言孟德 奸雄，今果然也。”操亦笑曰：“岂不闻兵
不厌诈
!
”遂附耳低言曰：“军中止有此月 之粮。”攸大声曰：“休瞒我
!
粮已尽矣
!
”操愕然曰：“何以知之
?
”攸乃
出操与荀
彧
之书以示之……
(
节选自《三国演义》 第三十回）



此外，对比、夸张、烘托等手法的运用，也为人物性格的刻画增光添色不少。



下边介绍几位作者着力刻画的人物。



1
．诸葛亮



字孔明，人称卧龙，汉末徐州琅邪郡阳都 县
(
今山东沂南
)
人。父诸葛珪曾为泰山郡丞，叔父诸葛玄为
当时名 士。诸葛亮兄诸葛瑾仕于吴孙权，拜大将军、左都护，领豫州牧；弟诸葛诞仕于魏，为吏部郎，先
后任扬 州刺史、镇东将军、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一国。于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏
得其狗 ’。”
(
《世说新语·品藻》注：“狗”乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰 并有
盛名。
)
诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世很多杰出的历 史人物树立了榜样，其在
历史上的巨大影响已超过了他在三国时期的政治军事实践。他效仿“姜太公钓鱼 ”隐居卧龙岗，自言是为
了“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，后又有感于刘备的恩宠，一生跟随刘 备，为蜀国大业立下了汗
马功劳。他“事无巨细，一概躬亲”，终于“出师未捷身先死”，年仅
54
岁便因操劳过度而死在征战途中。
《三国演义》突出诸葛亮一生性格、品德、功业等积极方 面，同时又无限夸大，把他描写成智慧的化身、
忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。鲁迅 评论说：
“状诸葛亮之智而近于妖。”因此，
《三
国演义》中的诸葛亮不是真实的历史 人物，而是历史小说人物。



2
．刘备



蜀汉昭烈皇帝，公元
221
年至
223
年在位。字玄德， 涿郡涿县
(
今河北涿县
)
人。汉景帝之子中山靖王
刘胜的后代。少年 孤独贫困，与母亲贩鞋子、织草席为生，后与关羽、张飞于桃园结义为异姓兄弟。因剿
除黄巾军有功，任 安喜县尉。建安十二年（
207
年
)
三顾茅庐请出诸葛亮为军师，率军攻占了 荆州、益州、
汉中，于
221
年正式称帝。后为关羽、张飞报仇，大举进攻吴国，被东 吴陆逊用火攻打败，不久病死于白
帝城。陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风， 英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛
亮，
而心神无二，
诚君臣之至公，
古今之盛 轨也。
机权干略不逮魏武，
是以基宇亦狭。
”
（陈寿
《三国志·先
主传》）但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉 室皇权
正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张。但是作者在 突出其
“仁爱”时，却又让他落入了“无能”的境地，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。



3
．关羽



刘备的义弟，
五虎大将排名第一。
字云长，
本字长生，
河东解
(
今山西临猗)
人。
因战乱而逃亡至涿郡。
其后与张飞一起追随刘备。曾因汜水关前斩华雄、虎 牢关前战吕布而闻名天下。官渡之战前被俘，被曹操
拜为偏将军，封汉寿亭侯，为曹操杀了袁绍名将颜良 、文丑。其后千里走单骑，骑赤兔马，提青龙偃月刀，
过五关斩六将，终于回到刘备身边。回到蜀国后， 攻曹仁于樊城，水淹七军，收降曹操大将于禁，杀庞德，
让华佗刮骨疗毒，威名远扬。但终因骄傲轻敌， 刚愎自用，兵败麦城，被孙权所杀。关羽一生重情义，智
勇双全，武艺绝伦。在《三国演义》中，他被塑 造成“义”的化身。



4
．曹操



东汉末年的政治家、军事家、文学家。本姓夏侯，字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡
(
今安 徽亳县
)
人。出
生于大官僚地主家庭，其父曹嵩是中常侍曹腾之养子，故改姓曹。也因 为这种关系，曹操自幼便有机会接
触官宦子弟。曹操身长七尺，细眼长须。自幼放任不羁，但很有才华， 又足智多谋，善于随机应变。当年，
许劭评论曹操为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。陈寿认为，曹操在 三国历史上“明略最优”，“揽申、
商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念 旧恶”（陈寿《三国志·武帝传》）。
曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围 棋。他生活节俭，不好华服；与人议论，
谈笑风生。他是中国历史上杰出的政治家、军事家、文学家。但 是，在《三国演义》中，由于作者“拥刘
反曹”的倾向，因此小说虽然展示了曹操雄才大略、有勇有谋、 惜才爱才的一面，但他的另一面，多疑、
残忍、奸诈、自私的一面却被无限夸大了。在罗贯中的笔下，曹 操成了一代“奸雄”的代表。对曹操性格
的分析，可参考下面的资料。



《三国演义》中的主要人物形象，都具有一个最主要的性格特征，比如曹操的奸诈，刘备的仁德，诸葛亮的忠贞和智慧，关羽的义气，张飞的粗莽，等等。人们只要提到他们中间的任何一个，脑子中立刻会联想到他的主要性格特征……《三国演义》中人物还达到了性格的单一性与多样性的统一。这种多样性体现了人物具有鲜明的个性。以曹操来说，曹操既有奸诈的一面，又有雄才大略的一面，曹操是既奸且雄的，< br>而且这奸与雄的两方面，又不是可以断然分开的，是紧密融合在一起的，这就是曹操独特的个性。罗贯中< br>笔下的曹操，首先是东汉末年，在社会大动乱中涌现出来的英雄人物之一。他早年参与镇压黄巾起义，在< br>平定黄巾起义的战争中崭露头角；在反对腐朽的宦官势力的斗争中，他表现得非常活跃，提出了许多很好< br>的建议；当董卓阴谋篡权的时候，他挺身而出谋刺董卓，谋刺不成，首先树起义旗，声讨董卓……因此，< br>曹操首先是作为一个英雄人物活跃在三国舞台上的，罗贯中把握住这个基调，描写了曹操的雄才大略，招< br>纳贤才，善于吸纳意见，多谋善断等许多好的方面。特别是在曹操的早期，优点多于缺点，长处多于短处。
然而，曹操不单是一个英雄，他还是英雄中的奸雄，或者说由英雄发展为一个奸雄。曹操的这个演变并非
突然，而是有他心理、思想的依据。曹操这个人，从小就比别人多些心眼，比别的孩子要狡诈，会权谋机
变，他装中风欺骗他的叔叔、父亲便是其例。曹操从小养成了他极端利己主义的世界观，这就是“宁教我 负
天下人，
休教天下人负我”。
在他内心里，
是一个以自我为中心的王国。< br>曹操的这种极端利己主义的世界观，
与刘备等人“下安黎庶，上报国家”的思想正好形成鲜明的对 照。曹操的极端利己主义世界观与他的聪明、
狡诈结合起来，促成了他政治野心的大爆发。正因为如此， 如果说曹操在早年，还做出了许多英雄业绩的
话，那么，随着他政治势力的发展，政治经验的成熟，曹操 的野心也就越来越显露，他的奸诈、残暴的一
面也就暴露得越来越充分，曹操最终还是以一个奸雄的形象 矗立在读者的面前。



(
选自傅隆基《古老大地上的英雄史诗─ ─〈三国演义〉》，云南人民出版社
1999
年版
)


此外，《三国演义》中的其他人物，如张飞、赵云、孙权、董卓、吕布、司马懿等等，或刚烈、或勇
猛、 或优柔、或残暴、或见利忘义、或老奸巨滑，也都是栩栩如生，令人回味。


《三国演义》在人格构建上的价值取向，是恪守以“忠义”为核心的伦理道德规范。全书写人论事，都
鲜明地以此来区分善恶，评定高下，而不问其身处什么集团，也不论其出身贵贱和性别，只要“义不负心，忠不顾死”，都一律加以赞美。特别是对诸葛亮的忠，关羽的义，作者更是倾注了全部的感情，把他们塑造< br>成理想人格的化身。诸葛亮的一生，连他的敌人也佩服他“竭尽忠诚，至死方休”。如第四次伐魏时，形势
大好，后主却听信谗言，将他召回。此时，“如不从之，是欺主矣；若从之而退兵，祁山再难得也”。在 “正
好建功”与完善道德的两难之中，
他还是为了维护“忠”的人格而放弃了千载难逢的建功良 机。
关羽死守下沛，
身陷绝境时，就决心为义而死。后来又是从大义出发，身在曹营心在汉，不 为曹操的金钱美女所动心。当
他一旦得知刘备的消息，便挂印封金，夺关斩将而去。他们的忠义观念、道 德品格显然是属于封建性质的，
但同时也应该看到，小说通过赵云投刘备、徐晃归曹操、田丰为袁绍所忌 等故事的描写，反复强调“良禽相
木而栖，贤臣择主而事”的思想，说明这种“忠”并不是忠于一姓之天 下，也不是仅忠于“正统”的刘蜀，具有
一定的开放性、灵活性。他们的“义”，又包含着“同心协力， 救困扶危，上报国家，下安黎民”的精神。因此，
《三国演义》中以“忠义”为核心的道德标准，又与渗 透着民间理想的政治标准紧密地联系在一起，反映着
当时的一种较为普遍的社会心理。至于关羽为报昔日 之恩，而在华容道上不顾一切地放走了曹操，也被小
说的作者称之为“义重如山”。关羽的“义”在本质 上是强调人与人之间的相互帮助、回报和温情，与江湖上流
行的道德精神是息息相通的。关羽这个形象在 民间越来越被神化，反映了广大民众对他的崇敬，而不仅仅
是由于历代的统治阶级不断地予以尊崇、追封 的结果。



(
选自袁行霈主编《中国文学史》第四卷，高等教育 出版社
1999
年版
)


关于节选部分



一、节选前后的主要情节



1
．节选以前的情节







本课节选的是《三国演义》第四回的第二部分，这之前，何进为了对付十常侍等宦官，虽然< br>不少人劝谏，但仍密诏董卓进京。十常侍得知消息，先行下手，杀死何进，并劫持皇上、陈留王等逃出宫< br>廷，后被何进部下袁绍、曹操等迎请回宫。此后，董卓也相继驻扎到京城外，他每日带铁甲马军入城，横< br>行街市，出入宫廷，略无忌惮。不久，董卓于温明园中，召集百官，大排宴会，遍请公卿，云：“吾欲废< br>帝，立陈留王，诸大臣以为何如
?
”丁原、卢植、司徒王允持不同意见，于是百官皆散。 后吕布杀丁原而投
奔董卓，董卓废帝而立陈留王，自立为相国，又因所谓“怨诗”而杀帝。彼时，董卓在 宫内宫外横行霸道，
不可一世。大臣伍孚欲刺杀董，未果，瞪目大喝曰：“汝非吾君，吾非汝臣，何反之 有
?
汝罪恶盈天，人人
愿得而诛之
!
吾恨不车裂汝以谢天下
!
”在这种形势下，袁绍与王允书，图谋杀死董卓，以下就是课文节选
的部分。



2
．节选以后的情节



接下来是第五回，标题是：发矫诏诸镇应曹公破关兵三英战吕布。


曹操杀了吕伯奢一家后，陈宫弃他而去。他遂连夜到陈留，找到父亲，细说前事，并想散尽家财，招
募义兵。他听从父亲劝告，置办酒席，拜请卫弘到家，说：“今汉室无主，董卓专权，欺君害民，天下切
齿。操欲力扶社稷，恨力不足。公乃忠义之士，敢求相助
!
”卫弘曰：“吾有是心久矣，恨未遇 英雄耳。既
孟德有大志，愿将家资相助。”曹操非常高兴，于是先发矫诏，然后招集义兵，竖起招兵白旗 一面，上书
“忠义”二字。很快，袁绍离开渤海来与曹操会盟，十七镇诸侯也先后起兵响应。此时，刘备 也弃去县令
之职，

带关羽、

张飞前来。



众诸侯陆续到来后，各自安营下寨，连营二百余里。曹操乃宰牛杀马，大会诸侯，商议进兵之 策。他
们共推袁绍为盟主，准备进兵，讨罚董卓。三国历史前奏由此揭开，关公温酒斩华雄的故事此时也 开始上
演了。



二、节选部分赏析



课文一共包括两个情节：刺杀董卓未果；逃亡途中杀死其父结义弟兄吕伯奢全家。而这两个情 节，恰
恰反映了曹操性格的两个方面：既“雄”且“奸”。



王 允得袁绍书，
苦无良计，
诈称生日而邀旧臣于家中相聚。
相聚之时，
正当众臣 为董卓谋位相对而泣，

“坐中一人抚掌大笑”，这人是谁呢
?
正是曹操。他 说些什么
?
说得有无道理呢
?
“满朝公卿，夜哭到明，明
哭到夜，还 能哭死董卓否
?
”王允质问时，他又慨然曰：

“吾非笑别事，笑众位无一计 杀董卓耳。操虽不
才，愿即断董卓头，悬之都门，以谢天下。”曹操先“笑”众人无计，再凛然说出自己 的打算，难道他早
就有杀董卓之心？曹下边的答话，不仅让王允及众臣疑窦尽开，也让读者感受到他的英 雄豪气：“近日操
屈身以事卓者，实欲乘间图之耳。今卓颇信操，操因得时近卓。闻司徒有七宝刀一口， 愿借与操入相府刺
杀之，虽死不恨
!
”这段话，既显示出曹操的识大义，有谋略，又表 现出他的勇猛与胆识，是描绘曹操浓墨
重彩的一笔。虽然接下来行刺未遂，但前边一席话已将他过人的胆 识、超人的谋略表现无遗。



曹操行刺未成，开始逃亡，但天意不亡曹， 所以他虽途经中牟县被守关军士所获，县令陈宫却“感公
忠义，愿弃一官，从公而逃”。为什么会这样< br>?
一方面董卓弄权不得人心，一方面也是因为曹操一席话让陈
宫感到他的英雄志气：“‘ 燕雀安知鸿鹄之志哉
!
’汝既拿住我，便当解去请赏。何必多问
!
”既表壮志 未
酬，
又显其视死如归之概，
让人闻之动容。
“吾将归乡里，
发矫诏 ，
召天下诸侯兴兵共诛董卓：
吾之愿也。
”
何等忠义之士，身处窘境，仍然身 系国家安危。曹操当年风发之义气于此可见一斑。以上是写他英雄的一
面，识大义的一面。



但曹操自幼又有多疑、狡诈、残忍、自私的另一面，而这一面在选段中也表现得淋漓尽致。



吕伯奢是曹父的结义兄弟，像父辈一样细心周到地款待匆匆而来的曹操与陈宫。但 曹操呢
?
他先是疑
心重重，见伯奢“良久乃出”，已心存疑惑；待见到伯奢言买酒“匆 匆上驴而去”，疑心更重；直到听到
磨刀之声，
马上变了脸：

“吕伯奢非吾 至亲，
此去可疑，
当窃听之。
”
“是矣
!
今若不先下手，< br>必遭擒获。
”
于是拔剑而入，杀死了伯奢家人。让人更觉残忍的是，他明明知道杀错了人 ，当再见盛意相邀的吕伯奢，
竟连伯奢也杀了以绝后患。当陈宫指责他不义时，他竟堂而皇之地说：“宁 教我负天下人，休教天下人负
我。”如此残忍、自私的自白怎能不让人切齿痛恨呢
!


这就是曹操。
即便读者是第一次接触曹操其人，
读完这一片段，
他 的形象也会凸现在我们的脑海中吧？



欣赏这个选段，要较多地注意其中的语言描写，通过曹操自身的语言解读他的思想性格。



研讨完这一选段后，如果有余力，还可以选一些其他有关曹操的重点片段读一读， 从更广泛的方面去
了解和认识曹操这一人物形象。



“思考”导引



一此题要求用章回小说题目的形式概括节选文字 每部分的主要内容，
这就需要学生大体了解一下章回
小说的特点。



《三国演义》是中国长篇小说的开山之祖，开创了我国章回体小说的历史。章回小说是受话本 的影响
而产生的。

“说话之事，虽在说话人各运匠心，随时生发，而仍有底本以作凭 依，是为‘话本’。”
(
鲁
迅《中国小说史略》
)
话本当中有相当一 部分是“讲史”。“讲史”篇幅一般比较长，一次讲不完，于是就
在一个要紧处打住，说一个“欲知后事 如何，且听下回分解”。正是这样的做法启示了中国小说，形成了
分章分回的章回体。



章回体小说每一回都有题目，叫“回目”。“回目”一般是整齐对仗的两句话，能 概括这一回的主要
内容。以下列举一些回目：



《三国演义》



第一回宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功



第二回张翼德怒鞭督邮何国舅谋诛宦竖



第三回议温明董卓叱丁原馈金珠李肃说吕布



第四回废汉帝陈留践位谋董贼孟德献刀



第五回发矫诏诸镇应曹公破关兵三英战吕布



第六回焚金阙董卓行凶匿玉玺孙坚背约



《水浒传》



第一回张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔



第二回王教头私走延安府九纹龙大闹史家村



第三回史大郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西



第四回赵员外重修文殊院鲁智深大闹五台山



第五回小霸王醉入销金帐花和尚大闹桃花村



第六回九纹龙剪径赤松林鲁智深火烧瓦官寺



第七回花和尚倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂



二此题分析曹操人 物性格，是本课欣赏的重点。注意题目中已经将其两方面的性格特征做了概括，要
求学生通过阅读文字，
弄清楚作者是怎样刻画这两方面性格的。
可结合语言、
动作描写和某些事件的处理，< br>举例进行分析。



三此题意在通过改写，引导学生品味早期白话与 现代汉语的不同，从而把握《三国演义》语言方面的
主要特点。



教学建议



一、课时安排及教学重点



1
．单元介绍，重点是两大主题的发展历史及对后代小说的影响。如果学生感兴趣， 可采用讨论的形
式，因为这两个主题在学生以往的自由阅读中应该接触较多。不妨设置几个问题，供学生 讨论交流：



①你了解或阅读过哪些有关历史演义和英雄传奇的小说，留下怎样的印象
?


②你知道哪些英雄传奇人物，最感兴趣的是谁
?
说说你对这个人物的理解。



如果学生对单元内容不甚感兴趣，不妨将相关的几部主要小说简单介绍一下。



2
．《三国演义》介绍，重点是史实与虚构的结合。不妨先让一两位学生讲一讲他们 所知道的《三国
演义》中的故事，或者老师介绍一两个故事，并将小说中的叙述与历史记载做比较，体会 虚构在小说中的
作用。



以上两项内容可用
1
课时完成。



3
．节选部分欣赏，重点欣赏曹操这个人物形象。注意先就所选材料进行分析，在把握节选部分的基
础上， 通过某些辅助的材料用联系的眼光分析人物。需要注意的是，欣赏人物不要简单概括，而要结合人
物的外 貌、语言、动作把握其主要性格特征。



4
．结合曹操这一形象，了解《三国演义》塑造人物的主要特点。



以上内容可用
1
课时。



二、问题研究



问题研究，重点放在节选部分及相关内容的扩展阅读上。



1< br>．节选部分所展示的曹操的主要性格特征是什么
?
你认为曹操是个怎样的人
?< br>理由是什么
?


课前请学生搜集以下材料，可以小组形式分别进行，然后在课上互相补充：



①有关曹操的历史记载，注意查找与人物性格有关的事件和言行。



②汇集《三国演义》中能够展示曹操性格的段落，并对其性格做简要分析。



③观看过电视剧
(
或戏曲、电影
)
的同学，选 一两个片段分析。



2
．《三国演义》中的曹操与历史上的曹操 并不完全相同。试结合这部小说的主题，想想作者为什么
将曹操塑造成这样一个人物形象。



可结合《三国演义》人物类型化的特点以及作者的拥刘反曹倾向，引导学生进行讨论。




扩展阅读



青梅煮酒论英雄



玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇 灌，以为韬晦之计。关、张二人曰：“兄不留心天下大
事，而学小人之事，何也
?
”玄 德曰：“此非二弟所知也。”二人乃不复言。



一日，关、张不在，玄德 正在后园浇菜，许褚、张辽引数十人入园中曰：
“丞相有命，请使君便行。”
玄德惊问曰：“有甚紧事？”许褚曰：
“不知。只教我来相请。”玄德只得随二人入府见操。操笑曰：
“ 在
家做得好大事！”得玄德面如土色。操执玄德手，直至后园，曰：“玄德学圃不易！”玄德方才放心， 答
曰：“无事消遣耳。”操曰：“适见枝头梅子青青，忽感去年征张绣时，道上缺水，将士皆渴；吾心生 一
计，以鞭虚指曰：‘前面有梅林。’军士闻之，口皆生唾，

由是不渴。今见此梅， 不可不赏。又值煮酒正
熟，故邀使君小亭一会。”玄德心神方定。随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽 煮酒。二人对坐，开怀
畅饮。



酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将 至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变
化否？”玄德曰：“未知其详。”操 曰：“龙能大能小，能升能隐：大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则
飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之 内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比
世之英雄。玄德久历四方，必知当世 英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄
?
”操曰：“休得过
谦。”玄德曰： “备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄
德曰：“淮南袁 术，兵粮足备，可为英雄
?
”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之
!
”玄德曰 ：“河北袁绍，
四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄
?
”操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无
断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。”玄德曰：“有一人 名称八俊，威镇九州──刘景升可为
英雄
?
”
操曰：
“刘表虚名无实 ，
非英雄也。”玄德曰：
“有一人血气方刚，
江东领袖──孙伯符乃英雄也
?
”
操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎
?
”操曰：“刘璋虽系宗室，乃
守户之犬耳，何足为英雄
!
”玄德曰：
“如张 绣、张鲁、韩遂等辈皆何如
?
”操鼓掌大笑曰：
“此等碌碌小人，
何足挂齿< br>!
”
'
玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有 良谋，有包藏宇宙之
机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之
?
”操以手指玄德 ，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与
操耳
!
”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙筯 ，不觉落于地下。时正值大雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯
首拾筯曰：“一震之威，乃至于此。”操笑 曰：“丈夫亦畏雷乎
?
”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不
畏
?
”将闻言失筯缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。后人有诗赞曰：



勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。



巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。



天雨方住，见两个人撞入 后园，手提宝剑，突至亭前，左右拦挡不住。操视之，乃关、张二人也。原
来二人从城外射箭方回，听得 玄德被许褚、张辽请将去了，慌忙来相府打听；闻说在后园，只恐有失，故
冲突而入。却见玄德与操对坐 饮酒。二人按剑而立。操问二人何来。云长曰：“听知丞相和兄饮酒，特来
舞剑，以助一笑。”操笑曰： “此非‘鸿门会’，安用项庄、项伯乎
?
”玄德亦笑。操命：“取酒与二‘樊
哙’压惊 。”关、张拜谢。须臾席散，玄德辞操而归。云长曰：“险些惊杀我两个
!
”玄德以落筯事说与 关、
张。关、张问是何意。玄德曰：“吾之学圃，正欲使操知我无大志；不意操竟指我为英雄，我故失惊 落筯。
又恐操生疑，故借惧雷以掩饰之耳。”关、张曰：“兄真高见
!
”



（节选自《三国演义》第二十一回《曹操煮酒论英雄关公赚城斩车胄》，人民文学 出版社
2002
年版）



官渡之战



却说曹操守官渡，自八月起，至九月终，军力渐乏，粮草不继。意欲弃官渡退回许昌，迟疑未 决，乃
作书遣人赴许昌问荀彧。彧以书报之。书略曰：



承尊命 ，使决进退之疑。愚以袁绍悉众聚于官渡，欲与明公决胜负，公以至弱当至强，若不能制，必
为所乘：是 天下之大机也。绍军虽众，而不能用；以公之神武明哲，何向而不济
!
今军实虽少，未若楚、汉
在荥阳、成皋间也。公今画地而守，扼其喉而使不能进，情见势竭，必将有变。此用奇之时，断不可失。
惟明公裁察焉。



曹操得书大喜，令将士效力死守。绍军约退三 十余里，操遣将出营巡哨。有徐晃部将史涣获得袁军细
作，解见徐晃。晃问其军中虚实。答曰：“早晚大 将韩猛运粮至军前接济，先令我等探路。”徐晃便将此
事报知曹操。荀攸曰：“韩猛匹夫之勇耳。若遣一 人引轻骑数千，从半路击之，断其粮草，绍军自乱。”
操曰：“谁人可往
?
”攸曰：“ 即遣徐晃可也。”操遂差徐晃将带史涣并所部兵先出，后使张辽、许褚引兵
救应。当夜韩猛押粮车数千辆 ，解赴绍寨。正走之间，山谷内徐晃、史涣引军截住去路。韩猛飞马来战，
徐晃接住厮杀。史涣便杀散人 夫，放火焚烧粮车。韩猛抵挡不住，拨回马走。徐晃催军烧尽辎重。袁绍军
中，望见西北上火起，正惊疑 间，败军报来：“粮草被劫
!
”绍急遣张郃、高览去截大路，正遇徐晃烧粮而
回。恰欲 交锋，背后张辽、许褚军到。两下夹攻，杀散袁军，四将合兵一处，回官渡寨中。曹操大喜，重
加赏劳。 又分军于寨前结营，为掎角之势。



却说韩猛败军还营，绍大怒，欲斩韩 猛，众官劝免。审配曰：“行军以粮食为重，不可不用心提防。
乌巢乃屯粮之处，必得重兵守之。”袁绍 曰：“吾筹策已定。汝可回邺都监督粮草，休教缺乏。”审配领
命而去。袁绍遣大将淳于琼，部领督将眭 元进、韩莒子、吕威璜、赵睿等，引二万人马，守乌巢。那淳于
琼性刚好酒，军士多畏之；既至乌巢，终 日与诸将聚饮。



且说曹操军粮告竭，急发使往许昌教荀彧作速措办粮草 ，星夜解赴军前接济。使者赍书而往，行不上
三十里，被袁军捉住，缚见谋士许攸。那许攸字子远，少时 曾与曹操为友，此时却在袁绍处为谋士。当下
搜得使者所赍曹操催粮书信，径来见绍曰：“曹操屯军官渡 ，与我相持已久，许昌必空虚；若分一军星夜
掩袭许昌，则许昌可拔，而操可擒也。今操粮草已尽，正可 乘此机会，两路击之。”绍曰：“曹操诡计极
多，此书乃诱敌之计也。”攸曰：“今若不取，后将反受其 害。”正话间，忽有使者自邺郡来，呈上审配
书。书中先说运粮事；后言许攸在冀州时，尝滥受民间财物 ，且纵令子侄辈多科税，钱粮入己，今已收其
子侄下狱矣。绍见书大怒曰：
“滥行匹夫
!
尚有面目于吾前献计耶
!
汝与曹操有旧，想今亦受他财贿，为他作
奸细，啜 赚吾军耳
!
本当斩首，今权且寄头在项
!
可速退出，今后不许相见
!
”许攸出，仰天叹曰：“忠言逆
耳，竖子不足与谋
!
吾子侄已遭审配之害，吾 何颜复见冀州之人乎
!
”遂欲拔剑自刎。左右夺剑劝曰：“公何
轻生至此
?< br>袁绍不纳直言，后必为曹操所擒。公既与曹公有旧，何不弃暗投明
?
”只这两句言语，点 醒许攸；
于是许攸径投曹操。后人有诗叹曰：



本初豪气盖中华，官渡相持枉叹嗟。



若使许攸谋见用，山河争得属曹家
?



却说许攸暗步出 营，径投曹寨，伏路军人拿住。攸曰：“我是曹丞相故友，快与我通报，说南阳许攸
来见。”军士忙报入 寨中。时操方解衣歇息，闻说许攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎。遥见许攸，
抚掌欢笑，携手共 入，操先拜于地。攸慌扶起曰：“公乃汉相，吾乃布衣，何谦恭如此
?
”操曰：“公乃操
故友，岂敢以名爵相上下乎
!
”攸曰：“某不能择主，屈身袁绍，言不听，计不从，今特弃之 来见故人。愿
赐收录。”操曰：
“子远肯来，吾事济矣
!
愿即教我以破绍之计 。”攸曰：
“吾曾教袁绍以轻骑乘虚袭许都，
首尾相攻。
”
操大惊曰：
“若袁绍用子言，
吾事败矣。
”
攸曰：
“公今军粮尚有几何
?”
操曰：
“可支一年。
”
攸笑曰：“恐未必。”操曰：“有半年耳。”攸 拂袖而起，趋步出帐曰：“吾以诚相投，而公见欺如是，
岂吾所望哉
!
”操挽留曰：< br>“子远勿嗔，尚容实诉：军中粮实可支三月耳。”攸笑曰：
“世人皆言孟德奸雄，
今果然 也。”操亦笑曰：
“岂不闻‘兵不厌诈’
!
”遂附耳低言曰：
“军中止有此月 之粮。”攸大声曰：
“休
瞒我
!
粮已尽矣
!
”操愕然曰：“ 何以知之
?
”攸乃出操与荀彧之书以示之曰：“此书何人所写
?
”操惊问曰：
“何处得之
?
”攸以获使之事相告。操执其手曰：“子远既念旧交而来，愿即有以教我 。”攸曰：“明公以
孤军抗大敌，而不求急胜之方，此取死之道也。攸有一策，不过三日，使袁绍百万之 众，不战自破。明公
还肯听否
?
”操喜曰：“愿闻良策。”攸曰：“袁绍军粮辎重，尽 积乌巢，今拨淳于琼守把，琼嗜酒无备。
公可选精兵诈称袁将蒋奇领兵到彼护粮，乘间烧其粮草辎重，则 绍军不三日将自乱矣。”操大喜，重待许
攸，留于寨中。



次日 ，操自选马步军士五千，准备往乌巢劫粮。张辽曰：“袁绍屯粮之所，安得无备
?
丞相未可轻往 ，
恐许攸有诈。”操曰：“不然。许攸此来，天败袁绍。今吾军粮不给，难以久持；若不用许攸之计，是 坐
而待困也。
彼若有诈，
安肯留我寨中
?
且吾亦欲劫寨久矣。
今劫粮之举，
计在必行，
君请勿疑。
”
辽曰：
“亦
须防袁 绍乘虚来袭。”操笑曰：“吾已筹之熟矣。”便教荀攸、贾诩、曹洪同许攸守大寨，夏侯惇、夏侯
渊领一 军伏于左，曹仁、李典领一军伏于右，以备不虞。教张辽、许褚在前，徐晃、于禁在后，操自引诸
将居中 ：共五千人马，打着袁军旗号，军士皆束草负薪，人衔枚，马勒口，黄昏时分，望乌巢进发。是夜
星光满 天。



且说沮授被袁绍拘禁在军中，是夜因见众星朗列，乃命监者引出中 庭，仰观天象。忽见太白逆行，侵
犯牛、斗之分，大惊曰：“祸将至矣
!
”遂连夜求见 袁绍。时绍已醉卧，听说沮授有密事启报，唤入问之。
授曰：“适观天象，见太白逆行于柳、鬼之间，流 光射入牛、斗之分，恐有贼兵劫掠之害。乌巢屯粮之所，
不可不提备。宜速遣精兵猛将，于间道山路巡哨 ，免为曹操所算。”绍怒叱曰：“汝乃得罪之人，何敢妄
言惑众
!
”
因叱监者 曰：
“吾令汝拘囚之，
何敢放出
!
”
遂命斩监者，
别唤人监 押沮授。
授出，
掩泪叹曰：
“我
军亡在旦夕，我尸骸不知落何处也
!
”后人有诗叹曰：



逆耳忠言反见仇，独夫袁绍少机谋。



乌巢粮尽根基拔，犹欲区区守冀州。



却说曹操领兵夜行，前过 袁绍别寨，寨兵问是何处军马。操使人应曰：“蒋奇奉命往乌巢护粮。”袁
军见是自家旗号，遂不疑惑。 凡过数处，皆诈称蒋奇之兵，并无阻碍。及到乌巢，四更已尽。操教军士将
束草周围举火，众将校鼓噪直 入。时淳于琼方与众将饮了酒，醉卧帐中；闻鼓噪之声，连忙跳起问：“何
故喧闹
?
” 言未已，早被挠钩拖翻。眭元进、赵睿运粮方回，见屯上火起，急来救应。曹军飞报曹操，说：
“贼兵在 后，请分军拒之。”操大喝曰：“诸将只顾奋力向前，待贼至背后，方可回战
!
”于是众军将无 不
争先掩杀。一霎时，火焰四起，烟迷太空。眭、赵二将驱兵来救，操勒马回战。二将抵敌不住，皆被曹 军
所杀，粮草尽行烧绝。淳于琼被擒见操，操命割去其耳鼻手指，缚于马上，放回绍营以辱之。



却说袁绍在帐中，
闻报正北上火光满天，
知是乌巢有失，
急出帐召文武各官，
商议遣兵往救。
张郃曰：
“某与高览同往救之。”郭图曰：“不 可。曹军劫粮，曹操必然亲往；操既自出，寨必空虚，可纵兵先击
曹操之寨；操闻之，必速还：此孙膑‘ 围魏救赵’之计也。”张郃曰：

“非也。曹操多谋，外出必为内备，
以防不虞。今若 攻操营而不拔，琼等见获，吾属皆被擒矣。”郭图曰：“曹操只顾劫粮，岂留兵在寨耶
!
”再三请劫曹营。绍乃遣张郃、高览引军五千，往官渡击曹营；遣蒋奇领兵一万，往救乌巢。



且说曹操杀散淳于琼部卒，
尽夺其衣甲旗帜，
伪作淳于琼部下败 军回寨，
至山僻小路，
正遇蒋奇军马。
奇军问之，称是乌巢败军奔回。奇遂不疑，驱马 径过。张辽、许褚忽至，大喝：
“蒋奇休走
!
”奇措手不及，
被张辽斩于马下 ，尽杀蒋奇之兵。又使人当先伪报云：“蒋奇已自杀散乌巢兵了。”袁绍因不复遣人接应
乌巢，只添兵往 官渡。



却说张郃、高览攻打曹营，左边夏侯惇，右边曹仁，中路曹洪， 一齐冲出：三下攻击，袁军大败。比
及接应军到，曹操又从背后杀来，四下围住掩杀。张郃、高览夺路走 脱。袁绍收得乌巢败残军马归寨，见
淳于琼耳鼻皆无，手足尽落。绍问：
“如何失了乌巢
?
”败军告说：
“淳于琼醉卧，因此不能抵敌。”绍怒，
立斩之。郭图恐张郃、高览 回寨证对是非，先于袁绍前谮曰：“张郃、高览见主公兵败，心中必喜。”绍
曰：“何出此言
?
”图曰：“二人素有降曹之意，今遣击寨，故意不肯用力，以致损折士卒。”绍大怒，遂
遣使急 召二人归寨问罪。郭图先使人报二人云：“主公将杀汝矣。”及绍使至，高览问曰：“主公唤我等
为何< br>?
”使者曰：“不知何故。”览遂拔剑斩来使。郃大惊。览曰：“袁绍听信谗言，必为曹操所擒； 吾等
岂可坐而待死
?
不如去投曹操。”郃曰：“吾亦有此心久矣。”于是二人领本部兵 马，往曹操寨中投降。夏
侯惇曰：“张、高二人来降，未知虚实。”操曰：“吾以恩遇之，虽有异心，亦 可变矣。”遂开营门命二
人入。二人倒戈卸甲，拜伏于地。操曰：“若使袁绍肯从二将军之言，不至有败 。今二将军肯来相投，如
微子去殷，韩信归汉也。”遂封张郃为偏将军、都亭侯，高览为偏将军、东莱侯 。二人大喜。



却说袁绍既去了许攸，
又去了张郃、
高 览，
又失了乌巢粮，军心皇皇。
许攸又劝曹操作速进兵；张郃、
高览请为先锋；操从之 。即令张郃、高览领兵往劫绍寨。当夜三更时分，出军三路劫寨。混战到明，各自
收兵，绍军折其大半。 荀攸献计曰：“今可扬言调拨人马，一路取酸枣，攻邺郡；一路取黎阳，断袁兵归
路。袁绍闻之，必然惊 惶，分兵拒我；我乘其兵动时击之，绍可破也。”操用其计，使大小三军，四远扬
言。绍军闻此信，来寨 中报说：“曹操分兵两路：一路取邺郡，一路取黎阳去也。”绍大惊，急遣袁谭分
兵五万救邺郡，辛明分 兵五万救黎阳，连夜起行。曹操探知袁绍兵动，便分大队军马，八路齐出，直冲绍
营。袁军俱无斗志，四 散奔走，遂大溃。袁绍披甲不迭，单衣幅巾上马；幼子袁尚后随。张辽、许褚、徐
晃、于禁四员将，引军 追赶袁绍。绍急渡河。尽弃图书车仗金帛，止引随行八百余骑而去。操军追之不及，
尽获遗下之物。所杀 八万余人，血流盈沟，溺水死者不计其数。操获全胜。将所得金宝缎匹，给赏军士。
于图书中检出书信一 束，皆许都及军中诸人与绍暗通之书。左右曰：“可逐一点对姓名，收而杀之。”操
曰：“当绍之强，孤 亦不能自保，况他人乎
?
”遂命尽焚之，更不再问。



（节选自《三国演义》第三十回《战官渡本初败绩劫乌巢孟德烧粮》，人民文学出版社
2002
年版）




2
《水浒传》



综述



一、内容及主题



1
．内容



《水浒传》是我国第一部全面描 写农民起义和农民战争的长篇章回小说。它以北宋末年史书记载的宋
江起义作为主要依据，结合民间传统 的戏曲、话本中有关故事加工创作而成。



小说以农民起义的发生、发展 为主线，通过一百零八位传奇式英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他
们由个体觉醒到发展为盛大的农民 起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然
规律，塑造了农民起义领袖的群体 形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。



高俅是封建统治集 团的代表人物，小说以他的发迹作为故事的开端，意在表明“乱自上作”。作者还
写了大批的贪官污吏和 地方恶霸，如西门庆、郑屠、毛太公等，正是他们狼狈为奸，渔肉百姓，才迫使善
良而正直的人们不得不 铤而走险，奋起反抗。小说深刻地挖掘出了封建时代农民起义的深层原因──官逼
民反，倾向鲜明地描写 了人民群众反抗压迫者的行动。



作者站在被压迫者一边，通过对一百零 八位英雄的描写，概括了当时不同阶层的人们在漫长的封建社
会中从觉醒到反抗的斗争道路。像鲁智深的 反恶霸，林冲的受凌辱，宋江的被迫害，武松报杀兄之仇，晁
盖、吴用劫取不义之财，以及浔阳江上的张 横、张顺，揭阳岭上的李俊、李立，梁山泊岸边的阮氏兄弟等，
他们都是由于受迫害而不得不起来反抗， 从而汇成一股狂波巨澜，奔向梁山泊。小说歌颂了农民起义领袖
们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定 了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。宋江原是一位救急扶困
的义士，当他被逼上梁山之后，“替天行 道”，壮大了起义军的声威，取得了一系列胜利。但由于他性格
的二重性和思想的局限性，在起义事业登 上峰巅之时选择了妥协、接受招安，终于葬送了起义事业。小说
通过宋江起义的失败，客观上总结了封建 时代农民起义失败的经验教训。



2
．主题



在
《水浒传》
的主题研究中，
目前还存在着不少争议，
主 要的观点有三种：
一是认为歌颂的是忠义
(
“忠
义”说
)
， 二是认为写的是农民起义
(
“农民起义”说
)
，三是认为表现的是市民的意识 与追求
(
“为市井细
民写心”说
)
。其他的观点都是从这三种基本观 点中派生出来的。



其实这些争论并非产生于现代，
而是自该书 出现后就一直存在。
比如在明清两代便有该书究竟是写
“强
盗”还是表现“忠义”的激 烈争论，而鲁迅就说过该书是为市井细民写心的话。应该说这些观点都不是凭
空产生的，都揭示了作品所 包含的一些思想意蕴。



解放后一直到现在，杨绍萱、王利器、冯雪峰等 学者先后提出“农民起义”说或“农民运动”“农民
革命”说。称《水浒传》是“农民起义的教科书”； 是“无数次农民起义的经验、教训，以文学形象为手
段所做出的一个总结”；是“雄伟的农民战争史诗” ；“是一部反映封建社会农民的阶级斗争、农民起义
和农民战争的小说”等。游国恩等主编的《中国文学 史》、郭预衡主编的《中国文学史》等采纳了这种观
点。



我们 认为，小说主题出现多元理解，与几种基本事实有关：一是北宋末年宋江起义属于农民起义，作
品揭示了 它的基本规律和客观意义；二是水浒故事长期在都市流传，既有对市民生活的描写，又有对市民
阶层感情 的渗透；三是小说成书时经过文人加工改造，成书后又有不少修饰评点，所以儒家忠义思想始终
贯穿全书 。



作为一部长篇小说，
其故事又在民间经过几代人的不断积累 和加工，
全书的思想内涵就显得丰富复杂，
并非“忠义”两字所能概括。长期以来，广大群众之 所以喜爱这部小说，在很大程度上还是由于它歌颂了英
雄，歌颂了智慧，歌颂了真诚。《水浒》中的不少 英雄都是“力”和“勇”的象征。他们空手打虎，倒拔杨柳，
杀贪官污吏，拒千军万马，一往无前，“敢 于大弄”。他们智取生辰纲，三打祝家庄，神机妙算，出奇制胜，
其斗争的计谋与策略，实可与《三国志 演义》相媲美。特别是当这种勇力和智谋表现在为百姓抱不平、申
正义时，更能引起广大群众的共鸣，鲁 智深的“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”，武松说“从来只要打天
下硬汉不明道德的人”，都由于建 筑在保护弱者的基础上而更加激动人心。小说中的李逵、阮小七、鲁智深
等一些人物，不拘礼法、不计名 利、不做作、不掩饰，“任天而行，率性而动”，保存了一颗“绝假纯真”的“童
心”，与那些被封建理 学扭曲了人性的“假道学”“大头巾”的虚伪做作、心胸狭窄形成了鲜明的对照，以致晚
明的批评家李卓 吾、
叶昼、
金圣叹等纷纷称赞他们是“活佛”“上上人物”“一片天真烂漫”“使人对之，龌龊销尽”。
这也说明了《水浒》所反映的这种精神带有一定的市民意识，与后来涌动的个性思潮息 息相通。至于小说
反对钱财的积聚与贪求，
强调“疏财”以成“义士”；
追求“大块吃 肉，
大碗喝酒，
大盘分金银”，
“图个一世快活”；
向往兄弟间“交情浑似股 肱，义气真同骨肉”，都或多或少地带有一些市民的思想和感情，使小说蒙上了一
层特殊的江湖豪侠的气 息。



但是，《水浒传》的题材毕竟有它的特殊性，不管作者如何极力把 它拉入“忠义”的思维格局，以及故
事在流传过程中羼入了多少市井细民的意识，作品最终还是在客观上 展示了我国封建社会中的一场惊心动
魄的农民起义。尽管领导这支义军的主要领袖并不出身于农民，且在 思想上打着“忠义”的烙印，但也不能
否认其中有些领袖出身于“庄稼田户”和其他下层劳动人民，他们有一种“兀自要和大宋皇帝作个对头”的气概
和“杀上东京，夺了鸟位”的思想，更重要的是梁 山义军的基本队伍是一大批庄客佃户、农民渔夫。这正如
第七回结尾处所指出的那样：“大闹中原，纵横 海内。直教农夫背上添心号，渔父舟中插认旗。”他们在官
逼下造反，组织武装队伍，提出政治口号，开 展军事斗争，以与封建的国家机器相对抗。这就清楚地规定
了梁山义军的基本性质是农民起义。小说作者 站在造反英雄的立场上，沿着“乱自上作”“造反有理”的思路，
揭示了封建社会的基本矛盾，艺术地再 现了中国古代农民起义的发生、发展和失败的全过程，并从中总结
了一些带有规律性的东西。这在整部中 国文学史上是十分罕见、难能可贵的。正是在这个意义上，可以说
《水浒》是一部悲壮的农民起义的史诗 。



（选自袁行霈主编《中国文学史》第四卷，高等教育出版社
1999
年版）



二、英雄人物的塑造



《水浒传》
具有经久不衰的魅力，
原因之一就是对既真实又带有强烈传奇色彩的英雄人物的成功塑造。
小 说描写了一百零八位梁山好汉，虽然人数众多，但每个人的面目都很清晰，李逵的心粗胆大、率直忠诚，
鲁达的粗中有细、仗义刚正，武松的勇武利落、心思精细，林冲的忍让，宋江的谦恭，吴用的足智多谋，
都被刻画得惟妙惟肖，正所谓“人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”
(
金圣叹 语
)
。



首先，《水浒传》的人物是传奇性与真实性的 完美结合。这里的人物大都是草莽英雄，他们又多带有
传奇色彩，如鲁智深倒拔垂杨柳，武松景阳冈打虎 ，石秀跳楼救人，花荣箭无虚发等等。但作者在写这些
时，又将传奇行为置于真实的基础之上，不给人以 虚假之感。比如写武松打虎，先写他因醉酒而壮着胆子
上冈，又写他得知有虎后碍着面子硬着头皮上山， 再写他发现老虎后慌乱中打折哨棒而不得不徒手搏虎，
最后写他打死老虎后用尽力气而又遇两虎时失声惊 叫等等，都给人以强烈的真实感。



其次，注意到人物性格的矛盾与发展 变化。《水浒传》将许多人物统合在“忠”与“义”的矛盾统一
体中，同时又写出人物性格的发展变化， 增加了性格的立体感，使人物更富于个性化。比如宋江本是郓城
县押司，家庭富足，受父亲的封建传统思 想熏陶极深，因此他虽然仗义疏财，结识不少江湖好汉，但并不
主张造反。他的性格中既有忠孝的成分， 又有对江湖义气的追求。在上梁山前，他为了江湖义气，私自将
官府缉捕生辰纲要犯的消息通报给晁盖等 人；在杀死阎婆惜后，又因为要尽孝于父亲，便到处躲藏不愿落
草为寇。但他最终还是受到造反者的“牵 连”，处在激烈的思想矛盾之中，直到报效朝廷无望，无路可走
才上了梁山。上山后，他一面用义来投合 李逵、武松等江湖好汉的野性，一面又用忠来满足朝廷降将的心
理平衡，从而使他成为大家都能接受的领 袖人物。但是他又始终不能与封建正统思想决裂，一旦有了适宜
的气候，又念念不忘朝廷招安，如此等等 ，都充分显示出人物的个性特征。除了宋江，整部小说中，林冲
的性格发展变化可以说是描写得最为突出 的。下边引文还将有详细的分析，可供参考。



再次，
《水浒传 》多使用白话文，使人物语言个性突出。金圣叹说：
“《水浒传》并无之乎者也等字，
一样人便 还他一样说话。”这句评语点明白话对于语言个性化的重要性。如李逵初见宋江时，其语言就显
示出高度 的个性化色彩：



李逵看着宋江，问戴宗道：“哥哥，这黑汉子是谁?
”戴宗对宋江笑道：“押司，你看这厮恁么粗卤，全
不识些体面
!
”李 逵便道：“我问大哥，怎地是粗卤
?
”戴宗道：“兄弟，你便请问‘这位官人是谁’便好，你倒 却说
‘这黑汉子是谁’。这不是粗卤，却是甚么
?
我且与你说知，这位仁兄便是闲常你 要去投奔他的义士哥哥。”
李逵道：“莫不是山东及时雨黑宋江
?
”戴宗喝道：“咄< br>!
你这厮敢如此犯上，直言叫唤，全不识些高低
!
兀自不
快下拜，等几 时
!
”李逵道：“若真个是宋公明，我便下拜。若是闲人，我却拜甚鸟。节级哥哥不要赚我拜了 ，
你却笑我。”宋江便道：“我正是山东黑宋江。”李逵拍手叫道：“我那爷
!
你何不 早说些个，也教铁牛欢喜
!
”扑
翻身躯便拜。



这段对话全用日常口语，惟妙惟肖地展示了李逵和戴宗两人不同的性格特征。李逵出身于农民家庭，
目 不识丁，性格爽快粗鲁，不拘礼节，不会客套，所以用的是日常生活中的语言，粗话；戴宗多年混迹官
场 ，习惯于官场的礼数，养成了敬上的性格，语言带有拘礼自高的成分。



对《水浒传》人物形象刻画的评论



别一部书看过一遍即休，独 有《水浒传》只是看不厌。无非为他把一百八个人性格都写出来。
(
金圣
叹《读第五才 子书法》
)



叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形 状，人有其声。
(
金圣叹《水浒传序三》
)



《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人，也只是一样。便只写
得两 个人，也只是一样。
(
金圣叹《读第五才子书法》
)



《水浒传》只是写人粗鲁处，便有许多写法：如鲁达粗鲁是性急，史进粗鲁是少年任气，李逵粗鲁是蛮，武松粗鲁是豪杰不受羁绊，阮小七粗鲁是悲愤无处说，焦挺粗鲁是气质不好。
(
金圣叹 《读第五才子书
法》
)



《水浒传》文字，绝妙千古。 全在同而不同处有辨。如鲁智深、李逵、武松、阮小七、石秀、呼延灼、
刘唐等众人，都是性急的，渠形 容刻画来，各有派头，各有身份，各有家数，各有光景，一毫不差，半些
不混，读去自有分辨，不必见其 姓名，一睹事实，就知某人某人也。
(
叶昼《容与堂本》第三回评
)



谈《水浒》的人物和结构



《水浒》的人 物描写，向来就受到最高的评价。所谓一百单八人个个面目不同，固然不免言之过甚，
但全书重要人物中 至少有一打以上各有各的面目，却是事实……



个个面目不同，这是一句 笼统的评语；仅仅这一句话，还不足以说明《水浒》的人物描写的特点。试
举林冲、杨志、鲁达这三个人 物为例。这三个人在落草以前，都是军官，都有一身好武艺，这是他们相同
之处；他们三个本来都是做梦 也不会想到有朝一日要落草的，然而终于落草了，可是各人落草的原因又颇
不相同。因为高衙内想把林冲 的老婆弄到手，于是林冲吃了冤枉官司，刺配沧州，而对这样的压迫陷害，
林冲只是逆来顺受，所以在野 猪林内，鲁达要杀那两个该死的解差，反被林冲劝止；到了沧州以后，林冲
是安心做囚犯的了，直到高衙 内又派人来害他性命，这他才杀人报仇，走上了落草的路。杨志呢，因为失
陷花石纲而丢官，复职不成， 落魄卖刀，无意中杀了个泼皮，因此充军，不料因祸得福，又在梁中书门下
做了军官，终于又因失陷了生 辰纲，只得亡命江湖，落草了事。只有鲁达，他的遭遇却是“主动”的。最初
为了仗义救人，军官做不成 了，做了和尚；后来又为了仗义救人，连和尚也做不成了，只好落草。《水浒》
从这三个人的不同的遭遇 中刻画了三个人的性格。不但如此，《水浒》又从这三个人的不同的思想意识上
表示出三个人之不同遭遇 的必然性。杨志一心想做官，“博个封妻荫子”，结果是赔尽小心，依然落得一场
空。林冲安分守己，逆 来顺受，结果被逼得无处容身。只有鲁达，一无顾虑，敢做敢为，也就不曾吃过亏。
对于杨志，我们虽可 怜其遭遇，却鄙薄其为人；对于林冲，我们既寄以满腔的同情，却又深惜其认识不够；
对于鲁达，我们却 除了赞叹，别无可言。《水浒》就是这样通过绚烂的形象使我们对于这三个人发生了不
同的感情。不但如 此，《水浒》又从这三个人的思想意识上说明了这三个人出身于不同的阶层。杨志是“三
代将门之后，五 侯杨令公之孙”，所以一心不忘做官，“封妻荫子”，只要有官做，梁中书也是他的好上司。
林冲出自枪 棒教师的家庭，是属于小资产阶级的技术人员，他有正义感，但苟安于现状，非被逼到走投无
路，下不来 决心。至于鲁达，无亲无故，一条光棍，也没有产业，光景是贫农或手艺出身而由行伍提升的
军官。《水 浒》并没叙述这三人的出身
(
只在杨志口中自己表白是将门之后
)
，但是在描 写这三个人的性格
时，处处都扣紧了他们的阶级成分。



因此， 我们可以说，善于从阶级意识中去描写人物的立身行事，是《水浒》的人物描写的最大一个特
点。



其次，《水浒》人物描写的又一特点便是关于人物的一切都由人物本身的行动 去说明，作者绝不下一
按语。仍以林冲等三人为例，这三个人物出场的当儿，都是在别人事件的中间骤然 出现的；鲁达的出场在
史进寻找王教头的事件中，
林冲的出场在鲁达演习武艺的时候，
而杨志的出场则在林冲觅取投名状的当儿。
这三个人物出场之时，除了简短的容貌描写而外，别无一言介 绍他们的身世，自然更无一言叙述他们的品
性了；所有他们的身世和品性都是在他们的后来的行动中逐渐 点明，直到他们的主要故事完了的时候，我
们这才全部认清了他们的身世和性格。这就好比一人远远而来 ，最初我们只看到他穿的是长衣或短褂，然
后又看清了他是肥是瘦，然后又看清了他是方脸或圆脸，最后 ，这才看清了他的眉目乃至音容笑貌：这时
候，我们算把他全部看清了。《水浒》写人物，用的就是这样 的由远渐近的方法，故能引人入胜，非常生
动。



（茅盾）



三、结构



《水浒传》以人物为中心来展开故事情节，人物一个个出场，故事一件件展开；上一个人物故事结束
时， 由事件和场景的转换牵出另一个人物，开始下一个故事；结构单纯而不单调，情节波澜起伏，引人入
胜。 比如小说以高俅发迹为开端，有交代起义背景的作用；高俅逼走王进，是官逼民反的开始。由王进引
出史 进，由史进引出陈达、朱武、杨春，一个引出一个或几个，像滚雪球一样，直到一百单八将齐集梁山。
每 一个人物出场时，都是伴随着事件而来的，有时一个人伴随着几件事同时而来，如鲁智深、林冲、武松、
杨志等；有时一个人的几件事是间隔着来的，如李逵、杨雄、燕青、石秀等。人与事经纬交织在一起，形
成了《水浒传》结构安排的最大特色。



《水浒传》中的很多故事情节， 可以独立成为短篇或中篇；将某个人的几篇故事串连起来，又可以成
为人物有声有色的“传记”。我们曾 学过“智取生辰纲”“林教头风雪山神庙”，其他如“拳打镇关西”
“倒拔垂杨柳”“景阳冈打虎”“三 打祝家庄”等，都是脍炙人口的章节。



谈《水浒》的人物和结构



从全书看来，

《 水浒》的结构不是有机的结构。我们可以把若干主要人物的故事分别编为各自独立
的短篇和中篇而无割裂 之感。但是，从一个人物的故事看来，《水浒》的结构是严密的，甚至也是有机的。
在这一点上，足可证 明《水浒》当其尚为口头文学的时候是同一母题而各自独立的许多故事。



这些各自独立、自成整体的故事，在结构上有一些共同的特点。大概而言，第一，故事的发展，前后
勾 联，一步紧一步，但又疏密相间，摇曳多姿。第二，善于运用变化错综的手法，避免平铺直叙。试以林
冲 的故事为例。林冲故事，从岳庙烧香到水泊落草，一共有五回书，故事一开始就提出那个决定了林冲命
运 的问题，从此步步向顶点发展，但这根发展的线不是垂直地一味紧下去的，而是曲折的，一松一紧的；
判 决充军沧州，是整个故事中间的一个大段落，可不是顶点，顶点是上梁山，林冲故事也就于此结束。在
这 五回书中，行文方面，竭尽腾挪跌宕的能事，使读者忽而愤怒，忽而破涕为笑，刚刚代林冲高兴过，又
马 上为他担忧。甚至故事中的小插曲
(
如林冲路遇柴进及与洪教头比武
)
也不是 平铺直叙的。这一段文字，
先写林冲到柴进庄上，柴进不在，林冲失望而去，却于路上又碰到了柴进(
柴进出场这一段文字写得有声有
色
)
，后来与洪教头比武。林冲比武这 小段的插写，首尾不过千余字，可是，写得多么错综而富于变化。说
要比武了，却又不比，先吃酒，当真 开始比武了，却又半真
(
洪教头方面
)
半假
(
林冲方面)
，于是柴进使银子
叫解差开枷，又用大锭银作注，最后是真比，只百余字就结束了；但这 百余字真是简洁遒劲，十分形象地
写出了林冲武艺的高强。这一小段千余字，还把柴进和洪教头两人的面 目也刻画出来了，笔墨之经济，达
到了极点。再看杨志的故事。杨志的故事一共只有三回书，一万五六千 字，首尾三大段落：卖刀，得官，
失陷生辰纲。在结构上，杨志的故事和林冲的故事是不同的。林冲故事 先提出全篇主眼，然后一步紧一步
向顶点发展，杨志故事却是把失意、得志、幻灭这三部曲概括了杨志的 求官之梦，从结构上看，高潮在中
段。在权贵高俅那里，杨志触了霉头，但在另一权贵梁中书那里，杨志 却一开始就受到提拔，似乎可以一
帆风顺了，但在权贵门下做奴才也并不容易。奴才中间有派别，经常互 相倾轧。梁中书用人不专，注定了
杨志的幻灭。同时也就注定了黄泥冈上杨志一定要失败。故事发展的逻 辑是这样的，但小说结构发展的逻
辑却经过一连串的一正一反的螺旋到达顶点。杨志一行人还没出发，吴 用他们已经布好了圈套，这在书中
是明写的；与之对照的，便是杨志的精明的对策。读者此时急要知道的 ，是吴用等对于此十万贯金珠究竟
是“软取”呢或是“硬取”
?
如果“软取”，又怎样 瞒过杨志那精明的眼光
?
这谜底，直到故事终了时揭晓，结构上
的纵横开合，便是这样 造成的。



（茅盾）



关于节选部分



一、节选前后的主要情节



这一课节选自第七十三回，
上回
“柴进簪花入禁院李逵元夜闹东京”
，
写的是宋江到东京观灯，
李逵、
燕青等随行。李师师是东京名妓，暗与皇上有往来 。宋江到东京后，先后两次到李师师家，想通过李师师
直接面见宋徽宗，请求招安。李逵不知内情，以为 宋江等无非是贪恋女色，寻花问柳，于是怒火中烧。正
当皇上与李师师私下相会，宋江等暗下商量趁此机 会促使皇上招安时，李逵在门外闹将起来。他怒打杨太
尉，火烧李师师家，大闹东京，使得宋江一干人等 无功而返，慌忙杀出东京城。



宋江等杀出京城，却不见了李逵，宋江让 燕青稍候，自己便带大队人马回了梁山。没想到，燕青和李
逵这一路上又横生了一些枝节：先是在四柳村 乔装成“真人”，替庄主狄太公捉“鬼”；然后路过荆门镇，
又发生了课文中所叙的故事。



二、节选部分赏析



节选部分可以分为五个部分。



第一部分
(
第
1
段
)
，故事开端，李逵、燕青回山寨路过荆门镇，听刘太公说女儿被宋江劫 去，李逵大
怒，上山要与宋江决裂。



第二部分
(第
2-4
段
)
，故事发展，李逵大闹山寨，发誓要杀宋江，并立军令状， 以人头为质去找刘太
公对证。



第三部分
(
第
5-7
段
)
，故事发展，宋江与李逵同到荆门镇对证，李逵负荆请罪。



第四部分
(
第
8-12
段
)，故事高潮，李逵与燕青捉到假宋江，救出刘太公女儿。



第五部分
(
最后一段
)
，故事结局。



这是一个喜剧片段，
刻画出李逵粗莽正直、
嫉恶如仇、
崇尚正义的性格，即便是对他最崇敬的宋大哥，
也是如此。



说起对宋江的崇 敬与忠诚，在梁山泊所有的好汉中，李逵当数第一。在江州，李逵初见宋江，当他得
知面前的“黑汉子” 就是他日思夜想要去投奔的宋公明时，他“扑翻身躯便拜”。不久宋江因写了“反诗”
被官府绑赴刑场， 在不知道有任何外援的情况下，李逵一个人去劫法场，准备用自己的性命去换取宋江的
性命。从此，李逵 一辈子追随宋江，忠心耿耿，从未三心二意。甚至最后宋江让他喝下毒酒，他明白后，
仍然说道：“罢， 罢，罢！生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。”他对宋江的忠诚，让人不禁
潸然泪下。



然而，就是对这样一个自己崇拜的人，一旦发觉他做了不仁义的事，李逵也绝 对不会客气，选文就是
这方面最好的例证。当他听说宋江抢夺民女，顿时火冒三丈，回到梁山后，二话不 说，“睁圆怪眼，拔出
大斧，先砍倒了杏黄旗，把‘替天行道’四个字扯做粉碎”；接着，“拿了双斧， 抢上堂来，径奔宋江”。
在《水浒传》中，梁山好汉（除了矮脚虎王英等几人之外）都不近女色，但他们 容不得对女性有半点儿轻
侮，鲁智深打死镇关西如此，李逵要杀宋江也是如此。这一系列的语言、动作生 动地展示了李逵的性格，
既正直，又鲁莽。李逵眼睛里揉不进沙子，耳朵里听不进“奸”字，他对事情的 真伪根本不作判断，就采
取了行动。他和宋江立下军令状，并以人头为赌注，后来发现抢夺民女之事并非 宋江所为，只好认赌服输，
在燕青的劝说下，到宋江面前负荆请罪。但是，即使在请罪的时候，李逵的嘴 也还是硬的：“哥哥既是不
肯饶我，把刀来割这颗头去，也是了当。”一个活脱脱的硬汉形象，给我们诠 释着英雄的本真。后来李逵
戴罪立功，抓住假宋江，为民除害，故事以喜剧的方式收场。



在整部《水浒传》中，李逵的结局很惨。当宋江喝了御赐的药酒之后，自知必死无 疑。他想到自己死
后，李逵肯定不会善罢甘休，于是派人去润州叫来李逵，也让他喝下药酒。李逵回来后 就死了，死在自己
一向奉若神明的大哥之手，是一个悲剧的结局。但是李逵在小说中又是一个喜剧性的人 物，他粗卤直率到
天真的地步，常常成为人们耍弄的对象；他有勇有胆但没有思想，遇事欠三思而因此常 常吃亏；他嗜斗、
嗜杀，伴随着他的往往是浓浓的血腥气，也因此常常遭到惩罚。比如第三十八回，李逵 不仅抢鱼，还要打
人，被浪里白条张顺诱到水里，呛得半死；第五十三回李逵斧劈罗真人未果，反被罗真 人戏弄了一番，把
他弄到蓟州府，淋了狗血和尿粪。这些场面都充满了喜剧效果。



“思考”导引



一此题要求以两个精彩片段为据，通 过鲁智深和李逵各自的语言和动作，分析比较二人“粗豪”性格
的不同之处。这一题可结合“赏析”中有 关讲解引导学生讨论，注意抓住主要区别：鲁智深的“粗”是性
急，但粗中有细，有谋略；李逵的“粗” 是蛮，有勇无谋，甚至不讲道理。



选段中，李逵有很多不问青红皂白的 语言和动作。太公一说，他便相信确有此事：“俺哥哥原来口是
心非，不是好人了也。”甚至连自己一向 敬重的哥哥也直呼其名了：“既是宋江夺了你的女儿，我去讨来
还你。”当着宋江的面也毫不掩饰自己的 怒气：
“我闲常把你做好汉，你原来却是畜生
!
你做得这等好事
!
”
“你不要赖，
早早把女儿送还老刘，
倒有个商量。
你若不把女儿还他时，我早做早杀了你，
晚做晚杀了你。
”
当他负荆请罪宋江故意激他时，他又说：“哥 哥既是不肯饶我，把刀来割这颗头去，也是了当。”描写李
逵动作之处也很多，如他回到梁山，二话不说 ，“睁圆怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黄旗，把‘替天行道’
四个字扯做粉碎”；宋江让他捉住假冒之人 将功赎罪时，他“跳将起来说道”；他和燕青来到牛头山时，
燕青让他等天亮再说，他却“那里忍耐得， 腾地跳将过去了”，怒从心中来，大开杀戒。这样的语言和行
动，都可以看出李逵粗莽的性格，虽是嫉恶 如仇，但也不免有很多妄断、不分是非、不讲道理的成分。



鲁智深也“ 粗”，焦躁起来，把“碟儿盏儿都丢在楼板上”，还唤来酒保训斥等。但是他不是一味地
粗，而是粗中有 细，有勇有谋。他放走金家父女，恐怕店小二赶去拦截，便“掇条凳子，坐了两个时辰。
约莫金公去得远 了，方才起身”。他等金家父女走后，才把二两银子丢还给李忠，一方面说明他看不起别
人的小气，另一 方面也说明他很顾忌别人的面子，做事很妥帖。他打完郑屠后，明知他已死，但为了躲避
官差，却“假意 道”“一头骂，一头大踏步去了”，也表现了他的机智和细心周到。



二 此题是语言揣摩题，
重点是品味写景妙笔。一方面要扣住题干所说的
“精练、
生动、传 神”
来体会，
另一方面有些地方还要引导学生理解景物描写对展开故事情节所起的作用。



三此题是依据上下文辨析词语含义的练习，其实不光是阅读古代作品，就是阅 读现代文，也常常遇到
类似的情况。一篇文章生僻词语不超过总量的
3
％，一般来说不 会影响对文章的理解，这是因为很多时候
上下文会帮助读者大致理解这些生僻词语的含义。生僻词语以外 ，还有一些多义词、一些富有言外之意的
词，也往往要根据上下文来确定它们表达的确切含义。参考答案 ：



1
．兀自：独自。



2
．假：假托，假冒。

穷：追究，弄明白。

浪：没有约束，随意。



3
．蹊跷：奇怪可疑。



4
．消耗：消息，信息，影子。



5
．剪径：路上打劫，抢人钱财。



“扩展”导引



本单元还安排了一次“扩展”活动，目的是引导 学生从本单元对历史英雄的描写中走出来，通过不同
的媒介了解更多的好汉，认识更多的英雄。其中第一 个活动是让学生将历史与文学结合起来，从两个不同
的角度构建心目中的英雄人物；第二个活动重点是理 解历史上的农民英雄，并选择其一进行分析和评价；
第三个活动是将视野放开，从文学、历史扩展到其他 媒体，了解不同媒体对英雄人物各自性格的不同理解
与表达。可以几人一组，在充分探讨的基础上完成本 次“扩展”活动，然后在班上交流。



教学建议



一、课时安排及教学重点



1
．《水浒传》 介绍，重点是小说的内容和结构，有时间还可以适当与《三国演义》进行比较。因为
初中和高中必修教材 都曾经选过《水浒传》的某些章回，所以小说的内容可请学生来讲，互相补充。《水
浒传》的结构很有特 色，可以由老师提示，由学生提供相关情节证明，以调动学生学习的主动性和积极性。
至于两部小说的比 较，可采用讨论的方式，先在小组内讨论，然后在班上交流。



以上内容可用



1
课时完成。如有富余时间，可让学生先行阅读教材选段。



2
．节选部分赏析，重点欣赏李逵这个人物形象，可引导学生分四步完成：



①欣赏节选部分，弄清主要情节及涉及的主要人物。



②结合选段以及“赏析”中相关内容的讲解，从语言描写和动作描写出发，重点分析李逵的主要性格
特 点。



③结合“思考一”，将李逵与鲁智深
(
可以讲一 讲“鲁智深拳打镇关西”的故事，但是只有故事不好
让学生做分析，所以最好将“扩展阅读”中的这个选 段复印给学生看
)
做比较研究。



④着眼整部小说中有 关李逵的某些情节，结合《水浒传》塑造人物的主要方法，全面认识李逵形象。
完成这一步，可由老师重 点介绍《水浒传》描写人物的主要方法，也可由学生讨论完成。特别是学生学过
《林教头风雪山神庙》， 可引导他们结合林冲的性格来谈。



以上内容可用
1
课时完成。



3
．整 部小说的学习也可以用几个活动贯穿起来，把这节课上成一次整部小说综合欣赏课。活动内容
大致包括< br>(
也可以依据本班实际情况有调整
)
：



①《水浒传》全接触，包括小说的主要内容、主题、结构特点、人物塑造手法等
(
不必求全、 求完美
)
。



②精彩情节大家谈
(
演
)
，可以讲故事，可以简介某些内容，还可以简单地表演某些情节。



③传奇人物赞
(
展示
)
，可以就自己感兴趣的人物谈看法 ，也可以几人合作演示人物的某些细节，让其
他人猜一猜。



活动步骤：



①根据活动内容，将学生分成三组
(由学生根据兴趣自己选择
)
。



②小组讨论确定本内容在全班的呈现方式，然后分头进行准备。



③选定两位主持人，了解各组准备的情况。



④全班进行交流。



二、问题研究



1
．《水浒传》是一部英雄传奇，与《三国演义》这部历史演义在结构安排上有不同 的特色，《水浒
传》的作者是通过怎样的结构安排来完成传奇英雄塑造的呢
?


2
．《水浒传》中的人物个性鲜明，这种个性化的性格是通过什么样的手法塑造出来 的呢
?


可结合学过的《林教头风雪山神庙》，略做些扩展，以林冲为例，完成这一问题的研讨。



3
．中国古典小说中有“四大粗人”形象：《水浒传》中的李逵、《三国 演义》中的张飞、《隋唐演
义》中的程咬金、《岳飞传》中的牛皋。他们都是“粗”人，但每个人的“粗 ”又各有不同，感兴趣的同
学可就此做些简单的探讨。



扩展阅读



鲁提辖拳打镇关西



三人来到潘家酒楼上，
拣个齐楚阁儿里坐下。
提辖坐了主位，
李忠对席，史进下首坐了。
酒保唱了喏，
认得是鲁提辖，便道：“提辖官人，打多少酒
?”鲁达道：“先打四角酒来。”一面铺下菜蔬果品按酒，又
问道：“官人，吃甚下饭
?”鲁达道：“问甚么
!
但有，只顾卖来，一发算钱还你
!
这厮，只顾来聒 噪！”酒
保下去，随即烫酒上来，但是下口肉食，只顾将来摆一桌子。



三个酒至数杯，正说些闲话，较量些枪法，说得入港，只听得隔壁阁子里有人哽哽咽咽啼哭。鲁达焦躁，便把碟儿盏儿都丢在楼板上。酒保听得，慌忙上来看时，见鲁提辖气愤愤地。酒保抄手道：“官人要甚东西，分付卖来。”鲁达道：“洒家要甚么
!
你也须认得洒家
!
却恁地 教甚么人在间壁吱吱的哭，搅俺弟兄
们吃酒
?
洒家须不曾少了你酒钱
!
”酒保道：“官人息怒。小人怎敢教人啼哭，打搅官人吃酒
?
这个哭的是绰
酒座儿唱 的父女两人，不知官人们在此吃酒，一时间自苦了啼哭。”鲁提辖道：“可是作怪
!
你与我唤得 他
来。”酒保去叫。不多时，只见两个到来：前面一个十八九岁的妇人，背后一个五六十岁的老儿，手里 拿
串拍板，都来到面前。看那妇人，虽无十分的容貌，也有些动人的颜色，拭着眼泪，向前来深深的道了 三
个万福。那老儿也都相见了。



鲁达问道：“你两个是那里人 家
?
为甚啼哭
?
”那妇人便道：“官人不知，容奴告禀。奴家是东京人氏，< br>因同父母来渭州投奔亲眷，不想搬移南京去了。母亲在客店里染病身故。女父二人流落在此生受。此间有< br>个财主，叫做‘镇关西’郑大官人，因见奴家，便使强媒硬保，要奴做妾。谁想写了三千贯文书，虚钱实< br>契，要了奴家身体。未及三个月，他家大娘子好生利害，将奴赶打出来，不容完聚，着落店主人家追要原< br>典身钱三千贯，父亲懦弱，和他争执不得，他又有钱有势。当初不曾得他一文，如今那讨钱来还他
?
没计奈
何，父亲自小教得奴家些小曲儿，来这里酒楼上赶座子，每日但得些钱来，将大半还他 ，留些少女父们盘
缠。这两日酒客稀少，违了他钱限，怕他来讨时受他羞耻。女父们想起这苦楚来，无处 告诉，因此啼哭。
不想误触犯了官人，望乞恕罪，高抬贵手
!
”



鲁提辖又问道：
“你姓甚么
?
在那个客店里歇
?
那个镇关西郑大官人在那里住
?
”
老儿答道：
“老汉姓金，
排行第二 。孩儿小字翠莲。郑大官人便是此间状元桥下卖肉的郑屠，绰号镇关西。老汉父女两个只在前面
东门里鲁 家客店安下。”鲁达听了道：“呸
!
俺只道那个郑大官人，却原来是杀猪的郑屠
!这个腌泼才，投托
着俺小种经略相公门下做个肉铺户，却原来这等欺负人
!
”回头 看着李忠、史进道：“你两个且在这里，等
洒家去打死了那厮便来
!
”史进、李忠抱住 劝道：“哥哥息怒，明日却理会。”两个三回五次劝得他住。



鲁达又道 ：“老儿，你来
!
洒家与你些盘缠，明日便回东京去，何如
?
”父女两个告道 ：“若能彀回乡
去时，便是重生父母，再长爷娘。只是店主人家如何肯放
?
郑大官人须 着落他要钱。”鲁提辖道：“这个不
妨事，俺自有道理。”便去身边摸出五两来银子，放在桌上，看着史 进道：“洒家今日不曾多带得些出来；
你有银子，借些与俺，洒家明日便送还你。”史进道：“直甚么， 要哥哥还
!
”去包裹里取出一锭十两银子
放在桌上。鲁达看着李忠道：“你也借些出来 与洒家。”李忠去身边摸出二两来银子。鲁提辖看了见少，
便道：“也是个不爽利的人！”鲁达只把这十 五两银子与了金老，分付道：“你父女两个将去做盘缠，一
面收拾行李。俺明日清早来发付你两个起身， 看那个店主人敢留你
!
”金老并女儿拜谢去了。鲁达把这二两
银子丢还了李忠。



三人再吃了两角酒，下楼来叫道：“主人家，酒钱洒家明日送来还你。”主人 家连声应道：“提辖只
顾自去，
但吃不妨，
只怕提辖不来赊。
”
三个 人出了潘家酒肆，
到街上分手。
史进、
李忠各自投客店去了。




只说鲁提辖回到经略府前下处，到房里，晚饭也不吃，气愤愤地睡了。主人家又不敢问他。



再说金老得了这一十五两银子，回到店中，安顿了女儿，先去城外远处觅下一辆车 儿，回来收拾了行
李，还了房宿钱，算清了柴米钱，只等来日天明。当夜无事。次早五更起来，父女两个 先打火做饭，吃罢，
收拾了。
天色微明，
只见鲁提辖大踏步走入店里来，
高声 叫道：
“店小二，
那里是金老歇处
?
”
小二道：
“金
公，鲁提辖在此寻你。”金公开了房门道：“提辖官人，里面请坐。”鲁达道：“坐甚么！你去便去，等
甚么
!
”
金老引了女儿，
挑了担儿，
作谢提辖，
便待出门 。
店小二拦住道：
“金公，
那里去
?
”
鲁达问道：
“他
少你房钱
?
”
'
小二道：“小人房钱，昨夜都算还了；须欠郑大 官人典身钱，着落在小人身上看管他哩。”鲁
提辖道：“郑屠的钱，洒家自还他，你放这老儿还乡去!
”那店小二那里肯放。鲁达大怒，揸开五指，去那
小二脸上只一掌，打得那店小二口中吐 血；再复一拳，打落两个当门牙齿。小二爬将起来，一道烟跑向店
里去躲了。店主人那里敢出来拦他。金 老父女两个忙忙离了店中，出城自去寻昨日觅下的车儿去了。



且说鲁达 寻思，恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条凳子，坐了两个时辰。约莫金公去得远了，方
才起身，径到 状元桥来。



且说郑屠开着两间门面，两副肉案，悬挂着三五片猪肉。郑 屠正在门前柜身内坐定，看那十来个刀手
卖肉。鲁达走到门前，叫声“郑屠！”郑屠看时，见是鲁提辖， 慌忙出柜身来唱喏道：“提辖恕罪
!
”便叫
副手掇条凳子来，“提辖请坐。”鲁达坐下 道：“奉着经略相公钧旨：要十斤精肉，切作臊子，不要见半
点肥的在上面。”郑屠道：“使得，──你 们快选好的切十斤去。”鲁提辖道：“不要那等腌厮们动手，
你自与我切。”郑屠道：“说得是，小人自 切便了。”自去肉案上拣了十斤精肉，细细切做臊子。



那店小二把手帕 包了头，正来郑屠家报说金老之事，却见鲁提辖坐在肉案门边，不敢拢来，只得远远
的立住，在房檐下望 。



这郑屠整整的自切了半个时辰，用荷叶包了道：“提辖，叫人送去< br>?
”鲁达道：“送甚么
!
且住，再要
十斤都是肥的，不要见些精的在上 面，也要切做臊子。”郑屠道：“却才精的，怕府里要裹馄饨，肥的臊
子何用
?
”鲁达 睁着眼道：“相公钧旨分付洒家，谁敢问他
?
”郑屠道：“是合用的东西，小人切便了。”又选了十斤实膘的肥肉，也细细的切做臊子，把荷叶包了。整弄了一早辰，却得饭罢时候。



那店小二那里敢过来，连那正要买肉的主顾也不敢拢来。



郑屠道：“着人与提辖拿了，送将府里去
?
”鲁达道：“再要十斤寸金软骨 ，也要细细地剁做臊子，
不要见些肉在上面。”郑屠笑道：“却不是特地来消遣我
?
” 鲁达听得，跳起身来，拿着那两包臊子在手，
睁着眼，看着郑屠道：“洒家特地要消遣你
!”把两包臊子劈面打将去，却似下了一阵的“肉雨”。郑屠大
怒，
两条忿气从脚底下直冲到 顶门，
心头那一把无明业火焰腾腾的按捺不住，
从肉案上抢了一把剔骨尖刀，
托地跳将 下来。鲁提辖早拔步在当街上。



众邻居并十来个火家，那个敢向前来劝。两边过路的人都立住了脚，和那店小二也惊得呆了。



郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达；被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹 上只一脚，腾地踢
倒在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒 家始投老种经略相
公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做‘镇关西’！你是个卖肉的操刀屠户，狗一般 的人，也叫做‘镇
关西’
!
你如何强骗了金翠莲
?
”扑的只一拳，正 打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个
油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来。郑 屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好
!
”
鲁达骂道：“直娘贼!
还敢应口！”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了
个彩 帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。



两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝。



郑屠当不过，讨饶。 鲁达喝道：
“咄
!
你是个破落户
!
若只和俺硬到底，洒家倒饶了你< br>!
你如今对俺讨饶，
洒家偏不饶你
!
”又只一拳，太阳上正着，却似做 了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达
看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没 了入的气，动掸不得。



鲁提辖假意道：“你这厮诈死，洒家再打
!
”只见面皮渐渐的变了。鲁达寻思道：“俺只指望痛打这厮
一顿，不想三拳真个打死了他。 洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”拔步便走，回头指着郑屠
尸道：“你诈死，洒家和你慢慢 理会
!
”一头骂，一头大踏步去了。



街坊邻舍并郑屠的火家，谁敢向前来拦他。



鲁提辖回到下处， 急急卷了些衣服盘缠，细软银两，但是旧衣粗重都弃了；提了一条齐眉短棒，奔出
南门，一道烟走了。< br>


（节选自《水浒传》第三回《史太郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西》，人 民文学出版社
2002
年版）



景阳冈武松打虎



只说武松自与宋江分别之后，当晚投客店歇了 ；次日早，起来打火吃了饭，还了房钱，拴束包裹，提
了哨棒，便走上路；寻思道：“江湖上只闻说及时 雨宋公明，果然不虚
!
结识得这般弟兄，也不枉了
!
”



武松在路上行了几日，来到阳谷县地面。此去离县治还远。当日晌午时分，走得肚中饥渴望见 前面有
一个酒店，挑着一面招旗在门前，上头写着五个字道：“三碗不过冈”。



武松入到里面坐下，把哨棒倚了，叫道：“主人家，快把酒来吃。”只见店主人把三只碗，一 双箸，
一碟热菜，放在武松面前，满满筛一碗酒来。武松拿起碗一饮而尽，叫道：“这酒好生有气力!
主人家，有
饱肚的，买些吃酒。”酒家道：“只有熟牛肉。”武松道：“好的切二三斤来 吃酒。”



店家去里面切出二斤熟牛肉，做一大盘子，将来放在武松面前 ；随即再筛一碗酒。武松吃了道：“好
酒
!
”又筛下一碗。



恰好吃了三碗酒，再也不来筛。武松敲着桌子，叫道：“主人家，怎的不来筛酒
?< br>”酒家道：“客官，
要肉便添来。”武松道：“我也要酒，也再切些肉来。”酒家道：“肉便切来 添与客官吃，酒却不添了。”
武松道：“却又作怪
!
”便问主人家道：“你如何不肯卖 酒与我吃
?
”酒家道：“客官，你须见我门前招旗上
面明明写道：‘三碗不过冈’。” 武松道：“怎地唤作‘三碗不过冈’
?
”酒家道：“俺家的酒虽是村酒，
却比老酒的滋 味；但凡客人，来我店中吃了三碗的，便醉了，过不得前面的山冈去：因此唤作‘三碗不过
冈’。若是过 往客人到此，只吃三碗，便不再问。”武松笑道：“原来恁地；我却吃了三碗，如何不醉
?
”< br>酒家道：“我这酒，叫做‘透瓶香’；又唤作‘出门倒’：初入口时，醇浓好吃，少刻时便倒。”武松道：
“休要胡说
!
没地不还你钱
!
再筛三碗来我吃
!
”



酒家见武松全然不动，
又筛三碗。
武松吃道：
“端的好酒
!
主人家，
我吃一碗还你一碗酒钱，
只顾筛来。
”酒家道：“客官，休只管要饮。这酒端的要醉倒人，没药医
!
”武松道：“休得胡鸟说!
便是你使蒙汗药在里
面，我也有鼻子
!
”



店家被他发话不过，一连又筛了三碗。武松道：“肉便再把二斤来吃。”酒家又切了二斤熟牛 肉，再
筛了三碗酒。



武松吃得口滑，
只顾要吃；去身边取出些碎银子，
叫道：
“主人家，
你且来看我银子
!
还你 酒肉钱够么
?
”
酒家看了道：“有余，还有些贴钱与你。”武松道：“不要你贴钱，只 将酒来筛。”酒家道：“客官，你
要吃酒时，还有五六碗酒哩
!
只怕你吃不得了。”武 松道：“就有五六碗多时，你尽数筛将来。”酒家道：
“你这条长汉倘或醉倒了时，怎扶得你住！”武松 答道：“要你扶的，不算好汉！”



酒家那里肯将酒来筛。武松焦燥道：
“我又不白吃你的！休要引老爷性发，通教你屋里粉碎
!
把你这鸟
店子倒翻转 来！”酒家道：“这厮醉了，休惹他。”再筛了六碗酒，与武松吃了。前后共吃了十五碗，绰
了哨棒，立 起身来道：“我却又不曾醉
!
”走出门前来笑道：“却不说‘三碗不过冈’
!
”手提哨棒便走。



酒家赶出来叫道：“客官那里去
!
”武松立住了，问道：“叫我做甚么
?
我又不少你酒钱，唤我怎地
?
”
酒家叫道：“我是好意。你且回来我家，看抄白官司榜文。”武松道：“甚么榜文
?
”酒家道 ：“如今前面
景阳冈上有只吊睛白额大虫，晚了出来伤人，坏了三二十条大汉性命。官司如今杖限猎户擒 捉发落。冈子
路口，多有榜文：可教往来客人，结伙成队，于巳、午、未三个时辰过冈，其余寅、卯、申 、酉、戌、亥
六个时辰，不许过冈。更兼单身客人，务要等伴结伙而过。这早晚正是未末申初时分，我见 你走都不问人，
枉送了自家性命。不如就我此间歇了，等明日慢慢凑的三二十人，一齐好过冈子。”武松 听了，笑道：
“我
是清河县人氏，这条景阳冈上，少也走过一二十遭，几时见说有大虫
?
你休说这般鸟话来吓我。便有大虫，
我也不怕
!
”酒家道：
“我是好意救你，你不信时，进来看官司榜文。”武松道：“你鸟子声
!
便真个有虎，老爷也不怕
!
你留我在家里歇，莫不半夜三更，要谋我财，害我性命，却把鸟大虫唬吓我。 ”酒家道：“你
看么
!
我是一片好心，反做恶意，倒落得你恁地
!
你 不信我时，请尊便自行
!
”正是：



前车倒了千千辆，后车过了亦如然。



分明指与平川路，却把忠言当恶言。



那酒店里主人摇着头，自 进店里去了。这武松提了哨棒，大着步，自过景阳冈来。约行了四五里路，
来到冈子下，见一大树，刮去 了皮，一片白，上写两行字。武松也颇识几字，抬头看时，上面写道：



近因景阳冈大虫伤人，但有过往客商，可于巳、午、未三个时辰，结伙成队过冈，勿请自误。



武松看了，笑道：“这是酒家诡诈，惊吓那等客人，便去那厮家里宿歇。我却怕甚 么鸟！”横拖着哨
棒，便上冈子来。



那时已有申牌时分，这轮红日，
厌厌地相傍下山。
武松乘着酒兴，
只管走上冈子来。
走不到半 里多路，
见一个败落的山神庙。行到庙前，见这庙门上贴着一张印信榜文。武松住了脚读时，上面写道：



阳谷县示：为景阳冈上，新有一只大虫，伤害人命。现今杖限各乡里正 并猎户人等行捕，未获。如有
过往客商人等，可于巳、午、未三个时辰，结伴过冈；其余时分及单身客人 ，不许过冈，恐被伤害性命。
各宜知悉。



武松读了印信榜文， 方知端的有虎。欲待转身再回酒店里来，寻思道：“我回去时，须吃他耻笑，不
是好汉，难以转去。”存 想了一回，说道：“怕甚么鸟
!
且只顾上去看怎地
!
”



武松正走，看看酒涌上来，便把毡笠儿背在脊梁上，将哨棒绾在肋下，一步步上那冈子来。回 头看这
日色时，渐渐地坠下去了。此时正是十月间天气，日短夜长，容易得晚。武松自言自语说道：“那 得甚么
大虫
?
人自怕了，不敢上山。”武松走了一直，酒力发作，焦热起来。一只手提 着哨棒，一只手把胸膛前袒
开，踉踉跄跄，直奔过乱树林来。见一块光挞挞大青石，把那哨棒倚在一边， 放翻身体，却待要睡，只见
发起一阵狂风来。古人有四句诗单道那风：



无形无影透人怀，四季能吹万物开。



就树撮将黄叶去，入山推出白云来。



原来但凡世上云生从龙， 风生从虎。那一阵风过处，只听得乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额
大虫来。武松见了，叫声：“ 阿呀
!
”从青石上翻将下来，便拿那条哨棒在手里，闪在青石边。



那个大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按，和身望上一扑，从半空里撺将下来。武松被那 一惊，
酒都做冷汗出了。说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最 难，便
把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却 似半天
里起个霹雳，振得那山冈也动，把这铁棒也似虎尾，倒竖起来只一剪。武松却又闪在一边。原来那 大虫拿
人，只是一扑，一掀，一剪；三般提不着时，气性先自没了一半。那大虫又剪不着，再吼了一声， 一兜兜
将回来。武松见那大虫复翻身回来，双手抡起哨棒，尽平生气力只一棒，从半空劈将下来。只听得 一声响，
簌簌地将那树连枝带叶劈脸打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫；原来打急了，正打在枯树上 ，把那条
哨棒折做两截，只拿得一半在手里。



那大虫咆哮，性 发起来，翻身又只一扑，扑将来。武松又只一跳，却退了十步远。那大虫恰好把两只
前爪搭在武松面前。 武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮肐地揪住，一按按将下来。那只大
虫急要挣扎，被武松 尽气力纳定，那里肯放半点儿松宽。武松把只脚望大虫面门上、眼睛里，只顾乱踢。
那大虫咆哮起来，把 身底下爬起两堆黄泥，做了一个土坑。武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去，那大虫吃
武松奈何得没了些气 力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，
只顾打。打到五七 十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来。那武松尽平昔神威，仗胸
中武艺，半歇儿把 大虫打做一堆，却似挡着一个锦皮袋。有一篇古风单道景阳冈武松打虎：



景阳冈头风正狂，万里阴云霾日光。



触目晚霞挂林薮，侵人冷雾弥穹苍。



忽闻一声霹雳响，山腰飞出兽中王。



昂头踊跃逞牙爪，麋鹿之属皆奔忙。



清河壮士酒未醒，冈头独坐忙相迎。



上下寻人虎饥渴，一掀一扑何狰狞
!



虎来扑人似山倒，人往迎虎如岩倾。



臂腕落时坠飞炮，爪牙爬处成泥坑。



拳头脚尖如雨点，淋漓两手猩红染。



腥风血雨满松林，散乱毛须坠山奄。



近看千钧势有余，远观八面威风敛。



身横野草锦斑销，紧闭双睛光不闪。



当下景阳冈上那只猛虎， 被武松没顿饭之间，一顿拳脚，打得那大虫动弹不得，使得口里兀自气喘。
武松放了手，来松树边寻那打 折的棒橛，拿在手里；只怕大虫不死，把棒橛又打了一回。那大虫气都没了。
武松再寻思道：“我就地拖 得这死大虫下冈子去。”就血泊里双手来提时，那里提得动，原来使尽了气力，
手脚都苏软了。武松再来 青石坐了半歇，寻思道：“天色看看黑了，倘或又跳出一只大虫来时，却怎地斗
得他过
?
且挣扎下冈子去，明早却来理会。”就石头边寻了毡笠儿，转过乱树林边，一步步挨下冈子来。




走不到半里多路，只见枯草丛中，钻出两只大虫来。武松道：“阿呀< br>!
我今番罢了
!
”只见那两个大虫，
于黑影里直立起来。武松定睛看时 ，却是两个人，把虎皮缝做衣裳，紧紧拼在身上。那两个人手里各拿着
一条五股叉，见了武松，吃一惊道 ：“你那人吃了律心、豹子肝、狮子腿，胆倒包着身躯，如何敢独自一
个，昏黑将夜，又没器械，走过冈 子来
!
不知你是人是鬼
?
”武松道：“你两个是甚么人
?
” 那个人道：“我
们是本处猎户。”武松道：“你们上岭来做甚么
?
”两个猎户失惊道： “你兀自不知哩
!
如今景阳冈上，有一
只极大的大虫，夜夜出来伤人。只我们猎户，也 折了七八个；过往客人，不记其数，都被这畜生吃了。本
县知县着落当乡里正和我们猎户人等捕捉。那业 畜势大难近，谁敢向前
!
我们为他，正不知吃了多少限棒，
只捉他不得
!今夜又该我们两个捕猎，和十数个乡夫在此，上上下下，放了窝弓药箭等他。正在这里埋伏，
却见你 大剌剌地从冈子上走将下来，我两个吃了一惊。你却正是甚人
?
曾见大虫么
?
”武松道：“我是清河
县人氏，姓武，排行第二。却才冈子上乱树林边，正撞见那大虫，被我一顿拳脚打 死了。”两个猎户听得
痴呆了，说道：“怕没这话
?
”武松道：“你不信时，只看我身 上兀自有血迹。”两个道：“怎地打来
?
”
武松把那打大虫的本事，再说了一遍。两个 猎户听了，又惊又喜，叫拢那十个乡夫来。



只见这十个乡夫，都拿着钢 叉、踏弩、刀、枪，随即拢来。武松问道：“他们众人，如何不随着你两
个上山
?
”猎 户道：“便是那畜生利害，他们如何敢上来
?
”一伙十数个人，都在面前。两个猎户把武松打< br>杀大虫的事，说向众人，众人都不肯信。武松道：“你众人不信时，我和你去看便了。”众人身边都有火< br>刀、火石，随即发出火来，点起五七个火把。众人都跟着武松，一同再上冈子来，看见那大虫做一堆儿死< br>在那里。众人见了大喜，先叫一个去报知本县里正并该管上户。这里五七个乡夫，自把大虫缚了，抬下冈< br>子来。



到得岭下，早有七八十人，都哄将来，先把死大虫抬在前 面，将一乘兜轿，抬了武松，径投本处一个
上户家来。那户里正，都在庄前迎接，把这大虫扛到草厅上。 却有本乡上户，本乡猎户，三二十人，都来
相探武松。众人问道：“壮士高姓大名
?
贵 乡何处
?
”武松道：“小人是此间邻郡清河县人氏，姓武，名松，
排行第二。因从沧州 回乡来，昨晚在冈子那边酒店吃得大醉了，上冈子来，正撞见这畜生。”把那打虎的
身分，拳脚，细说了 一遍。众上户道：“真乃英雄好汉
!
”



（节选自《水 浒传》第二十三回《横海郡柴进留宾景阳冈武松打虎》，人民文学出版社
2002
年版）



第二单元

谈神说鬼寄幽怀



教学目标



一、了解中国古代神鬼小说的两种类型：文言笔记体“志怪小说”和白话章回体“神魔小说”。



二、引导学生阅读两部神鬼小说的代表作品《西游记》和《聊斋志异》，领略由“ 想像”创造出来的
奇幻世界的魅力，培养学生的联想和想像能力，以及发散性和创造性思维。



三、在初中课外阅读的基础上，全面了解《西游记》的作者、创作主旨、人物形象 等方面的知识，并
通过精读《孙悟空大战红孩儿》，欣赏《西游记》出色的人物塑造手法和语言表现方式 。



四、
在必修课学习的基础上，
全面了解
《 聊斋志异》
的作者以及艺术成就，
并通过精读
《香玉》
和
《王
六郎》，欣赏《聊斋志异》感人至深的人神之恋和人鬼交往。



单元介绍



一、古代神鬼小说发展史



神话是小说的源头之一，虽然中国的神话保存得并不系统，但对小说的发展，影响确实是巨大 的。其
影响主要表现在两个方面：一是为我国的文学传统打开了一扇扇想像的大门，开启了中国古代小说 系统中
一条崇“奇”贵“幻”的艺术道路；一是为后世的小说创作提供了大量的素材。神鬼小说直接继承 了神话
的艺术手法，发展开来。同其他类型的小说一样，神鬼小说也有两个系统：文言小说系统和白话小 说系统。



文言小说系统以魏晋南北朝出现的“志怪小说”为代表，发展 到清代，随着《聊斋志异》和《阅微草
堂笔记》的出现，艺术上达到了顶峰。与“志怪小说”注重“实录 ”，不尚“虚构”不同，《聊斋志异》
多是有意识地杜撰奇异故事，连同其中的神仙、狐、鬼、花妖，都 是出自作者个人的心灵创造，并且在其
中有所寄托、寓意。因而个性色彩更浓，情节和人物也更引人入胜 。



白话小说系统则以明代后期广泛兴起的长篇章回体神魔小说为代表。 这些小说是在儒、道、释“三教
合一”的思想主导下，接受了古代神话、六朝志怪、唐代传奇、宋元说经 话本和“灵怪”“妖术”“神仙”
等小说话本的影响，吸取了道家仙话、佛教故事和民间传说的养料后产 生的。它与讲究“真”与“正”的
历史演义、英雄传奇不同，其主要特征是以神魔怪异为主要题材，参照 现实生活中政治、伦理、宗教等方
面的矛盾和斗争，比附性地编织了神怪形象系列，并将一些零散、片段 的故事系统化、完整化。《西游记》
是其中最杰出的代表。



二、两部小说比较



本单元选取了《西游记》和《聊斋志异》两 部作品，试图引导学生了解中国古代神鬼小说的两种类型
和崇“奇”贵“幻”的艺术手法。



这两部作品在内容和艺术手法上有相同的地方，比如都刻画了一系列幻化的艺术形 象，描绘了一些奇
幻的境界，人物形象塑造都体现了人性和物性的完美结合，都表现了作者丰富的想像力 ，并且对现实都有
所影射，以及多用幻想、变形、夸张、奇特组合等艺术手法。但也有一些不同的地方：



第二单元第二单元谈神说鬼寄幽怀其一，语体的不同。一为白话，质朴 自然；一为文言，简洁典雅。



其二，作品塑造的神鬼形象有所不同。《 西游记》除了孙悟空、猪八戒、沙僧三个正面的神怪形象之
外，其他鬼怪的形象大都貌恶，且在外形上留 有很多物相。如黄风怪的模样“血精精的赤膊身躯，红媸媸
的弯环腿足。火焰焰的两鬓蓬松，硬搠搠的双 眉直竖。白森森的四个钢牙，光耀耀的一双金眼。气昂昂的
努力大哮，雄赳赳的厉声高喊。”（第二十回 ）更重要的是，他们大多站在唐僧师徒的反面，性格雷同，
基本上都是作恶多端、面目狰狞、凶狠残暴， 在他们身上，兽性多于人性。而在蒲松龄笔下，由妖狐鬼怪
变化的人物多是女性，大都是外貌极美的：像 娇娜“娇波流慧，细柳生姿”（《娇娜》）；公孙九娘“笑
弯秋月，羞晕朝霞”（《公孙九娘》）；香玉 “艳丽双绝”（《香玉》）；青凤“弱态生娇，秋波流慧”
（《青凤》）。更重要的是她们不但貌美且心 善：《红玉》中的红玉主动帮助贫士冯相如娶了妻子卫氏，
并在冯相如遭到恶霸欺辱，父亡妻死子散后帮 助他重整破碎的家园；《封三娘》里的封三娘，热情帮助她
的好友范十一娘择婿。而且，她们性格各不相 同，婴宁的纯洁无邪、天真烂漫，小翠的无视礼法、智慧超
群，都给我们留下了深刻的印象。在她们身上 ，作者寄托了自己对美好人性的渴望。



其三，《西游记》对现实的影射 ，往往曲折地暗含在人物的诙谐幽默的语言中，或者暗含在作者描绘
的神奇世界中。《聊斋志异》则有一 些作品，像《梦狼》《席方平》等，直接控诉了现实的不平和社会的
黑暗。



不同的地方还有很多，在教学时，可以组织学生交流读后感，比较两部作品的异同，并从三篇 课文中
找到相应的例证。



3
《西游记》



综述



一、关于作者



小说作为一种文学体裁，在古人眼里是一种不登大雅之堂的东西，创作小说的人，也往往为当 时文士
所不屑，因此中国古代的小说在刊刻的时候往往并不署名，这就为后世考证作者造成了很多笔墨官 司。和

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