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2021年2月2日发(作者：邪恶触手怪漫画)
中国神话与西方神话的各自特点及异同

首先，中国神话有如下特点：


一
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神话与历史难以分开

在中国有文字记载的历史以前 的历史，
部分地根据传说，
而传说和神话是交结在一起的。
如
伏羲、神农、黄 帝、夏禹这些古代的英雄和领袖，既是传说中的历史人物，也是神话中的重
要角色。


二
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歌颂劳动创造


这一类的神话故事多得很，
如燧人钻木取火，
伏羲仿蜘蛛网而造打鱼捕兽的网、
神农尝百草，
后稷教民稼穑，夏禹 治水，等等。魏晋以后的志怪小说中也有一部分以能工

巧匠为主角，
对他们的智慧大加称赞。


三
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赞美坚韧不拔、自我牺牲的英雄精神

鲧和禹相继治水是个很典 型的例子。鲧窃天帝的
“
息壤
”
以堙洪水，结果天帝派人把他杀了。
可是鲧的肚子里生出禹来，继承他的治水大业。禹历尽千辛万苦，
三十岁还没结婚，婚后四
天便 又去治水，终於治水成功。
“
愚公移山
”
的故事的可贵之处，正是在於它歌普 通劳动人民
的苦干和坚毅的精神。


四
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讴歌反抗压迫的精神


“
三王墓
”
是个例子。会铸剑的干将被楚王杀害，其子赤比立志报仇，为此自刎，好让别人持
他的头去见楚 王，乘机把楚王杀掉。


五
.
赞美对真正爱情的追求
< br>“
牛郎织女
”
肯定是最古老的恋爱故事中的一篇。以后文人所写的神话故事中， 人神、人狐、
或人鬼真诚相爱的情节很多。
这频故事曲折地反映了在封建礼教压迫下人们对真正 爱情的追
求和向往。


六
.
劝善惩恶

在魏晋以后的志怪小说中这是个重要的主题。可能是受儒家关於仁义道德的教导和

佛 家的
“
善有善报，恶有恶报
”
思想的影响，许多文人创作的故事都有人皆应做 好事，不应做坏事的
寓意。例如董永是个勤劳、诚恳、又孝顺父亲的好人，所以天帝就派仙女来帮助他。 而那些
做坏事的人、神、鬼、怪，到头来都自作自受，没有好结果的。当然也有一些故事宣扬宿命
论、轮迥说、或各种封建的伦理道德。这并不奇怪，因为文艺作品不可避免地要反映一个时
代的思想。


再看西方神话的特点：

西方神话人物关系谱分为早期的神祗、 十二主神、其他神祗、非人生物、人类和半神人。这
些主要是希腊神话中的
,
所以西方 神话的特点就是希腊神话的特点。

希腊神话最主要的特点是神人同形同性。


所谓“同形”是指神和人一样，有着人的形态和肉体，只是在一定意义上比我们人更发达、< br>更美。
希腊的神之所以被崇奉为神，
不是由于他道德上的崇高，
甚至也不是因为 他比人更有
智慧，而是因为他比人具有一副更加健美的肉体。正是因其美，所以人们才将其奉为神灵。< br>无论是希腊神话中的神明，还是希腊传说中的英雄，都具有人的形体，
甚至比人更像人。所
谓神人同性
”
就是说神和人一样，有着人的喜怒哀乐，也是因为他有着人的七情六欲。他也

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