花间词鼻祖温庭筠及其代表作品分析
余年寄山水
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2021年02月02日 12:15
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花间词鼻祖
温庭筠
及其代表作品分析
温庭筠是公认的花间词鼻祖，要赏析花间词首先就要先了解温庭筠及其代
表作品。温庭筠
(
约
801
—
866)
，唐代诗人、
词人。
本名岐 ，
字飞卿，太原祁
(
今
山西祁县
)
人。唐初宰相温彦博之后 裔。《新唐书》与《旧唐书》均有传。年轻
时才思敏捷。晚唐考试律赋，八韵一篇。据说他叉手一吟便成 一韵，八叉八韵
即告完稿，时人亦称为“温八叉”、“温八吟”。诗与
李商隐
齐名，并 称“温
李”。词与韦庄齐名，并称“温韦”。
五代后蜀赵崇祚 辑录了晚唐五代时期温庭筠、皇甫松、韦庄、薜昭蕴、牛
峤、张泌、毛文锡、牛希济，欧阳炯、和凝、顾 敻、孙光宪、魏承斑、鹿虔扆、
阎选、尹鹗、毛熙震和李洵十八家词五百首，编为《花间集》十卷。这是 我国
最早的一部词集。这十八家除温庭筠、皇甫松和孙光宪以外，都是西蜀的文人。
他们的词风 大体上一致，后世因称为花间词人。其中最早的词人，就是被称为
“花间鼻祖”的温庭筠。
在中原战乱频仍之际，西蜀相对安定，所以集中了一批文人。而西蜀的统
治阶级在相对安定的局面中又弦歌宴饮，过着奢侈淫靡的苟安生活，于是，那
种镂玉雕琼，裁花剪叶，描 写女人恣色风情的词，便适应歌台舞榭的需要而大
量地产生出来了。欧阳炯《花间集》序说：“杨柳大堤 之句，乐府相传，芙蓉
曲渚之篇，豪家自制。莫不争高门下，三千玳瑁之簪，兢富樽前，数十珊瑚之树。则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦，举纤纤之玉指，拍
按香檀。不无清绝之词 ，用助娇娆之态。自南朝之宫体，南北里之娟风。何止
言之不文，
所谓秀而不实。
”花 间词就是在这样的社会风尚里产生的。
陆游
《花
间集跋》说：“方斯时，天下岌岌，生 民救死不暇，士大夫乃流宕至此。可叹
也哉！或者，出于无聊故耶！”这是对花间词的中肯批评。
唐诗从南朝宫体中解放出来，取得空前未有的成就，到这时仿佛又回到了南朝宫体的老路上去。花间词人大都步温庭筠的后尘，浓艳香软而不能自拔。
诸如“云鬟半坠懒重簪 ”(顾敻《酒泉子》
)
，“慢回娇眼笑盈盈”(张泌《浣溪
沙》
)
， “握手送人归，半拖金缕衣。”(孙光宪《菩萨蛮》
)
简直就是南朝宫体
诗的翻版。< br>
温庭筠生活于晚唐的多事之秋。面对日落西山、气息奄奄的唐王朝，杜牧
有“平生五色线，愿补舜衣裳”的自许，李商隐亦有“叩头出鲜血”，“君前
剖心肝” 的忠忱。但是，前者长期沉沦下僚，后者处在党争的夹缝中，忧谗畏
讥，长被压抑。由于仕途蹭蹬，难伸 壮志，对现实的不平就化为消闲享乐，沉
迷声色，这就是“兼济”不得时的“独善”的畸形表现，此诚如 李泽厚同志在
《美的历程》中所指出：“时代精神已不在马上，而在闺房；不在世间，而在
心境 。”温词就是这一时代精神的产物。更多花间词欣赏敬请关注“习古堂国
学网”的
唐诗三百首< br>栏目。
温庭筠一直被看成“能逐弦吹之音，为侧艳之词”的轻薄 才子和无行文人。
其实，他是一个很有抱负，希望用世的人，他在《过陈琳墓》诗中写道：“词
客有灵应识我，霸才无主始怜君”，表示了异代同悲之感，但是，他的一生却
是“未能鸣楚玉，空欲握隋 珠”(《百韵》
)
。由于恃才傲物，他对权相令狐绚
并非一味干谒求荐，却对其结党营 私，炙手可热和才识匮乏，颇多讥讽。因而，
他虽才思敏捷，长于诗赋辞章，却因得罪了令狐绚，而被有 司以“科场为人假
手”的理由摒于科举门外，且屡试不第，淹蹇终生。于是，他就更以狎妓豪饮
的“无行”，来表现自己的愤世嫉俗。负“士行尘杂，不修边幅”之谤的温庭
筠，曾漫游江淮间，所得钱 帛，多为狎邪所费。冶游狎妓之时，想起自己屈己
于人，以求仕进的生活，实与妓女相类，因而，对这些 被侮辱被损害的女性，
他往往充满真诚的同情，甚至将自己的身世之感，揉入了表现她们的生活和感情的词作中。在长期浪迹江湖的生活中，温庭筠所见并非不广，但是，“狂歌
于漏舟之中”的时风， 造就了“家家之香径春风，宁寻越艳；处处之红楼夜月，
自锁嫦娥”(欧阳炯《花间集叙》
)< br>的词风。
温庭筠所作词多为应歌之需，所以笔下多与女子有关： 庭园楼阁、服饰陈
设、姿容身影；感情则以相思离别为多：既有贵妇、商妇、妓女的离愁别恨，
也有征人思妇的忆念、悲欢。他的词可谓艳丽至极，但并不轻浮，虽不无抒情
意味，但却难以见到自己的 炽热感情，因此，清朝词论家周济曾评曰：“飞卿
酝酿最深，故其言不怒不慑，备刚柔之气”(《介存斋 论词杂著》
)
。
夕阳黄昏的政治形势，难展抱负的个 人遭遇，使温庭筠走上了声色自娱的
道路。视词为花前柳下、娱宾遣兴工具的世俗眼光，在诗词之间划下 了楚河汉
界，形成了“诗庄词媚”的不同畛域，温庭筠以他砌玉雕琼、镂金错彩之笔，
造就了“ 词为艳科”的第一批作品。温词的内容尽管并非齐梁宫体诗的继续，
不是如有些人所痛加贬抑的色情文学 ，但“类不出乎绮怨”(刘熙载《艺概》
)
之评，却是深中其题材狭窄，缺乏社会意义的痼疾。
温庭筠是唐代写词最多的一个人。他的词几乎全是写爱情、相思，又多 用
女子声吻。色彩浓艳，词藻华丽，充满浓烈的脂粉气。孙光宪《北梦琐言》说
他的词风“香而 软”，抓住了他的特点。以“香而软”为主要特征的温词，价
值不在其思想内容，而在于艺术技巧。
一，温庭筠最善于以多彩多姿的背景、场面描写，来表现较单 一的题材，
在富丽精工的具有象征性的雕镌、铺陈中，造就含蓄深隐的抒情意境。
温词的《握兰集》三卷及《金荃集》十卷早已失传，从收录其作品最多的
《花间集》
(
收六十六首
)
看，所表现的都是闺情、宫怨一类题材，以其最著名
的《菩萨蛮》十四首看，就可看成一首。但是，若对之仔细品尝体味，则又如
观赏颐和园长廊的彩画，我 们会为他的善写同中之异而折服。十四首《菩萨蛮》
中，有旭日初照，画屏溢彩，弄妆梳洗，花面交映； 有宝帘美枕，暖香鸳锦，
江柳残月，美人服饰；有蝶舞金钗，月满花枝；有海棠带雨，烟草飞蝶；有杏< br>花含露，玉钩翠幕；有柳丝袅娜，芳草萋萋，香烛成泪，花落鸟啼„„笔下的
境界极为优美。有些 内容、主旨极相近的作品，表现方法却很不同。
如《菩萨蛮》：
“牡丹花谢莺声歇，绿杨满院中庭月。相忆梦 难成，背窗灯半明。单钿金
压脸，寂寞香闽掩。人远泪阑干，燕飞春又残。”（其八）
“满宫明月梨花白，故人万里关山隔。金雁一双飞，泪痕沾绣衣。小国芳
草绿，家住越溪曲。杨柳色依依，燕归君不归。（其九）”
这两首都写 佳人离思，都写到明月、相忆、流泪、杨柳、燕飞，但前者是
贵妇闺怨，富贵味、脂粉气较浓，后者是宫 女思家，小园、越溪，较富野趣。
前者是月光撩动无眠者的思念，后者是大雁双飞引起孤寂感；前者的燕 飞春残
暗示了盛年独处，虚度青春的怨艾，后者的燕归杨柳则明说了离人难归。
温词给人的第一个印象是雕镂满眼，但深入作品后就可体会到，词中繁多
的背景、场 面描写，多是作为人物内在感情的外感因素，以此造就含蓄深隐的
抒情意境。
如《菩萨蛮》“小山重迭金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳
洗迟。照花 前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。”
这首词写一个女子 刚刚睡醒，正在梳洗打扮。上片写了贵妇的懒于梳妆，
一副娇滴滴的、
慵懒的情态，
活 现在纸上。
下片的“照花前后镜，
花面交相映。
”
像一个特写镜头。从花面交 映中，暗点出青春易逝，红颜难久之意，而“双双
金鹧鸪”的绣罗襦，则进而衬出人的孤单，至此，我们 就可深感下片并非堆砌，
而是对上片懒于梳洗的必要补充，可以看到女主人公对“女为悦己者容”的失< br>望，因而抒情意境确是含蓄深隐的。词人就用这种艳丽的图画去粉饰统治阶级
醉生梦死的生活。更 多花间词欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏
目。
二，温词具有“化景物为情思”的特点，通过词中意象的自然融合，给人
昭示了易感 而难言的美。
温词多表现相思离别之情，
但并无直接抒情之笔 ，
而是用“化景物为情思”
的手法，将客观写景转化为主观抒情。
如《更漏子》：
“柳丝长，春雨细，花外漏声迢递 。惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。香雾
薄，透帘幕，惆怅谢家池阁。虹烛背，绣帘垂，梦长君不知。”< br>
在春夜微雨的更漏声中，女主人公难以成眠，寒雁惊起，乌鸦盘旋，想起
爱人在外自有行旅之苦，而画屏金鹧鸪，伴着自己独宿，可见思妇的抑郁寡欢。
春雾透过帘幕， 红烛洒泪，绣帘低垂，不言离情而离情自现。温词的“化景物
为情思”，常杂置意象，任其自然融合，昭 示易感难言之美。如《菩萨蛮》“水
精帘里”一首，从室内的水晶帘、玻璃枕的明沽，暖香鸳被的温馨， 写到室外
的江上柳烟，雁飞残月，下片着意从服饰上描写了一个女子，她所穿的衣衫，
所戴的花 胜，双鬓簪着花，头上玉钗在风中袅娜。词中难见完整的意脉，却忽
而陈设，忽而风景，忽而服饰，以至 被人讥为“雕绘满眼，羌无情趣”。其实，
此词先写自己
的歇 息之地，次写自己在月残将晓之时，将拂柳登舟而行，再写了“她”
来相送。这种杂置意象的写法，旨在 调动读者欣赏时的积极思维，使之见仁见
智，各有所得。词中美景柔情并到，确有易感难言之美。
温词的“化景物为情思”，有时是以客观景物来暗示主观心情，如前所说的“照花前后镜”，“双双金鹧鸪”之类。有时，则从主观感觉上着重渲染客
观景物，以达抒情效果 。如《菩萨蛮》“南园满地”，通过满园堆絮，清明微
雨，雨后斜阳，杏花零落，直到“无聊独倚门”， 在复叠渲染中，表现了思妇
百无聊赖的心情。而《更漏子》中写梧桐滴雨的“一叶叶，一声声，空堦滴到
明”，则更似以特写镜头作主观感觉的渲染。
三 ，温词能把握感情的每一丝细微波澜，以艳词秀句出之，兼有幽深、精
艳两者之美。温词的抒情，往往只 是截取感情的几个片断，意象之间若断若续，
几乎看不见缝缀的针线，中间的环节全靠读者发挥自己的想 象加以补充，因此
特别耐人寻味。如《菩萨蛮》：
“玉楼明月 长相忆，柳丝袅娜春无力。门外苴萋萋，送君闻马嘶。画罗金
翡翠，香烛销成泪。花落子规啼，绿窗残梦 迷。”
词的抒情主人公是一个年轻的女子。在暮春的黎明时分，她送走 情人，懒
懒地踱回玉楼，陷入沉思之中。昨夜的相会，今晨的送别，柳丝，草萋，马嘶，
鸟啼， 种种印象纷总沓至，一片迷惘。词人截取她意识活动中的几个片断，抓
住她的心理特征，细致、准确而又 不着痕迹地把她的情绪表现出来，真是恰到
好处。这首词特别注重语言的含蓄蕴藉，一句诗往往可以让人 体会出多方面的
涵义。头一句：“玉楼明月常相忆”，就是这样的。你可以说是女子送走情人
之 后，自己在玉楼晓月之中久久地思念着他，你可以说女子在叮咛她的情人，
请他永远记住这玉楼明月的相 会，记住这楼中的居者。或许两方面的意思都有，
她想着他，他想着她，而这玉楼明月就是唤起他们记忆 的标志和象征。“柳丝
袅娜春无力”，这一句也可以唤起读者多种多样的联想。
首先，柳丝是春的象征。在各种树木中，柳树大概是对春的来临最敏感的，
要不然民 间怎么会有“五九，六九，隔河看柳”的谚语呢？而柳丝到了袅娜无
力地下垂着，摇摆着的时候，已经是 暮春时节了。
其次，柳丝又是离别的象征。折柳送别，本是古代的习俗 。隋无名氏诗：
“杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?”传
为
李白
的《忆秦娥》说：“年年柳色，灞陵伤别。”都是借柳来渲染离情，而
给人留下 深刻印象的好诗。温庭筠在这里写柳丝也有暗示离别的意思。
复次，那 袅弱无力的，你说是柳丝吗？确是柳丝。但那刚刚送走了情人的、
没情没绪的女子，又何尝不是那样呢？ 诗人将—个“春”字放在“无力”的前
面，是有意地把“无力”的主语弄得模糊一点，让读者从更广泛的 事物上产生
联想。在暖烘烘的春天里，那女子自己是无力的，所以觉得一切也都是无力的。
四，温词总的看来是浓艳的，有的词浓得化不开来，艳得令人目眩。 但也
有清新疏淡之作，如《梦江南》：
“梳洗罢，
独 倚望江楼。
过尽千帆皆不是，
斜晖脉脉水悠悠，
肠断白蘋洲。
”
这首词是写一个女子，打扮得好好的，独自倚在江楼上，等待她思念的那
个人回来。可是“过尽千帆皆不是”，没有一条船是她等待的。她感到很失望：
“斜晖脉脉水悠悠，肠断 白蘋洲。”这首词就显得恬淡清新。
除以上的主要特征外，温词还分别 有声律上舒徐婉转与繁音促节的不同面
貌。前者如《菩萨蛮》十四首，《更漏子》六首，《酒泉子》四首 ，《南歌子》
七首等，不仅词藻浓丽，熏香掬艳，而且声律、音节轻重得当，和婉轻柔。后
者如 《河传》三首，《荷叶杯》三首等，不仅意象频转频接，句式参差变化，
而且转韵较多，繁音促节，抑扬 变化，表现出另一种声律美。