中国传统孝道及其对我国现代养老的意义(精)
绝世美人儿
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2021年02月02日 14:47
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摘要自古以来孝就是中华名族的传统美德
,
是处理子女与父母、晚辈与长辈 关
系的一个重要的道德规范。孝文化的核心就是要做到养老、尊老、敬老
,
在此基础< br>上形成的家庭养老便是传统社会延续至今的最主要的养老方式。面临全球人口老龄
化的大趋势以及 我国未富先老的国情
,
大力弘扬我国的孝道传统
,
对缓解我国日趋严
重的养老压力至关重要。
关键词传统孝道养老家庭养老
1
中国传统孝道及其作用
1.1
中国传统孝道的涵义
1.1.1
周人的孝观念
产生于周初的孝
,
大体上有两个 涵义
,
即尊祖敬宗和传宗接代。《礼记
·
祭
统》
:“
祭者
,
所以追养继孝也
”;
又云
:“
是故孝子之事亲也< br>,
有三道焉
:
生则养
,
没则丧
,
丧
毕则祭
……
尽如此三道者
,
孝子之行也。
”
《国语
·
周语上》
:“
夫祀
,
所以昭孝也。
”
《鲁语上》
:“
夫祀
,
昭孝也
,
各致斋敬于其黄祖
,
昭孝之至也。
”
这里的
“
孝
”
与
“
享”
与
“
祭
”
同义
,“
孝
”
的 对象是祖先
,“
孝
”
的方式是祭祀。这是周初
“
孝
”
的最主要涵义。
1.1.2
儒家的孝道理论
儒家所倡 导的孝道的核心就是
“
善事父母
”
。那如何才能做到孝呢
?
具体要做到
以下几个方面。
(1
能养
,
满足父母生活的物 质需要。孔子说
,“
今之孝者
,
是谓能养
”
。养亲
,
这是对
父母尽孝的基本。那如何养亲呢
?
孔子进一步阐述
,“事父母
,
能竭其力
”(
《论语
?
学
而》;
《礼记》中也说要
“
生则养
”;
在《二十四孝》中也不乏“
奉养
”
的例子如鹿乳奉
亲、怀橘遗亲、哭竹生笋、卧冰求鲤等都是千方 百计地为父母提供饮食。
(2
诚敬
,
从心里尊敬父母。正如孔子云
:“
今之孝者
,
是谓能养
,
至于犬马皆能有养
,< br>不敬何以别乎
?”
没有敬只有养
,
与养鸡养狗就没有区别了。子夏问孝 时
,
孔子进一步
指出
:“
色难。有事
,
弟子服其劳
;
有酒食
,
先生馔
,
曾是以为孝乎
?”(
《论语
·
为政》。儿
子侍奉父母时
,
经常有愉 悦的脸色
,
是件难事。有事情
,
子女去效劳
,
有酒食
,
长辈来享
用
,
那能算
“
孝
”
吗
?
言外之意
,
要想做到
“
孝
”
就必须首先做到< br>“
敬亲
”
。
(3
悦亲
,
使父母高 兴
,
为父母争光。《孝经》概括说
:“
夫孝
,
始于事亲,
中于事君
,
终于立身
;
立身行道
,
扬名于后 世
,
以显父母
,
孝之终也。
”
事亲就是要爱亲、敬亲
,
自己
的身体发肤是从父母那儿得到的
,
它们还属于父母
,
并非己有
,
不能随便损坏
;
与人相
处和睦、勿纵勿失
,< br>不要随心所欲
,
不顾后果
,
也不要犯罪和重大失误
,
要勤奋向上
,
做
出重大贡献或做好事
,
使父母感到荣耀。
(4
谏亲
,
向父母提意见。孔子在《论语》中讲
“
事父母几 谏
,
见志不从
,
又敬不违
,
劳而不怨。
”
几谏就是委婉地劝告
,
不听怎么办
?
还要保持尊敬顺从
,
要 认真做事而不
埋怨
,
等父母心情好的时候再进行劝告。
(5
送葬悼念。孔子说
:“
孝子之事亲也
,
居则致其敬
,
养则 致其乐
,
病则致其忧
,
丧则
致其哀
,
祭则致其严。
”
也就是要
“
葬之以礼
”
、
“
祭之以礼< br>”
。
1.2
中国传统孝道的作用
1.2.1
传统孝道的消极意义
产生于奴隶社会兴盛于封建社会的传统孝道
,
是以封建小农经济为基础的
,
作为
上层建筑不可避免地体现并维护 着统治阶级的利益
,
也就是说传统孝道体现着落后
的封建性。例如
:
过分强调了子女对长辈的绝对服从
,
抹杀了子女的独立人格
;
儒家倡
导的
“
厚葬久丧
”
的隆重仪式往往使得孝道流于形式
,
造成 财富巨大浪费
,
影响人们正
常生活
,
助长社会虚浮之风
,< br>这一点
墨子早就看到并给予严厉批判。再有统治者为了自己的统治利益
,鼓吹和泛化
孝的观念
,
造成民间愚孝盛行。将传统的孝融入并最终形成
“
三纲五常
”
作为处理人
伦关系的基本行为准则和道德规范
,
以及封建统治者维护其统治的政治伦理原则
,
几
千年来束缚着人们的思想
,< br>阻碍了社会的发展与进步。
1.2.2
传统孝道的积极意义
传统孝道虽然有其落后的封建性
,
但是它在日常的社会生产和人 们生活中也发
挥了重大的积极作用。传统孝道的推行有助于解决家庭养老问题
,
使得 失去了劳动
能力的老人
“
老有所养
”
、
“
老有所终
”
。孝文化的世代传承
,
使得中国尊老、敬老蔚
然成风。对年老父母 尽赡养义务
,
也增进了子女与父母的交流
,
促进家庭关系的和睦
与团 结。同时统治者大力推行
“
以孝治天下
”,
使孝成为维护社会安定的润滑剂< br>,
缓解
社会矛盾
,
利于社会和谐。
2
我国养老的现状
2.1
养老的涵义及分类
养老是个复合 型概念
,
《中华人民共和国老年人权益保护法》第十一条规定
,
赡
养 人应当履行对老年人经济上供养、生活上照料和精神上慰藉的义务
,
照顾老年人
的特殊 需要。因而赡养老人不仅包括物质上的供养和行为上的照料
,
而且精神上的
慰藉同样不 可或缺。
目前学界关于养老方式的分类存在多种不同的看法。著名学者穆光宗根据
“
养
老支持力
”
的来源
,
将养老模式区分为三种
,< br>即家庭养老、社会养老和自我养老。其中
,
家庭养老主要指由子女、老伴或亲属供养;
社会养老指仅仅或主要依靠社会养老保
障维持生活的养老模式
;
自我养 老是指既不靠子女也不靠亲属而主要靠储蓄或其他
收入
(
如租金、股金来维持生计的养 老模式。
2.2
我国面临的养老压力
世纪之交中国就已经进入了 老龄化社会。据民政部的最新统计
,
未来
40
年中国
老龄化进入快速 发展阶段
,60
岁以上的老年人口将年均增加
800
万人至
900< br>万人。
预计到
2020
年
,
中国老年人口占总人口比重将达到
17%,
到
2050
年进入重度老龄化
阶段
,
老年 人口占比将达到
30%
以上
,
这意味着每三四个中国人中就有一个老年人。< br>发达国家是在经济发展达到发达水平情况下进入老龄化的
,
而我国的人口老龄化是
在社会进步和经济发展的情况下出现的
,
但其进程的加快
,
主要是计划生育 政策造成
的人口生育率快速下降的结果
,
因而造成我国人口老龄化进程超前于经济发展 的特