哲学的定义及意义是什么
巡山小妖精
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2021年02月02日 15:43
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哲学的定义及意义是什么？
哲学的定义：
哲学即智慧之学。它是 从理论上对人生意义的追问，对人类命运的关怀，对
现实世界的批判和反思以及对理想世界的构建，从而构成了对人与世界关系的根本看法、
根
本态度和根本主张，它是人类理论化和系统化的 世界观。
哲学就是用简单的说话来体现出隐含深层意义的道理，
让人们去思考和体会。
哲学本身
就是用来完善自己的精神修养和帮助他人完善思想的。
哲学的特征在于追问本质，不断反思。内容上，哲学的反思对象无所不包;
深度上，哲
学的反思是无穷无尽的。
现实中，
我们可以借用哲学的思维 方式，
但是不能照搬哲学的思维
方式。
也即是说我们能够直接关注的现实是具体而有限 的，
思维的不可封闭性使得我们在解
决具体问题时不能进行无穷追问。
把哲学低估于现代科学是不负责任的，
哲学隐藏在现实生活中的每一部分，
它为我们提
供了一种生活的方式，
如果将哲学简单的与现代科学相提并论，
则成为了一 种狭隘的唯科学
主义。
哲学的主要研究对象是物质与意识之间的关系。即唯心主义和唯物主义的对立关系。
凡是承认物质为第一性，意识是物质的产物，
物质第一性，意识第二性的，称唯物主 义
者
;
凡称意识第一性，物质依赖与意识存在的，称唯心主义者。
大家好我是
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Rznc
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论文
标题：哲学的定义。论文摘要：哲学的定义
2
、哲学是能够从混沌自
然中发现、
彰显和产生一般本体事物的本体事物。
什么是事物？ 事物是人类思想认识活动产
生的结果，
是人类通过思想认识活动从混沌自然中发现的具有影响人 类生存发展的性能、
意
义和价值的
…
哲学的定义
2
、哲学是能够从混沌自然中发现、彰显和产生一般本体事物的本体事物。
什么是事物？事物是人类思想认识活动产生的结果，是人类通过思想认识活动从混沌自
然中发现的具有影响人类生存发展的性能、意义和价值的认识对象，同人脑中形成和产生出
来的关于认 识对象的知识或观念组成的对立统一体。
语言是事物之家，人类创造的 每个语词都具有表述和界定事物的性能。专用名词表述和
界定的事物实体是多个处在不同时间段中的事物 实体组成的集合体。通用名词表述和界定的
事物实体是多个处在不同空间体中的事物实体组成的集合体。 每个事物实体都具有一系列抽
象程度不同的普遍性或属性的名称或观念作为自己的内容，每个事物名称或 观念都具有众多
的事物实体作为自己的表现形式。
例如
“
苏格拉底
”
这个专用名词表述和界定的事物实体，就是多个处在不同成长阶段中的
苏格拉底实体组成的集合体。古希腊哲学家苏格拉底作为一个事物实体，他不仅具有苏格拉
底这 个专用名称，而且他还具有军人、哲学家、男人、人、事物这些含有普遍性、共性或属
性意义的通用名称 或普遍性观念。
苏格拉底作为一个专用名词表述和界定的个人或对象事物，
它是由一个专用名称 加上众多处在不同时间段中的、相对独立的苏格拉底实体组成的对立统
一体。
例如
“
猫
”
这个通用名词表述和界定的对象事物，就是一 个由唯一名称或观念同许多存在
于不同地域空间的大猫、小猫、黑猫、白猫、花猫、好猫、坏猫、懒猫等 猫实体组成的对立
统一体。我用双手抱着的小黑猫不仅具有黑猫这一个具有普遍意义的名称或观念，而且 它还
具有猫、动物、生物、事物等一系列普遍性、共性或属性不同的名称或观念。
事物是存在于人脑外部的认识对象和存在于人脑内部的知识或观念组成的对立统一体。
一个事物既是一个存在于人脑内部的知识或观念同众多存在于人脑外部的认识对象组成的对
立统一体， 也是一个存在于人脑外部的认识对象同一系列或众多存在于人脑内部的普遍性知
识或观念组成的对立统一 体。
人类从认识个别事物出发对事物进行了长期艰难的思想认识，最终 发现了事物和事物的
每个组成部分都同人类的思想认识活动具有因果关系，
发现了处在天地万物 后面的本体事物，
发现了人类的思想认识活动具有从混沌中发现、界定、彰显和产生天地万物能力，发现 了人
类的思想认识活动是事物的具体存在和表现形式之一，也是人类可以认识、界定和研究的对
象，为人类根据一个事物是否具有创造和生产其它事物的能力对事物进行分类创造了必要条
件。
在人类取得的关于事物的基本知识的基础上，哲学把世界上的事物划分为两个大类 ：一
类是本体事物，另一类是非本体事物。本体事物和非本体事物都从属于事物，是事物的两种
具体存在和表现形式。
什么是本体事物？本体事物是以语言作为工具、 以人类的思想理性和生存发展意识作为
内容或统帅，以判断和推理作为形式的人类思想认识活动，是人类 通过哲学思想认识活动从
混沌自然中发现、界定、彰显和产生出来的，具有名称、包含多种内容和形式规 定，具有发
现、界定、彰显和产生天地万物的能力，同天地万物具有因果关系和密切关联的事物。
什么是非本体事物？非本体是具有约定俗成的名称，具有时间、空间、价值、 数量等内
容和形式规定，同人类的思想认识活动具有因果关系和密切关联的天地万物，是人类通过科学思想认识活动从混沌自然中发现、界定、彰显和产生出来的自然认识对象同人脑中形成和
产生的关 于自然认识对象的知识或观念组成的对立统一体。
道、无名、有名、天 地之始、万物之母、众妙之门、形而上者、本体、本根、本源是本
体（本源）事物拥有的部分中国汉语名 称；器、形而下者、天地、万物、众妙是非本体（非
本源）事物拥有的部分中国汉语名称。
中国古代哲学家老子在《道德经》中指出：
“
道
”是万物之母、天地之根、众妙之门；
“
有
名
”
和
“无名
”
是
“
道
”
的两种具体存在和表现形式。
中国战国时期解说
《易经》
的论文集
《易传》
系辞上的第十二章曰：是故，形 而上者之谓道，形而下者之谓器，化而裁之谓之变，推而行
之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。
“
本体
”
是
„
本
‟< br>和
„
体
‟
两个汉字组成的汉语复合词。
„
本
‟
字的含意是植物的根和主茎，
„
本
‟
字的引申意是事物的本源或来 源。
„
体
‟
字的含意是人的身体，
„
体
‟
字的引申意义是事物的身体
或形体。在中国文化典籍中
“
本体
”
这个 复合词被用来指事物的主体、事物的来源或根源。
在西学东渐的过程中 ，日本学者用
“
本体
”
这个汉语复合词表述西方哲学所追求的，超越
和主宰一切现象或存在者的
“
根本实体
”
，
把十七世纪德国经院学者 郭克兰纽用希腊词
Onta
（
意
译：超越者、主宰者、实体、存在）与
logos
（音译：逻各斯；意译：言说、认识）结合在一
起构建的，
具有对超越者 、
主宰者、
存在或实体进行言说和认识含义的拉丁语新词
“
Ontologi a
”
翻译为
“
本体论
”
。继而有中国学者把
“Ontologia
”
一词翻译为
“
物性学
”
、
“
万有学
”
、
“
存有论
”
、
“
存在论
”
、
“
是论
”
。从此，
“
本体”
一词有了哲学名词的含义。
智慧、真理、辩证法、逻各 斯、奴斯、实体、存在、本质、原本、不变者是本体（本源）
事物拥有的部分希腊语名称。存在者、是者 、现象、假象、动变者、摹本、个体、第一实体、
第二实体、属性是非本体（非本源）事物拥有的部分希 腊语名称。