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2021年2月5日发(作者：孙悟空大战二郎神)
春秋时期的战争礼仪






“国之大事，在祀与戎。”春秋时期祭祀当然有着诸多繁琐的礼
仪细节，
但令人意外的是打 仗也像祭祀一样，
也有很多规矩需要各国
诸侯们共同遵守。


从性 质上来说春秋时期的战争更多的是争霸战争，
战争的形式其
实更类似于一种竞技，
目的 是取得胜利使对方屈服，
而不是消灭对方，
夺取其财富。
其最大特点是每场战争的伤亡 数目一般都不大，
清人顾
炎武在研究春秋的战争后说：“终春秋二百四十二年
,
车战之时未有
杀人累万者。”因此春秋时期的战争可以看作是一种贵族化的战争。
虽然史书定 义了“春秋无义战”，但是相比于战国时期战争的残酷，
那简直是天壤之别。（
呵呵，这不包括 吞并小国的战争啊。春秋早期的灭国
活动不如后来频繁。
我认为这背后的原因，
主要是 诸夏国家发现，
大国之间难以
吞并，
所以大家不约而同的背靠中原向外发展，
柿子挑软的捏，
去找戎狄的麻烦。
春秋初期荀子说周天子兼制天下，
立七十一国，姬姓独居五十三人。
后来才留下
多少啊。
）


在春秋 时期能参加战争是一种荣誉，
所以参战的必须是贵族，
最
低的也是一个“士”。“战士 ”这个词就因此而来。至于平民和奴隶
那是没有资格参战的，
他们只能参与战争的后勤保障工作 。
直到春秋
后期秦国执行了征兵制，
诸侯也纷纷效仿，
平民和奴隶才因为可以 通
过战争来改变命运而大量的参与了战争，
从而取代贵族成为了战争中
的主要有生力量 。
春秋时期的战争是极其讲究礼仪风范的，
以现在的
眼光来看，有些原则显得极其“幽 默”。






第一条原则是两军交战，不斩 来使。战争必须师出有名，不能随
便发起，有“不加丧，不因凶”的限制，即不允许乘敌国国君去世或< br>闹灾荒等重大变故之际发兵攻打。
在交兵前，
要由使者代表国君去交
代交战的理 由，
因此如果杀了使者等同于杀国君，
这是违反礼仪的行
为，
会被所有诸侯鄙 视的。
更离奇的是在交战过程中见到对方国君非
但不能攻击，而且必须行礼，然后才可以继续找 其他对象
PK
。晋楚
鄢陵之战中，
晋军主将郤至打着打着三次遇到楚王，都下车脱帽行礼，
楚王十分高兴，
当即派大臣赐送一张弓给郤至表示奖赏，
郤至哪 里敢
接受，又行了三个肃拜之礼以后找别人对决去了。如此风度翩翩，真
是叫人心向往之！第二条原则叫不鼓不成列。
也就是对方没摆好阵势
不可以打别人。
宋襄公就是因为 坚持这个原则吃了个大败仗，
被后人
形容像猪一样愚蠢。
第三条原则是如果有人受伤，
不能再继续攻击第
二次。宋国内乱中，死对头华豹和公子城狭路相遇。华豹一箭射出，
箭头从公子城的耳边穿过。
惊魂未定的公子城搭箭准备回击，
但华豹
手快又把弓拉满了 。公子城大叫：
“你已经射我一箭让我受伤了，不
给我还击的机会，真是卑鄙无耻。”华豹居然 真的放下了弓箭，等着
公子城回击，于是，公子城一箭把华豹射死了。这样一个老实人，真
不知 道应该敬佩他还是可怜他！
还有一条原则最为不可思议：
如果对
方逃跑不可以追赶，< br>要追最多追赶五十步。
五十步笑百步的典故也出

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