也可以连续数十个平结编

成手镯、项链、门帘，或编制动物图案，如蜻蜒的身体部分。

六、系物结

系物结 是一个最简单，

也最实用的结式，

本结可以应用于饰物的相接或 固定线头用。

七、纽扣结

中国古代的服饰中，纽扣 不但是为了实用，而且也是一种美丽的装饰。

纽

是带的

交结之处，同时，结之可解者，亦谓之纽；

扣

则为一种可以钩 结的结子；因此，

纽扣应是成对，可以解开，可以钩结的。本结即是可当做纽扣之用而得 名。

纽扣结的结形如钻石，故双称钻石结，除当纽扣用，也是很漂亮的装饰结。如再

与其他的装饰结相搭配。又可构成一对对美丽的盘扣。

● 单线编结法●

● 双线编结法●

八、祥云结

云，不仅是代表上天或神 仙的座乘。而且云能造雨以滋润万物，将祥云用于各种吉

祥图案极为广泛，可寓意绵延不 断。云与运同间异声，如以蝙蝠飞舞于云中的模样

称之为福运，

祥云瑞日

、

< /p>

青云得路

更是吉祥的象征。

祥云结是以纽扣结编 至最后时，

将两线头分别向左右平抽而成，

其形状似祥云而

得名。可用于编制吉祥图案的云彩。也可相串连编成吉祥项链、腰带，结形美观大

九、酢浆草结

酢浆草是一种三叶草本 植物，为掌状复叶，本结即因形状类似酢浆草而得名，因双

耳如蝴蝶状，又称为中国式蝴 蝶结。酢浆草为爱尔兰的国花，也是女童军的徽章，

被视为幸运草。在中国古老结饰中， 本结的应用很广，即是取其结形美观，易于搭

配其他结式且寓意幸运吉祥。

本结可以演化成许多变化结式，如绣球、如意 、双喜、长寿、仙鹤、凤凰等。同

时，本结可由线的一头编结，因此，在编其他任何一个 有耳翼的结时，均可由线的

一头编 结，因此，在编其他任何一个有耳翼处添加一个酢浆草结，以增添结饰的美

观。本结也可 编成四叶、五叶等不同数目耳翼的结式。

< /p>

*

直挂编结法

*

十、双环结

本结的两个耳翼如双环而 得名。因编阖与酢浆草结相同，故又称双叶酢浆草结；环

与圈相类似，因此也称双圈结。

环

常被意味着连绵不绝，如金玉连环。古代花瓶形的酒器，在周围挂一个个圆环，

< br>称之为

百环樽

< br>，此外，又把各式各样的圆环互相连锁，分别做成叠环、连环、密

环、方环、剑环 等，均寓意齐全而长久不断。最有名的

九连环

< br>

，相传是地藏王所

持锡杖头的形状，用来推开地狱之门， 可以被当做避邪的佛具。

双环结的应用非常广泛，是一个美丽 的装饰结，编法简单、迅速，也可以单线头编

制。龙头、仙鹤头，都可由双环结替代

十一、

琵琶结

琵琶扣结是以纽扣结为基础，再加以变化而成，其形状似古乐器琵琶而得名。琵琶

之间 又与吉祥之果

枇杷

相同，据《花镜》记载：

枇杷一名庐橘，叶似琵琶，又似< /p>

驴耳，秋蕾、冬花、春结子、夏熟，备四时之气。

因之被视为吉祥之果，比喻为

满树皆金

。

以纽扣结变化组合成的盘扣，当不止琵琶扣一种，也可组合变化其他的结式。

十二、吉祥结

吉

为美好、有利，如

吉人天相

、

< br>大吉大利

。

祥

则为福、善之意。《易经》上

说 ：

变化云为吉事有祥。

可见吉祥二字为颂祝之词，代表着祥瑞、美好，如吉祥

如意。

< br>

吉祥结的耳翼恰为七个，故又称为

七圈结

。本结常出现于中国僧 人的服装及庙

堂的饰物上，是一个古老而又被视为吉祥的结式，因此得名为

吉祥结

。

< br>

本结可演弯成多花瓣的吉祥花，甚为美观。在结饰 的组合中，如加上吉祥结，正

可寓意吉祥如意、吉祥平安、吉祥康泰。

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十三、团锦结

在中国人的心目中

,

圆

是吉祥和谐的 代表

,

如

团圆

。

团锦结耳翼成花瓣状，

又称

“

花

瓣结

”

。本结的造型美观，自然流露出花团锦簇的喜气，如果再在结心镶上宝石之 类

的饰物，更显华贵，是一个喜气洋洋、吉庆祥瑞的结饰。本结的花瓣可以有五瓣、

十瓣等数目的变化。

徒手编结法

十四、藻井结

藻井结

的结形，其中央似井字，周边为对称的斜纹，因此而得 名。

中国宫殿式建筑，涂画文彩的天花板，谓之

藻井

，又称

绮井

，是一种装饰用

的图案，在敦煌壁画中就有许多藻井图 案，井然有序，光彩夺目。藻井结可说是一

个装饰结，也可连续数个藻井结编成手镯、项 链、腰带，非常结实美观。

十五、流苏

流苏虽然谈不上是什么结 式，但在中国任何一件装饰中，却总少不了它，就如中药

中的甘草一样，在结饰的尾端加 上流苏，无疑会增添许多摇曳生姿的美感，而且使

结饰看起来不至于太单调。