乐府古题要解
贿赂公行-
乐府古题要解
[
唐
]
吴兢
著
○序
乐府之兴，肇於汉魏。历代文士，篇咏实繁。或不睹於本章，
便断题取义。赠夫利涉，
则述《公无度河》
；庆彼载诞，乃引《
乌生八九子》
；赋雉斑者，但美绣锦臆；歌天马者，唯
叙骄驰乱
蹋。类皆若兹，不可胜载。递相祖习，积用为常，欲令後生，何以取正？余顷因涉
阅传记
，用诸家文集，每有所得，辄疏记之。岁月积深，以成卷轴，向编次之，目为《古题
要解
》云尔。
○江南曲
右《江南曲》古词云：
江南可采莲，莲叶何田田。
又云：
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，
鱼
戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
盖美其芳晨丽景，嬉游得时。若梁简文
桂楫晚应旋
，
唯歌游
戏也。又有《采菱曲》等，疑皆出於此。
○度关山
右《关山》古词，曹魏乐奏武帝所赋
天地间，人为贵
，言人君当自勤劳，省
方黜陟，
省刑薄赋也。若梁戴暠云
昔听
《陇头吟》
，平居已流涕
，但叙征人行
役之思焉。
○长歌行
右古词：
青青园中葵，朝露待日晞。
言荣华不久
，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。
曹魏改奏文帝所赋
西山一何高
，
言仙道洪
濛不可识，
如王乔赤松，
皆空言虚辞，
迂怪难信，
当观圣道而已。若晋陆士衡
逝矣经天日
，复言人运短促，当乘闲长歌，不与古文合。
○薤露歌亦曰《薤露行》
。蒿里传亦曰《蒿里什》
。亦曰泰山吟行
右丧歌。旧曲本出於田横门人，歌以葬横。一章言人命奄忽如
葬上之露，易晞灭也。词
云：
葬上露，
何易晞。露晞明朝已复落，人死一去何时归！
二章言人死精魄归
於蒿里。词
云：
蒿里谁家地，聚敛魂魄
无贤愚。鬼伯一何相催促，今乃不得少踟蹰。
至汉武帝时，李<
/p>
延年分为二曲，
《薤露》
送王公贵人，<
/p>
《蒿里》
送士大夫庶人，
挽柩者歌之，<
/p>
亦呼为
《挽柩歌》
。
《左氏春秋》
：
齐将与吴战於艾陵
，公孙夏使其徒歌《虞殡》
。
杜预注云
：
送葬歌也。
即
丧歌不自田横始矣。复有《泰山吟行》
，亦言人死精魄归于泰
山，
《葬露》
、
《蒿里》之类也。
○鸡鸣
右古词：
鸡
鸣高树颠，狗吠深宫中。
初言天下方太平，荡子何所之。次言黄
金为门，
白玉为堂，置酒作倡乐为乐，兄弟三人近侍，荣耀道路，其文与《相逢狭路间行
》同。终言
桃伤而李仆，谕兄弟当相为表里。若梁刘孝威《鸡鸣篇》
，但咏鸡而已。
○对酒行
右阙古词。曹魏乐奏武帝所赋
对酒歌太平
。其旨
言王者德泽广被，政理人和，万物咸
遂。若梁范云
对酒心自足
，则言但当为乐，勿殉名自欺也。
○乌生八九子
右古词：
乌生八九子，端坐秦氏桂树间。
言乌母
生子，本在南山岩石间，而来为秦氏
丸所杀；白鹿在苑中，人得以脯；黄鹄摩天，鲤鱼在
深渊，人可得而烹煮之。则寿命各有定
分，死生驻前後也。若梁刘孝威
< br>
城上乌，一年生九雏
，但咏乌而
已，不言本事。
○平陵东
右古词：
平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。
此
汉翠义门人所作也。义，丞相方进之
少子，字文中，为东郡太守。以王莽篡汉，起兵诛之
，不克而见害。门人作歌以怨之。
○陌上桑
右古词：
日出东南隅，照我秦氏楼。
旧说邯郸女
子秦姓名罗敷，为邑人千乘王仁妻。
仁後为赵五家令。罗敷出采桑陌上，赵五登台见而悦
之，置酒欲夺焉。罗敷善弹筝，作《陌
上桑》以自明，不从。案其歌词，称罗敷采桑陌上
，为使君所邀，罗敷盛夸其夫为侍中郎以
拒之，与旧说不同。若晋陆士衡
扶桑升朝晖
等，但歌佳人好会
，与古调始同而末异。
○短歌行
右魏武帝
对酒当歌，人生几何
，晋陆士衡
置酒高堂，悲歌临觞
，皆言当及时为乐。
又旧说《长歌短歌》
，大率言人寿命长短分
定，不可妄求也。
○燕歌行
右晋乐奏魏文帝
< br>
秋风萧瑟天气凉
、
别日何易会日难
二篇，言时
序迁换而行役不归，
佳人怨旷无所诉也。
○秋胡行
右旧说：
鲁有秋胡子，
纳妻五日而宦於陈，
五年乃归。
未至家，
於路傍见妇人采桑，
美，
悦之。下车谓曰：
力田不如逢丰年，力耕不如见公卿。吾今有金，愿以与夫人。
妇曰：
妇人当采桑力作
，以养舅姑，不愿人之金。
秋胡归至家，奉金遗母。母使人呼妇
，妇至，
乃向采桑者妇也。妇恶其行，因东走投河而死。後人哀而赋焉。
○苦寒行
右晋乐奏魏武帝
北上太行山
，备言冰雪溪谷之苦。或谓《北上行》
，盖因魏武帝作此
词，今人效之。
○董桃行
右古词：
吾
欲上谒从高山，山头危险大难言。
言五岳之上，皆以黄金为宫阙
，而多灵
兽仙草，可以求长生不死之术，令天神拥护人君以寿考也。旧说《董桃行》
，後汉游婵和，
终有董卓作乱，卒以逃亡。後人习之为歌章，乐府春
天之，以为炯戒焉。陆士衡
和风习习
薄
林
，宋谢灵运
春虹散采银河
，但言节物芳华，可及时行乐，无使徂龄坐徙而已
。晋传
休奕著《历九秋篇》十二章，具叙夫妇别离之思，亦题云《拟董桃行》
，未详也。
○塘上行
右前志云晋乐奏魏武帝
蒲生我池中
，
而诸集录皆言其词魏文帝甄后所作，
叹以谗诉见
弃
，犹幸得新好不遗故恶焉。
○善哉行
右古词：
来日大难，口燥脣乾。
言人命不可保，
当乐见亲友，且求长生术，与王乔八
公游焉。又魏文帝词云：
<
/p>
有美一人，婉如清扬。
言其妍丽，知音识
曲，善为乐方，令人忘
忧。此篇诸集所出，不入《乐志》
。
○东门行
右古词云：
出东门，不顾归。
言士有贫不安其居者，拔剑将去，妻子牵衣留
之，愿共
餔共餔糜，不求富贵，且曰：
今时清，不可为非也！
若鲍照
伤禽恶弦惊
，但伤离别而已。
< br>
○西门行
右古词云：
出西门，步念之。
始言醇酒肥牛，及时为乐，次言
人生不满百，常怀千
载忧。昼短苦夜长，何不秉烛游
，末言无贪财惜费，为後世所嗤。诸家乐府诗又有《顺东
西门行》
，为三七言，亦伤时顾阴，有类於此也。
○煌煌京洛行
右晋乐奏魏文帝
< br>
夭夭桃园，无子空长
，言虚美者
多败。又有
韩信鸟尽弓藏；子房保
身全
名；苏秦倾侧卖主；陈轸忠而有谋，楚怀不纳；吴起智小谋大；郭生古之雅人，燕昭臣
之
及
仲连高士，
不受千金
等语。若宋鲍照
凤楼二十重
，梁戴暠
欲知佳丽地
，始则盛夸
帝京之美，而末言君恩歇薄，有怨旷沈沦之叹也。
○艳歌何尝行亦曰《飞鹤行》
。
右古词
：
飞来双白鹤，乃从西北来。
言雌病，雄不能负之而去，
五里一反顾，六里<
/p>
一徘徊
，虽遇新相知，终伤生别离也。又
云
何尝快，独无忧
，不复为後人所拟也。
○步出夏门行亦曰《陇西行》
。
右古词
云：
天上何所有，历历种白榆。
此篇出诸集，不入《乐志》
。始言妇有容色，
能应门承的，次言善於主馈，终言送迎皆合於礼。若梁简文
陇西
四战地
，但言辛苦战，佳
人怨思而已。
○野田黄雀行
右晋乐奏魏曹植
< br>
置酒高殿上
，始言丰膳乐饮，盛
宾主之献酬；中言欢乐极而悲，嗟盛
时不再；终归於知命而不复忧焉。
< br>
○满歌行
右古词：
为
乐未几时，遭世险巇。
其始言逢此百罹，零丁荼毒，古人逊位躬
耕，遂我
取愿；次言穷达天命，智者不忧，庄周遗名，名垂千载；终方言命如凿石见火，
当自娱以颐
养，保此百年也。
○棹歌行
右晋乐
奏魏明帝辞云
王者布大化
，备言平吴之熏。若陆士衡
迟迟春欲暮
，又如梁简
文帝
妾信在湘川
，但言乘舟鼓棹而已。
○雁门太守行
右古词云：
汉孝和帝时，
洛阳令王君。
当时广汉郪人王涣，
字稚子，
父顺，
安定太守。
涣少好侠，尚气力，数通轻剽少年。晚改节博学，通於法律。举
茂才，除温令，政化大行。
人畜牧於野，辄云以付稚子，终无失盗。迁兗州刺史，一年，
除拜侍御史。转洛阳令，狱讼
止息，发擿奸伏如神。元兴初病卒。老少咨嗟，奠酬以千数
。及丧西归，至弘农，人多设祭
於路。吏问其故，言我平常持租诣洛阳，有司钞截，恆亡
其半，自王君在事，不复见侵枉，
故来报耳。人思其德，立祠在安阳亭。有食酒肉，辄往
弦歌而祭之。後邓太后下诏褒美，拜
其子石为郎。帝事黄老之道，悉毁诸祠庙，惟涣及卓
茂庙存焉。按其歌词历述涣本末，与本
传合，而题云《雁门大守行》
，所未详也。若梁简文帝
轻霜中夜下
，备言边城征战之思。
及皇甫规雁门之问，盖依题焉。
○白头吟
右古词：
皑
如山上雪，皎若云间月。
又云：
愿得一心人，白头不相离。
始言良人有
两意，
故来与之相决绝；
次言别于沟水之上，
叙其本情；
终言男兒当重意气，
何用于
钱刀也。
一说司马相如将聘茂陵人女为妾，文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。若宋鲍
照
直如硃
丝绳
，
陈张正见
平
生怀直道
，
唐虞世南
< br>
叶如幽径兰
，
< br>皆自伤清直芬馥，
而遭铄金点玉之
谤，君恩似薄，与古文
近焉。
以上乐府《相和歌》
。案相和而歌，并汉世街陌讴谣之词，丝竹
更相和，执节者歌之。
本一部，魏明帝分为二部，更递夜宿。本十七曲，後为十三曲，今
所载之外，复有《气出唱
精列东光引》等三篇。自《短歌行》以下，晋荀勖采择旧词施用
，以代汉魏，故其数广焉。
○殿前生桂树
古乐府
《鞞舞歌》
。按《鞞舞歌》
，汉代燕享用之，不详所起。其歌又
有《关东有贤女》
、
章帝所造《章和二年中》
< br>、
《乐久长》
、
《四方皇》共五
篇，其词皆亡。近史亡，
《鞞舞》本汉
《巴渝舞》
。高祖自蜀汉伐楚，其人勇而善斗，好为歌舞，帝观之曰：
< br>武王伐纣之歌。
使
工习之，号曰
《巴渝》
。渝，美也。或云其地有渝水，因以取名，未详也。
○白鸠篇
右其词首章曰：
翩翩白鸠，载飞载鸣。怀我君德，来集君庭。
按晋杨泓《舞
序》云：
自到江南，见有《白符舞》
，
或言《白凫鸠舞》
，察其词旨，乃吴人患孙皓虐政，思从晋也。
《济史》载其本歌云：
平平白符，思我
君惠，集我金堂。
言晋为金德，
符
与
鸠
皆
合
也。则上
翩
翩白鸠
之词，盖後晋人改也。
○碣石篇
右晋乐奏魏武帝词。
首章言东临碣石
，见沧海之广，
日月出入其中。
二章言农功毕而商
贾往来。三章言乡土不同，人性各异。四章言
老骥伏
枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已
也。
○淮南王篇
右古词：
淮南王，自言尊。
淮南小山所作也。旧
说汉淮南王安服食求仙，遍礼方士，
遂与八公相携俱去，莫知所适。小山之徒，思恋不已
，乃作《淮南王歌》
。其词实言安仙去。
以上乐
府《拂舞歌》
。按《拂舞》
，前史云出自江右。复有《济济》<
/p>
、
《独禄》等共五篇。
今读其词，除《白
鸠》一篇，馀并非吴歌，未知所起。
○折纻歌
右古词
盛称舞者之美，宜及芳时为乐。其誉白纻曰：
质如轻云色如银，
制以为袍馀作
巾，袍以光躯巾拂尘。
以上乐府曰《白纻歌》
。按旧史称白绽吴地所出，
《白纻舞》本吴舞也。梁武帝令沈约改
其词为四时之歌，若
兰叶参差桃半红
即其春歌也。周处《风土记》云：
吴黄龙中，童谣
云：
'
行白者
，君追汝，句骊马。
'
後孙权征公孙渊，海浮乘舶。舶，白也。
时和歌犹云行白
纻。
盖出于此。Ｂ
T
３上之回
右汉武帝元封初因至雍，遂通回中
道，後数出游幸焉。其歌称帝
游石关，望诸国，月
支臣，匈奴服
，皆美当时事也。
○战城南
右其词大略言
战城南，死郭北
，野死不得葬，为乌鸟所食，愿为忠臣，朝出
攻战而暮
不得归也。
○巫山高
右其词
大略言江淮水深，无梁可度，临水远望，思归而已。若齐王融
想
像巫山高
、梁
范云
巫山高不极
，杂以阳台神女之事，
无复远望思归之意也。
○君马黄
右初言
<
/p>
君马黄，臣马苍，二马同逐臣马良
，终言
美人归以南，归以北，驾车驰马，令
我心伤。
○芳树
右古词，中有云：
< br>妒人之子愁杀人，君有他心，乐不可禁。
若齐王融
相思早春日
、
谢朓
早玩华池阴
，但言时暮众芳歇绝而已。
○有所思
右其辞
大略言
有所思，乃在大海南，何用问遗君？双珠毒瑁簪。闻君有
他心，烧之当
风扬其灰。从今已往，勿复相思，而与君绝
也。若齐王融
如何有所思
、梁刘绘
别离安可
再
，但言离思而已。
○雉子斑
右古词，中有云：
< br>雉子高飞止，黄秸飞之以千里。雄来飞，从雌视。
若梁简
文帝
妒
场时向陇
，但咏雉而已。
○临高台
右古词
，大略言
临高台，下有清水清且寒。江有香草目以兰，黄秸高飞
离哉翻。开弓
射鹄，令吾主寿万年
。若
齐谢朓
千里常思归
，但言归望伤情而已。一作古词言
临高台，
下见清水中有黄鹄飞翻，关弓射之，令我主万年
。
○钓竿
右旧说有伯常子避仇河滨为渔者，其妻思之而为《钓竿歌》<
/p>
。每至河侧辄歌之。後司马
相如作《钓竿》诗，遂传以为乐曲。若
刘孝威
钓舟画彩鹢
，但称纶钓嬉游而已。
以上乐府《铙歌》
。案汉明帝定乐有
四品，最末曰《短箫铙歌》
，军中鼓吹之曲。旧说黄
帝所造，以
建武扬德。
《周礼》所谓
王大捷则恺乐
，军大献则恺歌
是也。自《上之回》皆
汉曲。又有《硃鹭》
、
《思悲翁艾如张》
、
《拥离》
、
《战城南》
、
《巫山高》
、
《上陵》
、
《将进酒》
、
《君马黄》
、
《芳树》
、
《有所思》
、
《鸡子斑圣人出》
< br>、
《上邪》
、
《临高台》
、
《远如期》
、
《石
留》
等十八曲，字多纰缪不可晓。
《钓竿》一篇，晋代亦称为汉
止于十八，恐非是也。铙如铃而
有舌，执柄而鸣之，周礼以止也。
《黄鹤吟》一曰《黄鹄》
。
《陇头
吟》一曰《陇头水》
。
《出关》
《入关
》
《出塞》
《入塞》一本阙上四曲。
《折黄柳》
《黄覃子》
《赤之扬》一本阙上二曲。
《望行人》魏晋已来，惟传十曲。
《关山月》
《洛阳道》
《长安道》
《梅花落》
《紫骝马》
《马》
《雨雪》
《刘生》合一十八曲。一本多《豪侠行》
、
《古剑行》
、
《洛阳公子行》三
< br>题，误。
○刘生
右刘生不知何代人，观齐梁已来所
为《刘生》词者，皆称其任侠豪放，周游五陵三秦之
地。或云抱剑专征为符节官，所未详
也。
以上乐府横吹曲，有鼓角。
《周礼》
：
以
{
卉鼓
}
鼓鼓军事用角。
旧说云，蚩尢氏帅魍魅
与黄帝战于汲鹿之野，
帝始命吹角为龙鸣
以御之。
其後魏武北征乌丸，
越涉沙漠，
军士闻之，
悲而思归。於是减为中鸣，尤更悲矣。又有胡角者，本以应胡笳之声，後渐
用之，有双角，
即胡乐也。汉博望侯张骞入西域，传其法，唯得《摩诃兜勒》一曲。李延
年因胡曲更造新声
二十八解，一本多
其
法
二字。乘舆以为武乐。东汉以给边将。又有《出关》
、
《入关》
、
《出
塞》
、
《入塞》
、
《黄覃子》
《赤之扬》
、
《黄鹄吟》
、
《陇头吟》
、
《折杨柳》
、
《望行人》等十曲，
皆无其词。若《关山月》已下八曲，後代所加也。
○王昭君
右旧史五嫱字昭君，汉元帝时，匈奴入朝，诏以嫱配之，号胡
阏氏。一说汉元帝後宫既
多，不得常见，乃使画工图其形，案图召幸。宫人皆赂画工，多
者十万，少者亦不减五万。
昭君自恃容貌，独不肯与。工人乃丑图之，遂不得见。及後匈
奴入朝，选美人配之，昭君之
图当行。及入辞，光彩射人，悚动左右。天子方重失信外国
，悔恨不及，穷案其事，画工有
杜陵毛延寿，为人形，丑好老少，必得其真。安陵陈敞，
新丰刘白龚宽，并工狗马，人形不
逮延寿。
下杜阳望樊青，
尤善布众色。
皆同日弃市，
籍其资财。
汉人怜昭君远嫁，
为作歌诗。
始武帝以江都
王建女细君为公主，嫁乌孙王昆莫，
令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。
其送
明君亦然。晋文王讳
昭<
/p>
，故晋人改为
明
君
。石崇有妓曰绿珠，善歌舞。以此曲教之，而
自制《王明君歌》
，其文悲雅，
我本汉家子
是也。
《琴操》载：昭君
，齐国王穰女。端正闲
丽，未尝窥看门户。穰以其有异于人，求之者皆不与。年十七，献
之元帝。元帝以地远不之
幸，以备後宫。积五六年。帝每游後宫，昭君常恐不出。後单于
遗使朝贺，帝宴之，尽召後
宫，昭君乃盛饰而至。帝问：
欲以一女赐单于，谁能行者？
昭君乃越席请往
。时单于使在
旁，帝惊恨不及。昭君至匈奴，单于大悦，以为汉与我厚，纵酒作乐。遗使
者报汉，送白璧
一双，骏马十疋，胡地珠宝之类。昭君恨帝始不见遇，乃作怨思之歌。单
于死，子世达立。
昭君谓之曰：
为胡者
妻母，为秦者更娶。
世达曰：
欲作胡礼。
昭君乃吞药而死。
< br>
○子夜
右旧史云晋有女子曰子夜所作，
声至
哀。晋武帝太元中，
琅琊王轲家有鬼歌之。後人依
四时行乐之词
，谓之《子夜四时歌》
，吴声也。
○前溪歌
右晋车骑将军沈玩所造舞曲也。
○乌夜啼
右宋临
川王义庆造也。宋元嘉中，徙彭城王义康於豫章郡。义庆时为江州，相见而哭。
文帝闻而
怪之，徵还宅。义庆大惧，妓妾闻乌夜啼，叩斋阁云：
明日应有
赦。
及旦，改南
兗州刺史，因作此歌。
故其和云：
笼窗窗不开，夜夜望郎来。
亦有《乌栖曲》
，不知与此
同否。
○石城乐
右宋臧质所作也。石城在竟陵。质为竟陵守，於城上眺瞩，见
群少年歌谣通暢，因而为
之词云：
生长
石城下，开窗对城楼。城中美少年，出入相依投。
○莫愁
右出於
《石城乐》
。石城有女子名莫愁，善歌谣，故《石城乐》和中复有莫愁声。其辞
曰：
莫愁在何处？莫愁石城西。艇子打两桨，催
送莫愁来。
古歌亦有莫愁，洛阳女，与此
不同。
○襄阳
右宋随王诞始为襄阳郡，元嘉末仍
为雍州刺史。夜闻诸女歌谣，因为之词曰：
朝发襄
阳城，暮至大隄宿。大阳诸女兒，花艳惊郎目。
若裴
子野《宋略》称：
晋安侯刘道彦为雍
州
，有惠化，百姓歌之，谓之《襄阳乐》
。
盖非此也。
以上乐府清商曲也。按蔡邑云：
清商曲，其词不足采著。
其曲名有《出郭西
门》
、
《陆
地行车》
< br>、
《夹锺》
、
《硃堂寝》
、
《奉法》等五曲，非止《王昭君》等。一说清商曲，南朝旧乐
也。永嘉之乱，中朝旧曲散落江右，无复宋梁新声。元魏孝文帝篡汉，收其所复南音，谓之
清商乐，即此等是也。隋平陈，因置酒清商署，若《巴渝》
、
《白纻》等曲皆在焉。
○日重光
月重轮
右为汉明帝乐人所作也。明帝为太子时，乐人作歌诗四章，以
赞太子之德。一曰《日重
光》
，二曰《月重轮》
，三曰《星重辉》
，四曰《海重润》
。汉末丧乱，後二
章亡。旧说云，天
子之德，光明如日，规轮如月，光耀如星，霑润如海。太子比德，故云
重焉。
○上留田行《古今注》云
上苗田
，此云
上留
，盖传说之误。未知孰是。
右旧说
上留田，地名，此地人有父母死，不字其孤弟者。邻人为弟作悲歌，以讽其兄，
因以地名
为曲。盖汉代人也。
○相逢狭路间行亦曰《长安有狭斜行》
。
右古词：
相逢狭路间，道隘不容车。<
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其说已具《鸡鸣篇》
。
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○艳歌行
右古词：
翩
翩堂前燕，冬藏夏来见。
言燕尚冬藏夏来，兄弟乃流宕在他县，
主人妇为
绽衣服，其夫见而疑之。
○怨歌行一曰《怨诗行》
。
右古词
：
为君既不易，
为臣良独难。
言周公推心辅政，
二叔流言，
< br>致有雷雨拔木之变。
梁简文帝
十
五颇有馀
，自言姝艳，而以谗见毁。又曰：
持此倾城貌，翻为不肖躯。
与古<
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文意同辞异。班婕妤《纟丸扇诗》亦云《怨歌行》
，不知与此同否
。
○饮马长城窟行
右古词：
青青河边草，绵绵思远道。
伤良人流宕
不归。或云蔡邕之词。若陈琳
水寒
伤马
骨
，则言秦人苦长城之役也。
○君子行
右古词云：
君子防未然，不处嫌疑间。
言君子虽瓜田不纳履，李下不正冠，
以远嫌疑
也。
○君子有所思行
右陆机
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命贺登北山
、鲍照
西山登雀台
、沈约
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晨策终南首
，其旨言雕室丽色，
不足
为久欢，晏安酖毒，满盈所宜敬忌，与《君子行》异也。
○朝歌行