如何翻译古文
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如何翻译古文
学习古
代汉语，
需要经常把古文译成现代汉语。
因为古文今译的过程是
加深理解和全面
运用古汉语知识解决实际问题的过程，也是综合考察古代汉语水平的过程
。学习古代汉语，
应该重视古文翻译的训练。
古文翻译的要求一般归纳为信、达、雅三项。“信”是指译
文要准确地反映原作的含义，
避免曲解原文内容。
“达”
是指译文应该通顺、
晓畅，
符合现代汉语语法
规范。
“信”
和
“达”
是紧密相关的。脱离了“信”而求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不
是好的译文。因此“信”和“达”是文言文翻译的基本要求。“雅”是指译文不仅准确、通
顺，而且生动、优美，能再现原作的风格神韵。这是很高的要求，在目前学习阶段，我们只
要能做到“信”和“达”就可以了。
做好古文翻译，重要的问题是准确地理解古文，这是翻译的基础。但翻译方法也很重要。
这里主要谈谈翻译方法方面的问题。
一、直译和意译
直译和意译是古文今译的两大类型，也是两种不同的今译方法。
1
．
关于直译。
< br>所谓直译，
是指紧扣原文，
按原文的字词和句子进行对等
翻译的今译方法。
它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意，保持原文的本来面貌。
例如：
原文：
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃。子曰：“吾不如老圃。”（《论
语
•子路》）
译文：
樊迟请求学种庄稼。孔子道：
“我不如老农民。”又请求学种菜蔬。孔子道：
“我
不如老菜农。”（杨伯峻《论语译注》）
原文：
齐宣王问曰：“汤放桀，武王
伐纣，有诸？”（《孟子•梁惠王下》）
译文：
齐宣王问道：“商汤流放夏桀
，武王讨伐殷纣，真有这回事吗？（杨伯峻《孟子
译注》）
<
/p>
上面两段译文紧扣原文，字词落实，句法结构基本上与原文对等，属于直译。
但对直译又不能作简单化理解。由于古今汉语
在文字、
词汇、语法等方面的差异，今译时
对原文作一些适当的
调整，是必要的，并不破坏直译。例如：
原文：
逐之，三周华不注。（《齐晋鞌之战》）
译文：
〔晋军〕追赶齐军，围着华不注山绕了三圈。
译文在“追赶”前补上了省略的主语“晋军”，把“三”由
原句作状语调整为补语，这样
增补调整才符合现代汉语的表达习惯。如果拘泥于原文，<
/p>
译成
“追赶他们，三圈围绕华不注
山”，
这种不符合现代汉语表达习惯的翻译只能称之为硬译或死译。
2
．关于意译。所谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进
行整体翻译的今译方法。例如：
原文：
凌余陈兮躐余行，
左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，
援玉枹兮击鸣鼓。
天时坠兮威灵怒，
严杀尽兮弃原野。（《楚辞•九歌•国殇》）
译文：
阵势冲破乱了行，
车上四马，一死一受伤。
埋了两车轮，不解马头韁
，
< br>
擂得战鼓咚咚响。
天昏地黑，鬼哭神号，
片甲不留，死在疆场上。（郭沫若《屈原赋今译》）
由上段译文可见，意译不强求字、词、句的对等，而着重从整体上表达原作的内容，力求体
现原作的风采神韵，译法比直译灵活自由。
对意译也要防止一种错误理解。
有人认为，
意译既然不拘于原文字句，
而以传达神韵为主，
那么译时就
可以随意增删，任意发挥。这样的“意译”，只能称之为乱译。意译是一种要求
很高的今
译方法，
只有透彻理解原作的思想内容，
真正领悟原作的语言特
色，
才有可能进行
象样的意译。初作今译练习，一般应直译，切
不可借口意译而任意乱译。
二、古文今译的具体方法
直译和意译是对译文的总体分类，
在今译时还应运用具体的翻译方法。
具体方法大体包括
对译、移位、增补、删除、保留等项。
1
．对译。对译是按原文词序和句法结
构，逐字逐句地进行翻译。这是古文今译最基本的
方法。
古今汉
语词序一致，句法结构相同的句子，
今译时不改变原句词序的句法，
只要对原
句中的字词，从现代汉语中选择最恰当的有对应意义的词语来翻译就可以了
。例如：
（
1
）原文：
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。（《曹刿论战》）
译文：
〔鲁庄公〕
十年的春天，
齐国军队攻打我国。
庄公将要应战，
曹刿请求接见。
（
2
）原文：
吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（《烛之武退秦师》）
译文：
我不能早任用您，现在〔国家〕危急才来求您，这是我的过错。
上面两段译文，除〔
〕内是必要的增补外，字词，古今是一对一的关系；词序、句法结
构，古今
相同。这种翻译方法就是对译。
对译的好处是逐字逐句落实，
便于准确地表达原文内容。
由于古
今汉语相同之处颇多，
所
以对译也就成了古文今译的一项基本方
法。
凡是能够对译的地方，
应尽量对译。
对译有困难
或对译后意思表达不清楚的，才可作适当调整。
2
．移位。移位是指古代汉语某些特殊词序与表达方式，今
译时按现代汉语表达习惯移动
词语位置。例如：
（
1
）原文：
彼且奚适也？（《北冥有鱼》）
译文：
他将要去哪里呢？
（
2
）原文：
楚国方城以为城，汉水以为池。（《齐桓公伐楚》）
译文：
楚国把方城山作为城墙，把汉水作为护城河。
（
3
）原文：
命子封帅车二百乘以伐京。（《郑伯克段于鄢》）
译文：
命令子封率领二百辆战车来讨伐京邑。
（
4
）原文：
晋侯饮赵盾酒。（《晋灵公不君》）
译文：
晋侯使赵盾饮酒。
（
5
）原文：
邴夏御齐侯。（《齐晋鞌之战》）
译文：
邴夏给齐侯驾车。
原文（
1
）的“奚”是疑问代词作宾语，置于动词“适”的前面，今译时应按现代
汉语词序
置于动词后面。“奚适”应译为“去哪里”或“往哪里去”。原文（
2
）的“方城”、“汉
水”是介词“以”的前置宾
语，今译时要移至介词后面。原文（
3
）的“二百乘”是“车”
的后置定语，今译时要移至“战车”的前面。原文（
4
）中“饮”与“赵盾”之间是古汉语
特有的动宾关系，今译时，词序应调
整为“使赵盾饮”。原文（
5
）“御齐侯”也是一种特
殊的动宾关系，
宾语不是行为的目的物，
而是动
词为宾语而动，今译时词序应调整为“给齐
侯驾车”。
3
．增补。增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，
今译时作必要的增添补充。古
代汉语省略比现代汉语普遍，今译时应补出必须补出的省略
成分；古代汉语一般表达简古，
为准确清晰地表达原意，今译时须作必要的增添。例如：
（
1
）原文：
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，巌邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。（《郑
伯克段于鄢》）
译文：
等到庄公登上君位，
〔姜氏〕替共叔段请求制这个地方。庄公说：
“制是险
< br>要的城邑，〔从前〕虢叔死在那里，〔不适合给他〕。别的城邑一定听从〔您的〕吩咐。”
（
2
）原文：
一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）
译文：
第一次击鼓振作士气，第二次〔击鼓〕〔士气〕已经衰落，第三次〔击鼓〕
〔
士气〕便泄尽了。
原文（
1
）的译文，补出“姜氏”以明确“为之请制”的主语；增添“从前”和“不适合给
他”两处，是为了揭示原文中隐含的意义；增补“您的”以限定听从谁的“吩咐”，使语意
表达更清楚。
原文
（
2
）
于
“再”
、
“三”
之前承前省略了谓语动词
“鼓”
，
在
“衰”
、
“竭”
前面惩前省略了主语“气”。翻译时分别补出“击鼓”和“士
气”，这样才能使语意显豁。
增
补宜慎重，
只有不增补原意无法表达清楚的地方，才可增补。
如
随意乱补，就会使译文
臃赘，失去准确性。
4
．删减。与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以
删掉不译。古代汉语中某些表
达方式和某些虚词，
现代汉语中已
不再使用，
也没有类似的句法结构和相应的虚词，
遇到这
种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以删除不译。例如：
（
1
）原文：
尔来二十有一年矣。（诸葛亮《前出师表》）
译文：
从那时以来已经二十一年了。
（
2
）原文：
狼度简子之去远。（马中锡《中山狼传》）
译文：
狼估计赵简子已经离远了。
（
3
）原文：
维禹浚川，九州攸宁。（《史记•太史公自序》）
译文：
禹疏通河道，使九州安宁。
原文（<
/p>
1
）十位数与个位数之间起连接作用的“有”字；原文（
2
）置于“简子”和“去远”
之间取消句子独立
性的助词“之”字；原文（
3
）的句首语气词“维”字与“宁”
前的词缀
“攸”字，现代汉语没有类似的表达结构和相应的词语，今译时均可删除不译。
5
．
保
留。
保留指原文中有些词语可以不译而径直保留在译文中。
凡古
今意义相同的词语，
特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；像
一些表示已经消失的古
代事物的词语，一些专有名词，诸如人名、国名、历史地名、民族
名及官号、年号、谥号、
特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。
例如：
（
1
）原文：
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。（《郑伯克段于鄢》）
< br>
译文：
当初，郑武公在申国娶妻，称为武姜，生下庄公和共叔段。
（
2
）原文：
子厚以元和十四年十月八日卒，年四十七。（韩愈《柳子厚墓志铭》）
< br>
译文：
子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。
（
3
）原文：
道可道，非常道；名可名，非常名。（《老子》）
译文：
道可以用言词表达的，就不是常道；名可以说得出来的，就不是常名。
原文（
1
）中的人名、国名都移入译文，保
留不译；原文（
2
）中的“子厚”是柳宗元的字，
“元和”是唐宪宗年号，也保留不译；原文（
3
）中
的“道”、
“名”、
“常道”、
“常名
”
都是具特定含义的哲学概念，也可径直移入译文，保留原貌。
所谓保留，是就字面说的，实质上它仍是对译。
这类保留的词语如须加以说明，
可用加注
方式处理
，如在“元和”后用（唐宪宗年号）注明。但所加的注只是解说，而不是翻译。
上述五种具体方法中，
对译是最基
本的，
其他几项则是根据具体情况在对译基础上的变通
调整。<
/p>
我们在今译时应当灵活运用各种方法，
以求既准确信实地译出原文
内容，
又行文通畅，
符合现代汉语的语法规范和表达习惯。
这里特别要强调的是，平时练习中，
要注意练习“操作程序”，这就是：
第一步，将古文中词的现代汉语的意义对应着写下来。
第二步，
看不能理解的句子是否是
词类活用、名词状语、前置宾语等。尤其要注意词类活
用。
第三步，看有无需要调整的地方（移位、增补、删减等）。
如果按部就班，即使有难以理解的句子，一般都可以顺利地
解决。
三、古文今译常见的错误
1
、因不了解字词含义造成的误译
由于不明用字通假、古今字、
词的
本义和引申义、古义与今义、
单音词与复音词等字词问
题而造成
误译。例如：
（
1
）
齐国虽褊小，吾何爱一牛。（《齐桓晋文之事》）
（
2
）
周道：太子死，立適孙。（《史记•梁孝王世家》）
（
3
）
八月剥枣，十月获稻。（《诗经•豳风•七月》）
（
4
）
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（诸葛亮《前出世表》）
< br>
“
爱”字在古代有两个常用义项，一是亲爱义，古今相
同；一是吝惜义，今已消失。例（
1
）