战国策战国策·齐策四
子宫保养吃什么-
战国策战国策·齐策四
原文：齐人有冯谖者，贫乏不能自
存，使人属孟尝君，愿寄食
门下。孟尝君曰：
“客何好
?
”曰：
“客无好也。
”曰客何能
?
”曰：
“克
无能也。
”孟尝君笑而受之曰：
“诺。
”左右以君贱之也，食以草具。
居有顷，
倚柱弹其剑，
歌曰：
“长铗归来乎
!
食无
鱼。
”
左右以告。
孟尝君曰：
“食之，比门下之客。
”居有顷，复弹其铗，歌曰：
“长铗
归来乎
!
出无车。
”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：
“为之驾，比门下
之车客。
”于是乘其车，接其剑，过其友曰：
“孟尝君客我
。
”后有顷，
复弹其剑铗，歌曰：
“长
铗归来乎
!
无以为家。
”左右皆恶之，
以为贪
而不知足。孟尝君闻：
“冯公有亲乎
?
”对曰：
“有老母。
”孟尝君使
人
给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。
后孟尝君出记，闻门下诸客：
“谁习计会，能为文收责于薛乎
?
”
冯谖署曰：
“能。
”孟核心君怪之，曰：
“此谁也
?
”左右曰：
“乃歌夫
长铗归来者也。
”孟尝君笑曰：
< br>“客果有能也，吾负之，未尝见也。
”
请而见之，谢曰：
“文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，
开罪于先生。
先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎
?
”冯谖曰：
“愿之。
”
于是约车治装载券契而行，
辞曰：
“责毕收，
以何市而反
?
”
孟尝君曰：
“视吾家所寡有者。<
/p>
”
1
驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉
来合券。券遍合，起矫命以
责赐诸民，因烧其券，民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其
疾也，衣冠而见之，曰：
“责
毕瓿乎
?
来何疾也
!
”曰收毕矣。
”
“以何市而反
?
”冯谖曰
：
“君云‘视
吾家所寡有者。
’臣窃计
，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人冲下陈。
君家所寡有者以义耳
!
窃以为君市义。
”孟尝君曰：
“市
义奈何
?
”曰：
“今君有区区之薛，不
拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责
赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为
君市义也：
“孟尝君不说，
曰：
“诺，
先生休矣
!
”
后期年，齐王谓孟尝君曰：
“寡人不敢以先王之臣为臣。
”孟尝
君就国于
薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：
“先生所为文市义者，乃今日
见之。
”冯谖曰：
“狡兔有三窟，仅得免
其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。
”孟尝君
< br>予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：
“齐放其大臣孟尝君
于诸侯，诸侯先《庾子山集》之者，富而兵强。
”于是，梁王虚上位，
以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先
驱
诫孟尝君曰：
“千金，重币也
;
百乘，
显使也。齐其闻之矣。
。
”梁使
三反，
孟尝君图辞不往也。
2
齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄
金千斤，文车二驷，服剑一，
封书谢孟尝君曰：
“寡人不祥，被
于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪
于君，寡人不足为也。愿君顾先王之宗庙，姑反国统万
人乎
?
”冯谖
诫孟尝君曰：
“愿请先王之祭器，
立宗庙于薛。
”
庙成，
还报孟尝君曰：
“三窟已就，君姑高枕为乐矣
。
”孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，
冯谖之计也。
译文：齐国人有
个叫冯谖的，家境贫穷，不能维持自己的生活，
托人请求孟尝君，说愿意投靠门下混碗饭
吃，孟尝君问：
“客人有什
么爱好。
”
回答说：
“客人没有什么爱好。
”又问：
“客人有什么本事
?
”
回答说：
“客人没有什么本事。
”
孟尝君笑了笑，<
/p>
答应收留他，
说：
“好
< br>罢。
”孟尝君左右亲近的人以为孟尝君看不起冯谖，就给他粗劣的饭
菜。
过了不久，冯谖靠在柱子上，弹着他的剑，歌唱道：
“长剑啊，
咱们还是回去吧，
吃饭没有鱼。
”
左右管事的人把这情况告诉孟尝君。
孟尝君说：
“给他吃鱼
，按照鱼客的待遇。
”过了不久，冯缓又弹着他
的剑，歌唱道：
“长剑啊
!
咱们还是回去吧，出门没有
车。
”左右的人
都讥笑他，把这一情况告诉孟尝君，孟尝君说：
“给他准备车马，按
照车客的待遇。
”
于是，冯谖乘上车子，举起宝剑，去见他的朋友，
说：
“孟尝君
尊我为上客。
”过了不久，冯谖又弹着他的剑，歌唱道：
“长剑
啊
!
咱们还是回去吧，没有东西养家。
”左右人都很厌恶他，认
3
为他是
一个贪得无厌的人。孟尝君问：
“冯先生有亲属吗
?
”左右的人
回答说：
“家有老母。
”孟尝君便派人供应他家的吃用，不使他缺少什
么，于是冯谖不再唱歌了。
后来，孟尝
君拿出账薄，问门下的食客：
“谁熟悉会计，能为我
到薛邑去收
债吗
?
”冯谖签上名，写了个“能”字。孟尝君很奇怪，
问：
“这人是谁呀
?
”左右的人回答说：
“就是唱‘长剑，咱们回去吧’
的那个人”
。孟尝君笑着说：
“他真有本事啊，我倒对不起他，还没有
和他见过面呢。
”于是，请冯谖来见孟尝君，孟尝君向冯谖致歉道：
“我事务繁冗，心力俱疲，忧心冲冲，慌惑混乱，再加上愚笨，懦弱
无能，
被公事纠缠，
不得脱身，
因
此得罪了先生。
承蒙先生不予见怪，
您果真愿意替我到薛邑去收
债吗
?
”冯谖说：
“愿意的。
”于是，为他
准备好车马，整理好行装，放好债券，便出发上路。出发前
，冯谖向
孟尝君辞行，说：
“收完债，您要买点什么回来吗
?
”孟尝君说：
“看
我家缺少什么就买什么。
”
冯谖于是驱车到了薛邑，派管事的人召集那些应当还债的人，
都来核对债券，
当债券一个个地都核对完毕后，
冯谖假传孟尝君的命
令，把所有的债款全都赐给了百姓，并且把债券统统烧毁掉
，百姓都
高呼“万岁”
。
于是，他跃马扬鞭，一路不停，返
回齐都，清晨去求见孟尝君。
4
孟
尝君看他这么快，觉得很奇怪，便穿好衣服，戴好帽子来迎接他，
说：
< br>“债都收完了吗
?
为什么这么快啊
?
”冯谖说：
“债都收完了。
”
“买
回来的东西呢
?
”冯谖说：
“您说‘看我家缺少什么就买什么。
’我考
虑，您宫中有用不完的珍宝，狗、马充满厩圈，阶前全是美女。您家
缺
少的唯独是
‘义’
而已
!
我为您买回来
‘义’
了，
孟
尝君说：
“买
‘义
是怎么回事
?
”冯谖说：
“您有小小的薛邑，对这里的百姓
，不把他们
当作自己的儿子那样地爱护，却象商人一样，从他们身上榨取利息。
我便私自假托您的命令，
把所有的债款都赐给了百姓，
< br>把债券全都烧
毁掉，百姓因而高呼‘万岁’
。这就是我所
说的为您买回的‘义’
。孟
尝君听了，很不高兴，说：
“可以，您算了吧
!
”
一年以后，
有人在齐王面前说孟尝君的坏话，
齐王对孟尝君说：
“您是先
王的大臣，我不敢以先王的大臣作为自己的臣子。
”孟尝君
就只
得回到自己的封地薛邑。
当离薛邑不到一百里路程时，
百姓扶老
携幼，在半途中迎接孟尝君，孟尝君回头对冯谖说：
“先生为我
买回
的‘义’
，现在我看到了。
”冯谖
说：
“狡兔有三窟，仅能免于死亡而
已，现在你只有一窟，还不
能放心地睡大觉。让我为您再凿两窟。
”
于是，孟尝君给冯谖准
备了车子五十辆，金王百斤，去到魏国，对魏
惠王说：
“齐王放
逐了他的大臣孟尝君，诸侯谁先迎接他的，谁就国
富兵强。
”当
时，魏王让出了相位等待孟尝君，把原来的丞相任命为
上将军，并派遣使臣，带了黄金千
斤，车子百辆，去迎接孟尝君。冯
谖走在前头，告诉孟尝君，说：
“千金，是一份厚礼
;
百辆，是高级使
5
节的待遇。
齐国是会知道这种
情况的。
”
魏国的使臣三次迎接孟尝君，
孟尝君坚决辞谢不去。
齐王听说后，君臣都害怕了，便派太傅子带了黄金千斤，豪华
高级马车
两辆，
佩剑一把，
齐王亲笔信一封，
向
孟尝君道歉，
说：
“寡
人不好，
受到神灵降下的大祸，
听信谗臣，
得罪了您。
我算不了什么，
但望您顾念先王的宗庙，还是回来治理国家吧<
/p>
!
冯谖告诉孟尝君说：
“希望您请求要先
王祭祀用的礼器，在薛邑建立宗庙。
”当宗庙建成
后，冯谖回报
孟尝君说：
“三窟已成，您可以安安稳稳地过快乐的日
子了。<
/p>
”
孟尝君担任相为数十年，没有丝毫的灾祸，就是因为有冯谖为
他出谋划
策啊。
孟尝君为从
原文：
孟尝君为从。
公孙弘谓孟尝君曰：
“君不以使人先观秦王
?
意者秦王帝王之主也，君恐不得为臣，奚暇从以难之
?
< br>意者秦王不肖
之主也，君从以难之，未晚。
”孟尝君曰：
“善，愿因请公往矣。
”
6
<
/p>
公孙弘敬诺，以车十乘之秦。昭王闻之，而欲愧之以辞。公孙
弘见
，昭王曰：
“薛公之地，大小几何
?
”
公孙弘对曰：
“百里。
”昭王
笑而曰：
“寡人地数千里。犹未敢以有难也。今孟尝君之地方百里，
而因
欲难寡人，
犹可乎
?
”
公孙弘对曰：
“孟尝君好人，
大王不好人。
。
”
昭王曰：
“孟尝君之
好人也，雌如
?
”公孙弘曰：
“义不臣
乎天子，不
友乎诸侯，得志不惭为人主，不得志不肯为人臣，如此者三人
;
而治
可为管、商之师，说义听行，能致其如此者五人
;
万乘之严主也辱其
使者，退而自刎，
必以其血污其衣，如臣者十人。
”昭王笑而谢之曰：
“客胡为若
此，寡人直与客论耳
!
寡人善孟尝君，欲客之必谕寡人之
志也
!
”公孙弘曰：
“敬诺。
”
公孙弘可谓不侵矣。昭王，大国也，孟尝，千乘也。立千乘之
义而不可陵，可谓足使矣。
译文：孟尝君要组织合纵联盟。齐人公孙弘对孟尝君说：
“您不
如派人先了解了解秦王的情况。
如果
秦王是帝王那样英明的国君，
您
就是做臣子恐怕也不能够，
还有什么条件组织合纵联盟，
去与秦国对
抗
呢
?
如果秦王是无能的国君，
您再组织
合纵联盟去对抗，
也不晚呀
!
”
孟尝君说：好，那就请您去跑一趟吧。
”公孙弘说：
< br>“遵命。
”他带了
十辆兵车，便出使秦国。
7
秦昭王听说公孙弘来到秦国，准备用言语侮辱他一番，公孙弘
拜见了昭王，昭王说：
“薛公田文的封地有多大呢
?
公孙弘答道：
“方
圆一百
里。
”昭王笑了笑，说：
“我有土地方圆千里，还不敢与别人对
抗，现在孟尝君只有土地方圆一百里，就想来和我对抗，这还行吗
?
”
公孙弘回答说：
“孟尝君尊重贤
士，大王却不尊重贤士。
”秦昭王说：
“孟尝君尊重贤士，又怎
么样
?
”公孙弘说：
“只要合乎正义，
即使不
做天子之臣，不做诸侯之友，也在所不顾，得志，即使做人君，也当
仁而不让
;
不得志，也不曲意作为人臣。象这样的人
，他算得第三个。
如果说到治理国家，他可以做管仲、商鞅的老师，他的君主喜爱正义<
/p>
之理，
听信正义之行，
他能使君主成就称
霸称王的大业，
象这样的人，
他算得第五个。
< br>如果大王身为令人敬畏的万乘之君，
却侮辱外交使节，
他
就将和您同归于尽。象我这样的人，要算第七个。
”昭王笑了笑，
道歉说：
“您何必这样，我只不过和您说说而已。我和孟尝君很友好，
希望您在孟尝君面前转告我这番意思。
”公孙弘说：
“
可以。
”
公孙可算得是不辱使命了。秦昭王是大国的君王，孟尝君是千
乘
之主，公孙弘维护了千乘之国的正义，而又不受凌辱，可说是很有
才能的使节啊。
8
鲁仲连谓孟尝
原文：鲁仲连谓孟尝：
“君好士也
!
雍门养椒亦，阳得子养，饮
食、衣裘与之同之，皆得其死。今君之家富于二公，而士未有为君尽
游者
也。
”君曰：
“文不得是二人故也。使文得二人者，岂独不得尽
?
”
对曰：
“
君之厩马百乘，无不被绣衣而食菽粟者，岂有骐麟騄耳哉
?
后宫
十妃，皆衣缟纻，食梁肉，岂有毛嫱、西施哉
?
色与马取于今之
世，士何必待古哉
?
故曰君之好士未也
。
”
<
/p>
译文：鲁仲连对孟尝君说：
“您所谓的好士，其实并不好士。雍<
/p>
门子收养椒亦，阳得子收养××，吃饭，穿衣都和他们相同，他们也
都为雍门子和阳得子卖命。如今，您家里比雍门子、阳得子二公都福
裕，但您收养的士
人，没有一个为您尽心竭力的。
”孟尝君说：
“我碰
不到象椒亦他们那样的士人啊，
如果我能得到象他们那样的士人，
怎
么不能为我尽心竭力呢
?
”鲁仲连说：
“您牲口棚里的马很多，它们穿
的莫不是锦绣
马衣，吃的莫不是豆类、小米，可有骐麟，騄耳那样的
骏马吗
?
您后宫里的美女，穿的都是素丝、细麻，吃的都是白米、精
肉，
可有毛嫱、西施那样的美女吗
?
美女、骏马取用的是现在的，而
士人为什么一定要用古代的呢
?
所以，
我说：
‘您所谓的好士，其实并
不好士。
’
”
。
9
孟尝君逐于齐而复反
原文：孟尝君逐于齐而复反。谭拾子迎之于境，谓孟尝君曰：
“君得无有所怨齐士大夫
?
”孟尝君曰
：
“有。
”
“君满意杀之乎
?
”孟
尝君曰：
“然。<
/p>
”诀拾子曰：
“事有必至，理有固然，君知之乎
< br>?
”孟尝
君曰：
“不知。
”谭拾左曰：
“事之必至者，死也
;
理之固然者，复归则
就之，贫贱则去之。此事之必至，理之固然者。请以
市谕。市，朝则
满，夕则虚，非朝爱市而夕憎之也。求存故往，亡故去。愿君勿怨。
”
孟尝君乃取所怨五百牒削去之，不敢以为言。
译文：孟尝君被逐出齐都，
后来又返回，齐人谭拾子在国都边
界上迎接他，并问孟尝君说：
“在齐国的士大夫中，有没有你怨恨的
人呢
?
< br>”孟尝君说：
“有。
”
“您把他
们杀了，就满意了吧
?
”孟尝君说：
“
是的。
”谭拾子说：
“事物总有它发展的必然结果，道理也有它
发展
的必然规律，您知道吗
?
”孟尝君
说：
“不知道。
”谭拾子说：
“人总有
一死，
这就是事物发展的必然结果。
人
有钱有势，
别人就会来亲近他
;
若贫穷
低贱，别人就会远离他，这就是道理发展的必然规律。让我拿
市场来打个比喻
;
早晨市场上人很拥挤，晚上市场上人就空虚，这并
不是人们早晨喜欢市场，
晚上就厌恶市场。
只是因为早晨市场
上有人
们所需要的东西，所以大家都奔赴那里。晚上市场上没有东西了，所
10
以大家都离开那里。希望您不要怨恨齐国的
士大夫。
”于是孟尝君就
从簿子上全部划去了五百个他所怨恨的
人的姓名。不再提起这件事
了。
齐宣王见颜斶
原文：
齐
宣王见颜斶，
曰：
“斶前
!
”
斶亦曰：
“王前
!
”
宣王不悦。
左右曰：
“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’
，亦曰‘王前’
，
可乎”斶对曰：
“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势
，不如
使王为趋士。
”王忿然作色曰：
“王者贵乎
?
士贵乎
?
”对曰：
“士贵耳，
王者不贵。
”王曰：
“有说乎
?
”斶曰：
“有。
”昔者秦攻齐，令曰：
‘有
敢去柳下季陇五十步而樵采者，死不赦。
’令曰：
‘有能得齐王头者，
封万户侯，赐金千镒。
’由是观之，生王之
头，曾不若死士之陇也。
”
宣默然不悦。
左右皆曰：
< br>“斶来，斶来
!
大王据千乘之地，而建千石锺，万石
虡。天下之士，仁义皆来役处
;
辩士并进，
莫不来语
;
东西南北，莫敢
不服。求万
物不备具，而百无不亲附。今夫士之高者，乃称匹夫，徒
步而处农亩，下则鄙野、监门、
闾里，士之贱也，亦甚矣
!
”
11
斶对曰：
“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则
?
德厚之道，
得贵士之力也。故舜起农亩，出于岳
鄙，而为天子。及汤之时，诸侯
三千。
当今之世，
南面称寡者，
乃二十四。
由此观之，
非得失之策与
?
稍稍诛灭，灭亡无族之时，欲为监门、
闾里，安可得而有乎哉
?
是故
《易传》
不云乎。
’居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为
行。
据慢骄奢，则凶中之。是故无其实而喜其名者削，无德而望其福
者约，无功而受其禄者辱
，祸必握。
’故曰：
‘矜功不立，虚愿不至。
< br>’
此皆幸乐其名，华而无其实德者也。是以尧有九佐，舜有七友，禹有
五丞，汤有三辅，自古及今而能虚成名于天下者，无有。是以君王无
羞亟问
，不愧下学
;
是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、<
/p>
汤、周文王是也。故曰：
‘无形者，形之君也。无端者，事之本也
。
’
夫上见其原，
下通其流，
至圣人明学，
何不吉之有哉
!
< br>老子曰：
‘虽贵，
必以贱为本
;
虽高，必以下为基。是以侯王称孤寡不谷，是其贱必本
于
?
’非夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊
贵士与
?
夫尧传舜，舜传傅禹，周成王任周
公旦，而世世称曰明主，
是以明乎士之贵也。
”
宣王曰：
“嗟乎
!
君子焉可侮哉，
寡
人自取病耳
!
及今闻君子之言，
乃今闻
细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出
必乘车，妻子衣服丽都。<
/p>
”
12