成也萧何败也萧何的典故
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成也萧何败也萧何的典故
篇一：西汉成语典故
西汉成语典故
1
、鸿门宴
2
、一决雌雄
3
、昭君出塞
4
、约法三章
5
、夜郎自大
6
、间不容发
7
、明修栈道，暗渡陈仓
8
、成也萧何
败也萧何
9
、一人得道，鸡犬升天
10
、筑坛拜将
11
、楚河汉界
12
、桃李不言，下自成蹊
13
、萧规曹随
14
、前车之鉴
15
、倾国倾城
16
、强弩之末
17
、韩信将兵，多多益善
18
、项庄舞剑，意在沛公
篇二：楚汉时期成语典故
楚汉时期成语典故
汉中有
2
300
年文明史。刘邦、韩信曾在这里建功立业，创造了辉煌的汉代文化；诸葛
亮
8
年征战，六出祁山，最后长眠于定军山下；
李白、杜甫、苏轼、陆游，也曾在这里留下
壮丽诗篇。
自古至今
，
褒姒、
张骞、
蔡伦、
李固、
刘邦、
汉中王、
汉朝、
汉人、
汉字、
汉子
??
还有张良、韩信、曹操、刘备、诸葛亮
??
多与汉中有关，据说汉人的称呼就缘于汉中，先有
汉中，再有汉中王、汉朝
、最后才有汉人、汉族、汉文化的精髓。
。汉中自古是帝王建基兴
业之地，更是三国魏、蜀相争的军事要冲。尤其在两汉三国时期，张骞、刘邦以及诸葛亮等
历史名人在这里演绎了许多永载史册的动人成语典故。
1.
明修栈道
暗渡陈仓
秦王朝
“
二世而亡
”
之后，中国发生了项羽和刘
邦之间的
“
楚汉相争
”
。宝鸡作为历来的
“
兵家必争之地
”
，
上演了一幕名传千古的战争活剧
——“
明修栈道，
暗渡陈仓
”
，
由此揭开了
“
楚<
/p>
汉相争
”
的序幕。
项羽和刘邦曾在反秦战争中约定，
先攻入咸阳者为王。
公元前
207
年，
刘邦
先人咸阳，
但慑于项羽人多势众，只好封存秦的府库，退出咸阳，驻兵灞上。项羽入咸阳
后，放火烧掉
阿房宫，
自封
“
西楚
”
霸王，
封刘邦为
汉王，
又分别封降将章邯、
司马欣、
董
翳为雍王、
塞王、
翟王，称为三秦，统治关中，以御刘邦人秦。
刘邦人汉中时，采用著名谋士张良的建议，烧
毁了栈道。
“
栈道
”
是从关中
翻越秦岭，南通汉中、巴蜀的古代交通要道，由秦岭古道、褒斜道、
连云栈道组成。全长
250
公里，架于悬崖绝壁和泥沼之地。
“
陈仓
”
是宝鸡的古名，这里特指<
/p>
渭河北岸的陈仓古渡口。栈道在关中的出口斜谷关距陈仓古渡相距约
70
公里。
公元前
2
06
年，刘邦手下的大将军韩信用
“
明
修栈道，暗渡陈仓
”
之策开始军事行动，韩
信先派樊哙、
周勃率兵一万佯修已被刘邦进汉中时烧毁的栈道，
摆出要从褒斜道出兵的架势，
章邯闻讯立即加强斜谷防御。
韩信却率大军西出勉县转折北上，
顺陈仓小道入秦川，
渡渭河<
/p>
于陈仓古渡口，倒攻大散关。章邯急忙率军赶到陈仓城，与韩信激战。此时，明修栈道的樊
哙、周勃也出斜谷，与韩信会师。章邯兵败自杀，司马欣、董翳先后投降，刘邦遂定三秦
。
从此，关中成了刘邦打败项羽，统一天下的基地。
如今，
宝鸡东十里处的陈仓峪，
传说为韩信渡渭河后的藏兵之处。
附近有韩信
“
马刨泉
”
和
“
点将台
”
遗迹。这一带出土的秦汉兵器甚多。
“
明修栈道，暗渡陈仓
”
< br>作为声东击西的典型战例，后世的军事统帅屡屡效法。如海湾
战争中的
“
沙漠盾牌行动
”
，
就是用海面的假登陆掩盖了沙漠中的真迂回，
而美军统帅也毫不
掩饰地说，他们使用的是中国的战术。
2.
成也萧何
败也萧何
这则成语典故，也可以简说成
“
成败萧何
”
。它讲的是萧何与韩信的故事。
据司马迁《史记。淮阴侯列传》记载，韩信，少读兵书，好带
刀剑，然而贫穷不能自
养，曾以乞讨为生，也曾受过胯下之辱。当项梁响应陈胜、吴广起
义渡过淮河的时候，韩信
便投奔了项梁。项梁战死，韩信又归项羽领导，也仅为
“
郎中
”
小官而已。当
时他屡屡进策，
项羽都没有采纳。
西汉元
年，汉王刘邦率部队入汉中，韩信弃楚归汉。本想出人头地，但归汉以后也仅
为
“
连敖
”
这种有职无权
的小官。后来韩信又因与十三人犯法被判斩首。非常幸运的是，在行
刑时，被滕公夏侯婴
保
<
/p>
释。
经滕公推荐，
刘邦让韩信当管理粮草
的军官，
这样便有了接触总后勤官萧何的机会。
萧何听韩信谈兵
，头头是道，极为赞赏。到了汉中首府南郑，韩信见自己仍然未得提拔，便
不辞而别。萧
何闻讯，连夜追赶，这便是
“
萧何月下追韩信
< br>”
的典故。
由于萧何极力推荐，
汉王刘邦拜韩信为大将。
此后三年，
韩信发挥他的军
事指挥才能，
协助刘邦，战胜项羽，取得楚汉相争的胜利。因此，韩信被加封为齐王、楚
王。后来又有人
告发韩信要谋反，就把他降为淮阴侯。
汉高帝十一年，
刘邦还在前线讨伐陈希，
有
人密告韩信与陈希通谋，
要杀吕后和太子。
随后，吕后与萧何相
谋，由萧何出面对韩信说，陈希已被击败，让韩信立即入朝相贺。韩信
相信萧何，便入了
宫。吕后就命令武士把韩信捆绑起来，不经审讯，就斩首了。
韩信受
萧何推荐而拜为大将，又因萧何设计而掉了脑袋。人们哀叹韩信之死，并且偏
重于外部因
素，所以就用
“
成也萧何，败也萧何
”
加以总结。一
“
成
”
一
“
败
”
系于一人，看起来
扯平了，其实，功过、是非、利害、得失，
谁又算得清？况且，韩信的
“
成
”
与
“
败
”
，根本原
因还是主观因素，个人行为。
江苏省沛县汉城里，汉初三杰的塑像同立于刘邦像旁边。张良，智者，功成身退，因
而保全了生命；萧何，忠厚，功高驯良，于是终老天年；韩信，雄杰，失职殃殃，这才招致
大祸。
3.
一人得道，鸡犬升天
源自汉
中城固
升仙村
升仙村，伴随它有一段古老传说：东汉王莽二年，山口村有一
位名叫唐公，
既学道又酷爱柑桔。
他所务桔园，
绕河之水，
沐山神风，
质量上乘。
秋高气爽，
满园星辰，常有神仙路过，讨要品尝。一天早晨，山口处万道霞光，唐公方一家人连同他的
房舍果园，冉冉飞升上天，若干年后，尚闻鸡鸣九宵，犬吠云中，为
了纪念
这一段美丽的传说，山口处村庄便称作
“
升仙村
”
。
伴随着改革开放，城固人民培育出
了新的系列换代产品
——
升仙蜜桔。它处具有升仙
村丹桔全部优点特点，还个儿硕大，薄皮无核，更兼树型矮化，最高亩产可达万斤。近年来
发展沿秦岭南麓八万亩产业林带，
形成了秋风十里柑桔香的桔园秋色。
值此金秋十月柑桔飘
香之际，特推出桔乡秋色一日游。
< br>4.“
成竹在胸
”
典出洋
县北宋文学家、画家文同喜欢咏竹、画竹，以言志表其气节。他所墨竹意趣天
成，独树一
帜，被画坛称作
“
湖州画派
”
。文同主张，画竹时必先有成竹在胸。
“
成竹在
胸
”
这
句成语典故出自汉中洋县。
北宋熙宁八年（
1075
）
，文同任洋州知州。在任三年期间为官勤政，体察民情，他看到
茶农负担过重，上书朝廷革除
“
榷茶法
”
中弊端，给茶农带来实惠。同时，加筑州治城坦，重
< br>视教育事业，受到百姓拥戴。文同善诗文书画，尤擅长画墨竹。画竹的高超技艺来源于他长
期对竹子的仔细观察和写生。当时，洋州筼筜谷（今洋县纸坊乡）生长着大片竹林，文同有
《筼筜谷》诗赞曰：
“
池通一谷波溶溶，竹合两岸烟
蒙蒙。寻幽直去行渐野，宛尔不似在尘
中。
”
< br>他还在此谷建一
“
披锦亭
”
，闲暇常去谷中探幽观竹，吟诗作画，有时还携爱妻前往赏
竹、植竹
。长年累月，心胸中已烙下各种竹子的形态，积累无数画稿。画竹实践中，他首创
画竹叶
深墨为面，淡墨为背笔法，画技日臻精益，所画墨竹栩栩如生，潇洒清秀，他主张画
竹要
“
成竹在胸
”
。后来画竹者学他笔法的很多，被称着
“
湖州竹派
”
。
文同在
汉中洋州曾给他表弟苏轼赠《偃竹图》一幅，喜欢画竹的苏轼十分珍爱。苏在
《文与可画
筼筜谷偃竹记》中写道：
“
与可画竹，必先得成竹于胸，执笔熟
视，乃见其所欲
画者，振笔直遂，以追其所
思
??”
同时代的文学家、
画家晁补之在
《赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗》
中，
也有
“
与
可画竹时，成竹已在胸
”
的诗句，这样文同画竹时
“
成竹在胸
”
就成为典故。
“<
/p>
成竹在胸
”
或
“
胸
有成竹
”
，
本意是说画家在画竹子时，头脑中要有一个具体生动的竹子形象，那么就会得心
应手，<
/p>
画出的竹子就真切自然。
后来这句成语已不拘泥于画竹，
泛指人们在遇到问题和处理
问题时，头脑中已有成熟的主张和办法。
5.
鸡肋
--
食之无肉，弃之有味
< br>大凡读过《三国演义》的人们，都知晓杨修被曹操杀掉的前因后果。杨修才思敏捷，
聪颖过人，舌辨之士，恃才放旷，得到曹操赏识器重，成为丞相曹操重臣。在发生了阔门、
一盒酥、曹操梦中杀人、吴质等事件后，曹操对杨修心中已暗存芥蒂，暗暗戒备，到后来杨
< br>修暗中插手废立太子之事，引起曹操极大不满和嫉恨。曹操在汉中战事中，以
“<
/p>
鸡肋
”
罪名诛
杀
杨修后厚葬，赏与许多物品，以示慰籍其亲属。杨修之死在罗贯中的《三国演义》中写得
详实生动，
让人看不出曹操谋杀杨修的蛛丝马迹，
而是秉公处置
“
鸡肋事件
”
，
按律斩了杨修，