、

《说难》等十余万言的著作，全面、系统地阐述了他的法治思想，抒发 了忧愤孤直而不容于

时的愤懑。这些著作中也透露了韩非子的一些思想主张，如：

“不期修古，不法常可”

（不期望完全遵

循过 去，也不效法那些陈规，要研究现在的事情，从而做出相应的准备。

）又如：

（事

物改变了，处世行事的方式方 法也要相应变化。

）

我们再来看看《 扁鹊治病》一文的主要寓意：对待自己的缺点、错误，也要像对待疾病一样，决

不能讳疾 忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。

对比韩非子的思想 主张和《扁鹊治病》的寓意，我们不难发现，这根据实物的改变来变化行事方

法的思想主 张与防患于未然，

及时改变缺点、

错误的寓意简直不谋而合，< /p>

我们会发现作者的思想主张

与寓言背后的道理之间有着这样的联系 。

（韩非子的思想主张）作者

作品寓意

作品呈现

文由心生，一篇作品的寓意一定是和作者的思想主张 紧密相连的，韩非子的主张就蕴含于《扁

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鹊治病》的故事中，而故事又是通过文字的形式呈现出来的。 因此，我们可得出这样的结论，寓言背

后道理的生成与作者的思想主张必定的紧密相连的 。

那就让我们顺着作者的思想主张在作者缜密的构思中来品味 品味这个故事是如何推进的吧！

二、两个人物助推事情发展的文本构思

在《扁鹊治病》这篇文章中，围绕“治病”一事，韩非 子设置了两个主要人物，一个是医术高超

的扁鹊，一个是讳疾忌医的桓侯，两个人物在身 份地位、遇事见解上的不同，使他们在对待治病这件

事的看法上，产生了极大的分歧，两 个人物的不同反应，也在一步步助推着整个事情的发展。下面，

我们结合文本，具体了解 一下这两个人物形象。

人物一：扁鹊

扁鹊：

（公元前

407

—前

310

年）

，姬姓，秦氏 ，名越人，又号卢医。由于他的医术高超，被认为

是神医，

所以 当时的人们借用了上古神话中神医

“扁鹊”

的名号来称呼他。< /p>

他在是整个事件的主推者，

于是韩非子在开篇便对他进行了刻画。 文中的“扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿”便是一个细节。扁鹊

为何

“站了一会儿”

？那是因为他发现了蔡桓公身上的病症。

这是 事情发展的起因。

那他为什么只

“站

了 一会”就能知道蔡桓公身上有病的呢？原来，扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出了望、

闻、问、切四诊法，望就是看气色，闻就是听声音，问就是问病情，切就是按脉搏，在四诊法中，扁

鹊其尤擅长望诊和切诊，

扁鹊在站的那一会儿，

其实就是在对蔡桓公进行望诊，

韩非子的用心可见一

斑。< /p>

这也为后来

“已经发展到皮肉之间”

、< /p>

“已经发展到肠胃里”

等一系列的观察做了一个良好的铺垫。

而后文中“扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑了”也再次说明了扁鹊被称为神医并 非浪得

虚名。这种前后对应的构思对于我们分析人物形象有着至关重要的作用。