【参考译文】

武襄公狄青，当初凭借侍从官的身份 担任延州指使。这时西部边境正在

打仗，武襄公因智勇双全且有谋略，屡次建立战功。< /p>

（他）经常披散头发，戴着铜面具，飞

奔着冲入敌阵，敌人畏惧，没有谁敢抵挡他。武襄公见识高远，气度宏大，士大夫一致称赞< /p>

他，

而且特别被韩魏公和范文正公赏识，

被称为国器。

范文正把

《春秋》

《汉书 》

授给他说：

“将领不了解古今，只是个有勇无谋的人，不值得 推崇。”武襄公从此就广泛阅读经史，透

彻地钻研古今变化，不久立了大功，登上辅佐大 臣之位，记录在史册中，配享在宗庙里，成

为宋代著名将领，天下人都称欲他贤能。

（三）

（

10< /p>

分）

人生三病

张培锋

①明代陈继儒的

《小窗幽记》是一本很值得阅读的书，其中很多话，包含着丰富的人生

感悟和 哲理，深长思之，可以启迪心智。比方说“讳贫者死于贫，胜心使之也；讳病者死于

病， 畏心蔽之也；讳愚者死于愚，痴心覆之也”这句话，愈琢磨愈觉得其理深刻，或许，这

就 是古代经典永久的魅力所在：典雅、通透，言简意赅却意蕴深刻。

②胜心、畏心、痴心可以说是人生的三病，陈继儒分别将其对应于贫、病、愚这三种人

们最忌讳的东西，

用“使之”“蔽之”“覆之”三个词语将其连贯起来，

可以说探到了病根。

换句话说，表层的病状是贫、病、愚，而深层的病因则是 胜、畏、痴。意思是说：要想除掉

前者，必须从后者入手，也就是从心底下功夫。

③所谓从心底下功夫，

就要分析一下胜心、

畏心和痴心这三种心了。

胜心也就是争强好

胜之心。

看别人开了辆名车，

我也非得买一辆不可，

并且一定要胜他一筹。

从某种意义上看，

正是 这种心促使人们不懈追求，

推动了人类社会的进步，

但进步有时 也会有进步的代价，

譬

如手机，

给人们 生活带来了方便，

但随之就出现了追求手机品牌等盲目攀比现象。

过犹不及，

如果一味争强好胜，

并任其泛滥，

那么这种“进步”带给人们的就未必是幸福，

因为物质层

面的东西，

往往需要人们用心感受才有意义。

物欲横流，

心灵迷失，由此也就有了“穷得只

剩下钱了”之说。应该说，物质富 足只是精神富足的前提，却未必一定带来精神上的富足，

而后者才是根本。

④畏心，

就是讳疾忌医之心，

表现之一是怕别人知道有病而不敢或不肯就医，

究其根本

是 怕病、怕死。

但怕就不得病、

不会死了吗？殊不知这种怕本身就 是致病的根源啊！有些人

不是病死的，而是被吓死的。其实，即使得了病，也应该以豁达 之心对待，生老病死乃人生

常态，任他多么高贵、富有，在死亡面前却是一律平等的。如 此想开了，有病求医问药，病

可能就好了。

讳病还有另一种表现 ，

就是偏信养生。

养生本身没有错，

但 如果把它看得太重，

疑神疑鬼，那么养生就可能变成“害生”。真正的养生，应该心胸开 阔，豁达大度，如此，

可能反而不会得病，甚至活得更好些，这其中的辩证关系是值得深 思的。

⑤痴心则是愚蠢的根源。

有些 人怕别人说自己无知，

总是装出什么都知道，

什么都懂的

样子，殊不知这本身就是无知、愚蠢的表现。孔子说得好：“知之为知之，不知为不知，是

知也。”知道自己不知道，那才是智慧。何以故？天下之事，我们知道的总是少数，不知道< /p>

的总是多数，故而求知的过程是无止境的。知道自己无知，才可能开启智慧之门，