“以蹊径之怪奇论,则画不如山水;以笔墨之精妙论,则山水不如画。”谈谈你对这句话的看法。 撰写：万东平
lol潮汐海灵-
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试题：董其昌说：
“以蹊径之怪奇论，则画
不如山水；以笔墨之精
妙论，则山水不如画。
”谈谈你对这句话
的看法。
撰写：万东平
山水形于笔墨，笔墨营构山水——论艺术美与现实美之精妙
董其昌是我国明代著名书画大家，
对
绘画艺术有着独到见解，
对后世画家影
响深远。
“以蹊径之怪奇论，则画不如山水；以笔墨之精妙论，则山水不如画。
”
是对于现实美与艺术美的阐述，即将自然山水与营构画卷进行比较，笔者以为，
现实美与艺术美无孰高孰低之较，二者各执所长。
一、以蹊径之怪奇论，则画不如山水
现实美，
是对于大自然这一客观存在的鲜活真实的反映，
其中蕴
含着自然之
美。
无论是笔走龙蛇的蜿蜒山脉还是静谧流淌的河水
，
亦或是百花齐放的初春和
惟余莽莽深冬都是大自然的鬼斧神工
与造化之美。
“汝未看花时，花与汝同归于
寂，汝来看花时则花
也明白起来。
”人的意识与物质的世界发生“关系”的刹那，
整
个世界都活了起来，
成为一个个生动而令人艳羡的所在。
这其中
饱含大漠孤烟
直，长河落日圆的壮美，亦有小桥流水人家，古道西风瘦马的凄美，抑或是
采菊
东篱下，
悠然见南山的静美，
还可
以是两弯似蹙非蹙罥烟眉，
一双似喜非喜含情
目中的柔美，
这一切都是现实展开它双翼时散落人间的形态各异的美；
都是现实<
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美的精美呈现。红楼情思，西渡修行，水浒壮志，三国群英这一切亦是对现实之
美的拓展与延伸，一纸素笺，却也写不尽这天下奇秀之美，如此看来，以蹊径之
怪奇论，则画不如山水，然也。
二、以笔墨之精妙论，则山水不如画
艺术美，
是指创作者在艺术作品中所营构出的美。
艺术家通过对
万物洞察及
体验，
从生活中获得美的质素，
并将这些美的元素以合美的目的性加以集中提炼、
编码组合、凝固于实、长存于世，
艺术之美便更富集中提炼美与凝固永恒美。
其一，咬定青山不
放松，立根原在破岩中，天下之竹虽气象万千，却也独得
郑燮之竹。搜尽其峰，独工一竹
，转而成为凝结了文人骚客，君子雅士之节气的
艺术佳作，
独树
一处的竹子更显遒劲挺拔之势，
与古人之精神追求一道成为艺术