谈中庸之道的现代价值
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谈中庸之道的现代价值
“中庸”
一词出自
《论语·雍也》
中的
“中庸之为德也，
其至矣乎！
民鲜
久矣。
”
在此。孔子把“中庸”理解为人及自然之“德”的最高
标准。此后由其及其再传弟子
加以发展，并著《中庸》
，基本上
形成了完备的思想体系。宋代朱熹先生对《中庸》
极为推崇，并对其加以注释、编辑和整
理。中庸思想对传统中国民众的个人修养、精
神生活和为人处世之道及对中国的民众性均
产生了深远的影响。
中庸之道的理论基础是天人合一。通常人
们讲天人合一主要是从哲学上讲，大
都从《孟子》的“尽其心者，知其性也；知其性，则
知天矣”
（
《尽心》
）讲起，而忽
略中庸之道的天人合一，更忽视了天人合一的真实含义。天人合一的真实含义是合一
于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”
、
“唯天下至诚，为能尽其性。
能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之
性；能尽物之性，则可以赞天地之
化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境界
。
“与天地参”是天人合一。
这才是《中庸》天人合一的真实含
义。因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，
修道之谓教”而终于“
‘上天之载，无声无臭。
’至矣”
。这就是圣人所要
达到的最高
境界，这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合
一的人
是像善良美好的天那样善良美好的人，
天人合一就是人们
自觉修养所达到像美好善良
的天一样造福于人类和自然理想境界。
中庸之道的内涵是什么？
“过犹不及”
是中庸之道的基本原则。
对孔子的中庸之道人
们曾一度认为
是
“和稀泥”
、折中主义，这是一种误解。
折中主义最大的弊端就是缺乏原则
性。孔子的中庸之道则
与此不同，
“中庸”即中和，孔子是说两方面有不同的意见，应该使
它能够中和，保留其对的一面，舍弃其不对的一面。这才是正确的中庸之道。
凡事过犹不及，
超过了某一个度都会使得其反。
孔子把中庸作为至善至美的道德规范。
采用正确的方法，达到理想的结果。
中庸之道依旧有其非凡的现代价值，无论是在经济、政
治、文化、教育、
社会、为人处世之道等诸多方面都有其不可思议的作用和影响。因此，就
中庸之道的现代
价值，阐述一番个人的认知与理解。
中庸思想主张和而不同，
维护矛盾的
同一性，
追求个人与整个社会的和谐稳定，
这种
指导思想要求协调处理个人与群体，
家庭与社会，
人类
与自然等各种关系，
以实现人际关系
的和谐与整个社会关系的稳
定为最高目标，这对于我们当前构建和谐社会产生了积极的影
响。
那么，
谈一下中庸在中国与国际方面的价值。
中庸强调矛盾的统一，
体现了其包容性。
在东西方文
化相互冲击，
经济全球化的今天，
我们不能脱离自己的实际情况
，
盲目接受外国
的一切东西，也不能闭关自守，拒绝外来事物，
我们理应合理取舍，坚持自我之优秀，博众
家之所长所长为我所用。中庸思想中
“
以分求一
”
，揭示了
世界
“
多元
”
与
“
统一
”
的
关系：世界
发展的的宏观统一性，与各国发展的特异性，也正是体现了中庸思想的
“
和而不同
”
。
其实，
我个人认为中庸之道在社会为人处
事方面的作用和价值尤为突出，
同时也是人
们努力学习了解中庸
的原因。中庸讲究“中和”
，
<
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每个人没有表现出喜怒哀乐的情感时，
心中是平静淡然的，
这就是
“
中
”
，但喜怒哀乐是人人都有并且不可避免的，
不可能长久存于
心中，
它们必然要表现出来。
通过符合常理地表现
出来，
有度，
这就是
“
和
”
。
二者协调和谐，
这便是
“
中和
”
。达到中和，人与人之间便和谐美好。那么，何为“度”？即中庸中的
“
叩其
两端
”
、
“
执两用中
”
，通过思考研究，将一件事做到恰到好处，正所谓“过犹不及”
< br>。
与人相处时，
应遵循
“
和而不同
”
的原则
，
既能以人和睦相处，
又能保持独立思想和不
< br>同的见解。
“
和而不同
”
不是取消不同，归于同一；对待有不同意见的人，要与其相互切磋、
相
互支持、相互激励、共同完善，而不是表面迎合附和，背后搞阴谋分裂的
“
同而不和
”
；与
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