(完整word版)《中庸》教案
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《中庸节选》教案
项城一高——史明才——
2015.3.10
教学目标
一、知识与技能：
1
、积累文言知识，把握文意。
2
、理解文中重要哲学概念的内涵。
二、过程与方法：
1
、阅读、讨论、交流
2
、理解中庸之道的具体内容、主要原则与精神实质。
教学重点：
文言知识、中庸之道的内容原则。
教学难点：
文中重要哲学概念的理解。
课时安排：三课时
第一课时
一、导入新课：
说起“中庸”
，人们往往把它和好好先生、折中主义者联系起来，认为中
庸是骑墙主
义、调和主义。如在评价某人的观点时，喜用“此人的话是对的，
不过太新了”加以评述
；又如中国人的信仰态度，讲究“不可太信，不可太不
信”等，这些都被认为是“中庸”
！久之，中庸被赋之以贬义的色彩。
中庸作为孔子思想的精华，却因人们的曲解和误解被“粗暴”扭曲，使它
失去了应有的光
彩。今天，我们通过学习《中庸之道》来正确地理解中庸，认
知中庸，还原她本真的面目
，进而感知她动人的魅力。
二、文化背景
《中庸》原是《礼记》
中的一篇，一般认为，
《中庸》是孔子的孙子子思
（前
483
－前
402
）的
著作，据《史记·孔子世家》记载，孔子生孔鲤，字伯
鱼，早卒；伯鱼生孔伋，字子思。
孔子去世后，儒家分为八派，子思便是其中的一派。子思学于
曾子，孟子
学于子思，
所以后世也把子思、
孟子学派称作
“思孟学派”
，
并尊
称子思为
“述
圣”
，孟子为“亚圣”<
/p>
。
现存的《中庸》
，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不
久。
三、
《中庸》的主题思想
中庸的中心思想是儒学中的中庸之道，
它的主要内容并非现代人所普遍
理
解的中立、平庸，其主旨在于修养人性。其中包括学习的方式：博学之，审问
之，慎思之，明辨之，笃行之。也包括儒家做人的规范如“五达道”
（君
臣也，
父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也）和“三达德”
（
智、仁、勇）等。中
庸所追求的修养的最高境界是至诚或称至德。
中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、
自我
监督、
自我教
1
< br>育、
自我完善，
把自己培养成为具有理想人格，
达到至善、
至仁、
至诚、
至道、
至德、
至圣、
合外内之道的理
想人物，
共创
“致中和天地位焉万物育焉”
的
“太
平和合”境界。
四、初步了解“中庸”的概念：
1<
/p>
、展示中庸概念，指导学生初步了解其含义：
< br>孔子曾说：
“君子中庸，小人反中庸。
”
（
《中庸》
）那么，何谓中庸呢？一
< br>般理解为：
①“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下
之正道；庸者，天下之定理。
”
（
《中
庸》
）
②中庸，儒家的处世原则，主
要指折中、适当、不走极端。庸，用，
“中
庸”即以中为用、取
用其中的意思。一说，庸，常，
“中庸”即中和可常行的
意思。
（课文注解）
以上为抽象的中庸概念
，
试举例阐述：
如古人为父母守丧以三年为期，
“贤
者不得过，不肖者不得不及”
。即超过三年之期，
或不足三年，皆为不妥，三
年就是“丧之中庸”
；又如办一件事
，办到九分，是为不够，办到十一分，是
为过头，皆是不“中”
。必须办到十分，恰当好处，始称为“中”
，这就是中庸
之道。
板书：中庸①不偏不易②中和常行
五、整体把握，疏通文意
板书
第
1<
/p>
段文字：第一章（纲领）
第
2
段文字：第二章（知人）
第
3
段文字：第三章（正心）
<
/p>
第
4
段文字：第四章（正心）
第
5.6.7
段文字：
第二十章（治国）
六、作业
背诵
第二、三课时
一、检查背诵
二、阅读感知，分析文本
（一）第一章
1
、第一章首先提出了“性”
“道”
“教”三个概念，请解释
这三个概念，并说
明它们之间的关系。
“性”指上天赋予人的本性、天理（包括仁爱道义等）
。即：天赋禀性特质。
“道”指人依照上天赋予人的正理行事（遵循本性做事）
。
“教”指修明道德，规范人的行为，使其完善。
“性”是上天赋予，
“道”是“性”的表现，
“教”
为“道”服务。
2
、实现“中庸之道
”的主要原则有三条：一是慎独自修，二是忠恕宽容，三
是至诚尽性。第一章中提出了了
慎独自修的原则，思考（
1
）这一原则的意思
< br>
2
是什么？（
2
）怎么慎？（
3
）为什么要慎独？
【提示】
（
1
）意思是人们在自我修养的过程中，要坚持自我教育、自我反省、
自我监督、
自我约束。慎独自修是实现中庸之道的必由之路。
（
2
）人不闻不睹之时亦谨慎警戒。即自我教育自我约束自我监督。
（
3
）因为“明道
”非常重要，
“道也者，不可须臾离也”
；因为“莫见乎隐，<
/p>
莫显乎微”
，慎独自修是实现中庸之道的三原则之一，也是必由之
路。用现在
的话讲就是“要想人不知，除非己莫为”
，或者是“
细节决定成败”
。
3
、什么是中庸（中和）
“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而中节，谓之和。
”情感未发为中发而中<
/p>
节为和，恰如其分即中庸。也就是说，情感在内心时，是一种适中的状态；表
达出来后，会出现三种情况，一是“不及”
，没有充分表达，二是符合节度，
合适而恰当，三是表现得过分。第二种就叫中和、中庸。
“中庸之道”
就是通过不偏不倚、
无过无不
及的原则与方法达到最合适最
恰当的状态。
这个中间状态，
标准状态是
“天道”
所要求的状态。
“过犹不及”
，
离开了这个状态，都不合“中
庸之道”
。
4
、中庸之道有何作用意义？
大本达道，可使“天地位”
“万物育”
，达到
“太平和合”
。
（二）第二章
【解析】子贡曾经问孔
子：
“子张和子夏哪一个贤一些？”孔子回答说：
“子张过分；
的。
”
<
/p>
过分与不够貌似不同，其实质却都是一样的，都不符合中庸的要求。
宋玉笔下的大美人东家之子：
“增之一分则太长，减之一分
则太短；著粉
则太白，施朱则太赤。
”
中庸就是恰到好处，是最高的道德标准
小人肆无忌惮为什么是反中庸？请举例说明。
（三）第三章
【分析】正因为它是最
高的德行，最高的道德标准，所以，很少有人能够
真正实行它。这正如我们要求“大公无
私”
，很少有人能做到，提出“国家、
集体、个人利益三兼顾”
，就比较容易做到了。要求“跑步进入共产主义”难
以做到，提
出“社会主义初级阶段”
，实现“小康”
，这就比较容易做到了
。
这样说来，中庸之道是不是也只能作为一种理想的道德规范
而加以提倡呢？
（四）第四章
1
、孔子认为中庸之道不能推行弘扬，原因是什么？
聪明的人对它认识过了头，愚蠢的人认识又不到位；贤人做得太过了，无
能之辈又做得不够。
2
< br>、说人每天吃饭而不知其味的目的是什么？
比喻人们对
“道”缺乏自觉性，虽然也在按照一定的道德规范行事，但由
于自觉性不高，在大多数情
况下不是做得过了头就是做得不够，难以达到“中
和”的恰到好处。所以，提高自觉性是
推行中庸之道至关重要的一环。
3