焦虑和着急有什么区别
初一周记怎么写-
焦虑和着急有什么区别？
（摘自
弗洛伊德
精神健康平台）
焦虑（
anxiety
）
一提到“焦虑”，
了解不多的人第
一反应往往是：
“焦虑和一般的着急有什么区别？”。
这
个问题问得非常到位，正是本节“现象谱”要回答的问题。
如果按焦虑轻重画成一个连续谱，
一端是严重的症状性焦虑，
另一端是无焦虑状态。
普通人
的着急位于中间。<
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作为一个精神症状，
焦虑是痛苦的，
也显著妨碍心理或社会功能。
焦虑症
状主要有主观体验
和客观表现两方面：
（
1
）
焦虑心情：典型的焦虑症状，患者体验到的是没有明确对象和具体内
容的恐惧。
病人整天惶恐不安、
提心吊胆，总感到似乎大难
就要临头或危险迫在眉睫，
但病
人也知道实际上并不存在真正的
危险或威胁，却不知道为什么如此不安。
（
2
）
客观表现：分两种，其一是运动性不安：病人闭眼向前平伸双臂可见
手指对称性轻微震颤；
肌肉紧张使病人感到头紧头胀，
后颈
部发僵不适甚至疼痛，
四肢腰背
酸痛
也常见；严重者坐立不安，不时有些小动作，如搔首搓手等，甚至来回走动，一刻也
不能静坐。另一种客观表现是植物神经功能紊乱，尤其是交感功能亢进的各种症
状，如口
干、颜面一阵阵发红发白、出汗、心悸、
呼吸迫促、窒息感、胸部发闷、食欲不振、便秘或
腹泻、腹胀、尿频尿急、易昏倒等。<
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通常要兼有以上两方面的症状，才
能确定为焦虑症状。只有焦虑心情而没有任何客观症状，
很可能是人格特性或常人在一定
处境下出现的反应
（处境性或期待性焦虑）
。
< br>而单纯根据植
物神经功能紊乱而判定为焦虑也是错误的。
与一般的着急相比，
焦虑症不仅症
状严重而持久，
而且它的性质特殊。
这就是它脱离了引起
“着急”的生活事件，不仅程度上远远超出一般的焦急反应（由担
<
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心——过分担心——恐
惧）
，
而且“引起”焦虑的事件微不足道甚至捕风捉影
（蹭破皮、
甚至没有破只是表皮发红，
也担心破伤风、担心送命）。这时，与其说某个
不值当的小事引起焦虑，不如说是焦虑情
绪在寻找一个理由牵强的出口。
极端情况下，
焦虑在病人的观念
上不与任何确定的生活事件
或处境相联系，因此精神病学称
之为自由浮动性焦虑（
free-floating
anxiety
）或无名焦
虑。
与焦虑症相反，
处于现
象谱另一极端的情况是无焦虑。
这既可以是病态的情感淡漠和无欲状
态，也可以是个别人经过努力所达到的“超脱”状态。后者不论古
今中外都有人在追求，
如道家的“清静无为”，
禅宗所
谓“菩提本无树，
明镜亦非台，佛性常清净，何处有尘埃”
（六
祖慧能）之说，以及古希腊斯多葛派的“不动
心”（
ataraxia
）等。西方宗教界人士
的冥想
（
meditation
），佛教的坐禅，练气功者所追求的入
静等，它们的共同特点可以说都
是内心的平
静，即没有焦虑的心理状态。
事实上
，努力所达到的超脱，往往是一种暂态。“顿悟之后也还要渐修”，
就是因为这个道
理。最极端的焦虑，即强烈的急性焦虑发作（又称惊恐发作），也是相对的暂态。
从人群角度看，
绝大多数人都处于焦虑症与不动
心这两个极端之间的状态。
即不时地因为各
种各样实际处境而着
急、担心。不论何种处境一概毫不焦虑，绝不
是精神健康的表
现。这
样的物种也不可能存活下来。
焦虑是促进人格整合和社会
化的内在动力，
是安于现状和不求
进取的对抗剂。有欲望，便会
有焦虑。我们都期望
未来比现在要好些，但客观世界并不那<
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么听话，
人生充满着风险，
未来具有不确
定性，
这就是所谓生存焦虑
（
exis
tential
anxiety
）
的
根源。
从精神病理学的角度看来，
人
们一般焦虑水平的高低，
与其说取决于当前的处境，
和既往生<
/p>
活中的某些事件，毋宁说更多地取决于
A. H. Maslow
（
1970
）所谓基本需要满足的程度
。
Maslow
说的基本需要涉及心理的有：安全的需要，爱与
归属的需要，被人尊重和自尊的需
要。大量事实
表明，临床上见到的焦虑病人，其个人史中都有这些基本需要未得到满足的
证
据。
父母
（尤其是母亲）
对子女过分保
护、
过分控制和苛求，
是造成子女长大后容易焦
虑
的重要原因。
焦虑障碍除了上面描述的慢性焦虑的特征性表现外，
还有以急性焦虑发作为主要特征的惊恐
障碍（详后）。
如果焦虑出口锁定特定目标，
并产生回避行为，
则成为恐惧障碍。
恐惧症患者有确定的外在
客体作为恐惧的对象。单一的恐惧症（如怕封闭空间——幽闭恐
惧）与慢性焦虑状态是显
然不同的，
但这两者之间有各种过渡
形式。
多形性恐惧症与随处境不同而有显著波动的焦虑
症之间很
难划出一条截然的分界线。